江大偉

(北京理工大學 馬克思主義學院，北京 100081)

改革開放以來，以否定毛澤東和毛澤東思想為基本取向的“非毛化”思潮時有泛起，尤其是近些年來借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的廣泛應(yīng)用和傳播，其發(fā)展蔓延更為迅速，影響范圍也在不斷擴大。如任由其發(fā)展泛濫，勢必對人們的政治認同、思想凝聚以及社會安定帶來嚴重危害。近年來，學術(shù)界對于這股錯誤思潮展開了有針對性的研究和批判，系統(tǒng)分析總結(jié)現(xiàn)有研究成果，有助于加深對歷史虛無主義“非毛化”思潮的認識，深化對毛澤東及毛澤東思想的科學評價，在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)掘未來研究的著力點，以期更加深入地批駁和肅清這股錯誤思潮。

一、“非毛化”研究的由來及表現(xiàn)

(一)“非毛化”研究的由來

1976年毛澤東逝世后，如何評價毛澤東及毛澤東思想成為擺在中國人面前最為尖銳的問題。其中，一股以反思毛澤東晚年發(fā)動“文化大革命”等錯誤為由，借中國進行撥亂反正和改革開放之機，極力攻擊貶損毛澤東和毛澤東思想的“非毛化”思潮開始泛起。此時，全世界都在關(guān)注“毛澤東以后的中國”的前途命運。這股思想動向恰好迎合了西方一些人士的預(yù)測，“他們認定中國將走向‘非毛化’或正在進行‘非毛化’”[1]52。而20世紀80年代以來，借助資產(chǎn)階級自由化思潮的泛濫，尤其是90年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動走入低谷，西方國家加緊對我國進行“和平演變”，社會上出現(xiàn)的以“告別革命”為標志的歷史虛無主義思潮成為他們用以擾亂民心的重要理論工具，其重點集中指向了毛澤東，進一步助推了“非毛化”思潮的發(fā)展。進入新世紀，隨著改革開放帶來的諸多深刻變革，部分人打著“理論創(chuàng)新”的旗號主張重新評價毛澤東，高呼毛澤東思想“過時論”、割裂毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的聯(lián)系，擾亂人們的思想認識。《紅太陽是怎樣升起的》《紅太陽的隕落》《毛澤東鮮為人知的故事》《晚年周恩來》等一批“非毛化”著作也在此時集中出版發(fā)行，火力十足。近些年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“非毛化”思潮又借助各種新媒介載體，在隱蔽性更強的偽裝之下，迅速在網(wǎng)絡(luò)空間蔓延開來，各大網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信、電子郵件中充斥著各種“非毛化”言論，影響范圍進一步擴大?？傊诮氖甑臅r間里，“非毛化”思潮從未停歇，時而發(fā)展成為社會輿論熱點，時而隱性蔓延傳播，對我國意識形態(tài)安全產(chǎn)生了嚴重危害。面對“非毛化”的抹黑和歪曲，如何澄清認識中的誤區(qū)和迷惑？如何認清其錯誤實質(zhì)及思想根源？如何進行有效的駁斥，肅清其影響危害？回答這些問題，需要對這股錯誤思潮展開深入研究，一批研究成果應(yīng)運而生。

(二)當前“非毛化”思潮研究概況

目前關(guān)于“非毛化”思潮的研究成果，集中呈現(xiàn)為：一是專門以“非毛化”為主題展開的研究較為欠缺。相關(guān)研究專著還沒有問世，篇名中包含“非毛化”的期刊論文也較少。雖然總體數(shù)量不多，但近幾年來受關(guān)注度卻在不斷上升，研究成果一直處于增長態(tài)勢，2014年“近年來‘非毛化’錯誤思潮評析”(張遠新，2014年)獲批國家社科基金重點資助項目，也表明我國對該研究重要性的認可。二是以歷史虛無主義思潮為研究主題的成果較為豐富，其中一些成果涉及對“非毛化”以及毛澤東研究中的歷史虛無主義的探討。關(guān)于歷史虛無主義思潮的研究論文，目前已有八百余篇。學術(shù)著作主要有《歷史虛無主義評析》(梁柱著，社會科學文獻出版社，2012年)、《中國社會科學院歷史虛無主義批判文選》(中國社會科學院編，中國社會科學出版社，2015年)、《歷史虛無主義的生成機理及其克服》(楊金華著，中國社會科學出版社，2015年)、《歷史虛無主義對當代大學生的影響研究》(程馨瑩著，中國社會科學出版社，2016年)、《怎樣才能做到歷史清醒》(“歷史虛無主義研究”課題組編，學習出版社，2017年)、《歷史虛無主義辨析》(本書編寫組編，學習出版社，2017)。研究者們在整體剖析歷史虛無主義思潮的同時，也將這股思潮對毛澤東的虛無作為研究的一個方面，展開理論分析和批駁。2014年“毛澤東研究中的歷史虛無主義觀點評析”(李佑新，2014)也獲批為國家社科基金重點資助項目。值得一提的是，關(guān)于歷史虛無主義思潮的研究是近三年來學術(shù)界研究的熱點問題，研究力度也在不斷加大。三是從科學認識和正確評價毛澤東及毛澤東思想的角度，回擊“非毛化”思潮某一方面錯誤論斷的成果十分豐碩。學術(shù)界分別從科學認識和正確評價毛澤東的立場觀點方法層面、從毛澤東思想和中國特色主義理論體系的關(guān)系層面、從毛澤東思想具體內(nèi)容的歷史貢獻及時代價值層面、從毛澤東個人的精神品質(zhì)層面，展開深入研究，澄清事實，解疑釋惑。

(三)“非毛化”思潮研究呈現(xiàn)的特點

總體而言，目前“非毛化”思潮研究呈現(xiàn)出不平衡性，主要表現(xiàn)在：其一，研究成果表現(xiàn)形式的不平衡。一方面，分散性研究的期刊論文較多，從整體上專門、系統(tǒng)研究“非毛化”思潮的成果比較單薄，目前暫無一本學術(shù)專著問世；另一方面，研究成果呈現(xiàn)間歇式增長態(tài)勢，與同時期“非毛化”思潮盛行與否成正相關(guān)關(guān)系，還缺少對這一思潮常態(tài)化的研究。其二，具體研究內(nèi)容的不平衡。目前研究大多聚焦在“非毛化”思潮的具體表現(xiàn)、錯誤實質(zhì)、影響危害、抵制對策等方面，而在整體審視這股思潮的發(fā)展脈絡(luò)、不同階段的表現(xiàn)及特點、對不同受眾群體的影響以及新媒體環(huán)境下這股思潮傳播的特點、表現(xiàn)等內(nèi)容上，還缺乏有針對性的研究。其三，政治性與學術(shù)性的不平衡?！胺敲彼汲钡姆N種謬論之所以時有浮現(xiàn)，有隙可乘，其中一個重要原因在于毛澤東研究中學理性研究不足，不少爭論性的問題缺乏有力的學理支撐。目前針對“非毛化”思潮的研究中，存在著政治批駁大于學理說服的傾向，從而在回擊“非毛化”錯誤論斷時，往往隔靴搔癢，缺乏深入理論研究。

二、近年來“非毛化”思潮研究的聚焦點

近年來學者們針對“非毛化”思潮，從不同視角、不同層面、不同領(lǐng)域展開探討和研究，主要聚焦在如下幾個方面：

(一)“非毛化”思潮的內(nèi)涵界定

將“非毛化”思潮作為特定的研究對象，先要明確其具體內(nèi)涵。所謂“非毛化”，就是通過詆毀、丑化、妖魔化毛澤東，以“淡化、清除毛澤東及其思想觀念對中國的影響”[2]17，學界對此基本持相同看法。但就“非毛化”是否成為一股思潮，目前還有一定分歧。多數(shù)學者認為可以將其定性為思潮，集中表現(xiàn)為“以否定和批判毛澤東為基本價值取向的社會思想傾向和運動”[2]17。但也有學者提出質(zhì)疑，認為只有具備廣泛的社會影響力，才能稱之為“思潮”，而“非毛化”多數(shù)時期 “只是少數(shù)人的一種思想傾向，并主要通過學術(shù)途徑表現(xiàn)出來”，從其表現(xiàn)特性來講，只能定位為一種現(xiàn)象。[3]17這里涉及一個社會思潮形成的標準問題。判斷一種思想是否成為一股社會思潮，筆者認為影響范圍大小只是其中一個方面要素，此外它是否反映了一定社會群體的利益訴求，是否在較長時期內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)、產(chǎn)生影響等，都應(yīng)該成為重要的考量因素。單就“非毛化”存在時間來看，從20世紀70年代末至今，每當中國社會發(fā)展面臨關(guān)鍵節(jié)點，它都會通過各種形式發(fā)聲，混亂人們思想；就其利益訴求而言，它借詆毀否定毛澤東，進而否定黨的領(lǐng)導和社會主義制度的政治訴求非常明確，已絕非學術(shù)領(lǐng)域不同聲音的爭論，而是帶有很強的政治目的，這點已得到學術(shù)界的普遍認同；就其影響范圍來講，它本身有一定規(guī)模的受眾群體，如今借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，“非毛化”言論會隨時出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)普及之處，影響范圍更加擴大。綜上所述，“非毛化”已經(jīng)成為一股具有嚴重危害的政治思潮。

(二)“非毛化”思潮興起及發(fā)展的原因

“非毛化”思潮從泛起到起伏性發(fā)展，背后有諸多因素的影響和推動。這股思潮之所以集中指向毛澤東，“是因為否定了毛澤東，就從根本上打開了否定黨和國家整個歷史的突破口”。[4]74西方敵對勢力看到毛澤東對于中國的不可替代的政治意義，千方百計想要通過否定毛澤東，進而改變中國的顏色，在這股思潮背后一直發(fā)揮著推波助瀾的作用。從毛澤東逝世開始，就想借此搞亂中國，支持中國社會出現(xiàn)的“非毛化”言論；改革開放興起之時，又意欲通過支持變革，詆毀社會主義的優(yōu)越性，進一步鼓噪“非毛化”；東歐劇變后，看到丑化斯大林、列寧等蘇共領(lǐng)導人與蘇聯(lián)解體有密切關(guān)系，在中國更加不遺余力地擴大“非毛化”思潮的影響；改革開放取得巨大成就之際，西方敵對勢力又千方百計阻止中國崛起，借“非毛化”思潮制造思想混亂，發(fā)泄不滿情緒[5]11。在外界勢力的鼓噪支持下，國內(nèi)一些人士從個人得失出發(fā)，成為“非毛化”的急先鋒。他們懷著對毛澤東時代受到政治運動影響和打壓的不滿情緒，肆意夸大毛澤東的晚年錯誤，在對毛澤東的評價上“存在一種想淡化甚至否定毛澤東思想價值的歷史虛無主義傾向”[6]1。隨著改革開放的深入進行，出現(xiàn)了多種利益群體，價值取向日趨多元，各種社會思潮相互聯(lián)姻，為“非毛化”思潮提供了生長土壤，使其得以不斷發(fā)展蔓延。

(三)“非毛化”思潮的主要觀點及表現(xiàn)手法

目前學術(shù)界對“非毛化”思潮的代表性言論從不同方面進行了總結(jié)，總體而言，可分為對毛澤東個人和毛澤東思想兩個方面的認識和評價。其一，在認識和對待毛澤東個人方面，“非毛”論者利用人們的獵奇心理，從個人道德品質(zhì)、生活作風、工作能力等方面對毛澤東展開惡意攻擊。[7]81具體表現(xiàn)為：一是散布“罪惡論”，過分夸大中華人民共和國成立后尤其是“文化大革命”中毛澤東的錯誤，并定性為罪惡加以宣揚；二是鼓吹“獨裁論”，稱毛澤東排除異己、專制獨裁，和封建帝王別無二致；三是堅持“抹黑論”，無論從毛澤東領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的歷史實踐，還是毛澤東的個人生活，大肆抹黑，玷污其個人形象。其二，在認識和對待毛澤東思想方面，著力矮化毛澤東思想的理論地位和指導價值。具體表現(xiàn)在：一是“反思論”，以反思毛澤東晚年錯誤為由，試圖否定毛澤東思想；二是“過時論”，以深化改革為由，否定毛澤東領(lǐng)導人民進行的社會變革，宣揚毛澤東思想過時的論調(diào)；三是“割裂論”，以割裂黨的指導思想為手段，攻擊毛澤東思想背離馬克思主義，否定中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的繼承發(fā)展性，把毛澤東思想和新時期黨的理論創(chuàng)新對立起來。

“非毛”論者通過一系列的表現(xiàn)手法，歪曲、虛化歷史，以達到蠱惑人心的目的。有研究者認為其論證方法禁不起歷史和實踐的檢驗，“非毛”論者通過斷章取義、以偏概全、張冠李戴、虛構(gòu)史料、史論存疑[8]150—151的方法所得出的結(jié)論經(jīng)不起推敲；也有學者認為“非毛化”思潮的錯誤論斷是一種非理性的表達，是“基于感性經(jīng)驗與具體史料層面所展開的情感宣泄與道德謾罵”[9]10；還有學者認為“非毛化”錯誤論斷的得出“是以論者的理論觀點和價值取向強制歷史事實”，它預(yù)設(shè)立場和前提，拋開特定歷史環(huán)境，搜尋相關(guān)論據(jù)，主觀臆斷歷史發(fā)展的應(yīng)然和可能的結(jié)局[2]17?？偠灾胺敲彼汲卞e誤的思想根源在于其采用形而上學的思維方式，“清晰地暴露出其反歷史、反科學的唯心主義史觀本質(zhì)”[10]31。透過這些分析，可更為深刻地把握“非毛”論者如何炮制錯誤論調(diào)以迷惑民眾，更加清晰地認識這股思潮的錯誤本質(zhì)。

(四)“非毛化”思潮的實質(zhì)及危害

“非毛化”思潮雖然有時披著學術(shù)研究的外衣，用看似翔實的史料揭示所謂的“歷史真相”，但其“絕非單純的學術(shù)討論，而在本質(zhì)上關(guān)涉意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪”[11]134，“非毛化”思潮的哲學本質(zhì)是歷史虛無主義[12]25，其政治訴求非常明確，就是要通過歪曲、否定毛澤東，降低毛澤東的影響力，虛化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史，削弱人們的政治認同，以迎合西方對中國的“和平演變”。認清“非毛化”思潮的實質(zhì)，有助于我們提高思想警惕，避免被一些假象迷惑，被不良輿論裹脅，弱化其消極影響與危害。

“非毛化”思潮雖然從整體上呈現(xiàn)出隱性傳播態(tài)勢，卻一直在發(fā)展蔓延，混亂民眾的思想認知。如上所述，在不良政治目的的驅(qū)使下，這種思潮勢必會對國家和社會產(chǎn)生嚴重危害?，F(xiàn)成的歷史教訓擺在我們面前：蘇聯(lián)解體很重要的一個原因就在于從赫魯曉夫開始，蘇共領(lǐng)導人長期以來全盤否定斯大林，甚至對列寧也提出質(zhì)疑和否定，“逐漸脫離、背離、背叛馬克思主義、社會主義和人民群眾根本利益”[13]10，從而導致人們對蘇共領(lǐng)導地位的合法性產(chǎn)生懷疑。對此，有國外學者也指出，“如果一味地否認或者清除毛澤東在中國思想界的影響，只會給中國帶來災(zāi)難性的后果”[14]20。我們應(yīng)該以史為鑒，避免重蹈歷史覆轍，必須要對“非毛化”思潮的危害有十分清醒的認識。目前學界對于“非毛化”思潮危害的認識，大體表現(xiàn)在三個維度：一是價值取向?qū)用妗！胺敲彼汲弊鳛闅v史虛無主義的一種表現(xiàn)，通過對歷史的顛倒，必然會導致是非、美丑、榮辱標準的顛倒，造成極大的思想混亂。[15]76—77歷史判斷都是“從特定立場和特定意識形態(tài)出發(fā)所作的價值判斷”[16]7,“非毛化”思潮站在特定的政治立場上，通過顛覆人們的歷史認知，進而誤導人們的價值觀，“使人們混淆是非甚至忠奸不分，沖擊甚至瓦解中華民族傳承多年的主流價值”[17]33，尤其是對歷史觀、價值觀正在形成時期的青年學生危害更為嚴重，對他們樹立正確的理想信念，將會產(chǎn)生很大的消極影響[18]58。二是學理研究層面。“非毛化”思潮以及毛澤東研究中出現(xiàn)的歷史虛無主義，將毛澤東“虛化為可供研究者任意把玩的對象，這無疑會嚴重阻礙了毛澤東研究學術(shù)化、規(guī)范化路徑的建構(gòu)”[11]136。如前所述，“非毛”論者并不是真正以科學的態(tài)度“研究歷史，而是為一定的政治訴求而玩弄歷史，典型地表現(xiàn)了他們反歷史、反科學的性質(zhì)”[19]7，因此一定要認清其偽學術(shù)的面貌。三是社會現(xiàn)實層面?！胺敲彼汲边m應(yīng)了西方反共勢力‘西化分化’中國的戰(zhàn)略企圖，從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路[15]77、85，意在把中國引到西方資本主義道路上去。還有學者看到這股思潮對我國意識形態(tài)安全帶來了嚴重的威脅和挑戰(zhàn)，“打開了動搖道路自信、理論自信、制度自信的突破口”[4]75，消解主流意識形態(tài)的影響力。深刻把握“非毛化”思潮帶來的種種危害，有助于防患于未然，提高防范意識，制定有針對性的舉措，不斷降低其危害程度。

(五)抵制“非毛化”思潮不良影響的對策

“非毛化”思潮的傳播和蔓延，產(chǎn)生了嚴重的消極影響。為減小其影響程度和傳播范圍，需要多管齊下。對此，研究者們從不同方面進行了探討。一是要堅持以正確的立場、觀點、方法評價毛澤東和毛澤東思想。首先，對毛澤東的評價不只是個理論問題，還是“國際國內(nèi)的很大的政治問題”[20]299，應(yīng)該“站在黨和國家的利益及人民群眾的立場上”[21]38，而不是個人或小部分人的立場上[22]3，進行認識和評價。其次，要樹立正確的歷史觀。如前所述，“非毛化”錯誤思潮的根源在于從唯心主義歷史觀出發(fā)，主觀、靜止、片面、孤立地看待歷史，得出錯誤的歷史結(jié)論?？茖W認識和評價毛澤東，要堅持唯物史觀和辯證思維[22]3，“全面、客觀地把握歷史材料，從歷史的實際出發(fā)，具體問題具體分析，在特定的歷史條件下，正確評價歷史事件和歷史人物”[19]5。二是從學理上加強理論研究，“提升學術(shù)批評的水平”[23]63。只有在學理上駁倒這些錯誤觀點，才能有效阻止其泛濫和傳播。[24]59三是要在實踐中采取多樣化的舉措，有效抵制這股思潮的蔓延。其一，在全社會范圍內(nèi)加強馬克思主義唯物史觀教育，將學校教育和社會教育結(jié)合起來。學校教育要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，引導學生樹立正確的歷史觀、價值觀[8]155；社會教育可以在公共文化產(chǎn)品的供給中采取“堵疏病重”的方法[24]59，創(chuàng)作、傳播正確反映中國近現(xiàn)代歷史的文化精品，提高整個社會對近現(xiàn)代中國國情、國史的認識[23]63，從而增強人們對主流意識形態(tài)的認同，提高抵御、鑒別錯誤思潮的能力。其二，充分利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，積極發(fā)聲，抵制“非毛化”思潮的網(wǎng)絡(luò)蔓延。網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展是一把雙刃劍，“非毛化”思潮借助它在網(wǎng)絡(luò)空間不斷發(fā)酵蔓延，給我們帶來了許多新挑戰(zhàn)。同時，我們也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)新多種形式，培養(yǎng)“敢于擔當?shù)木W(wǎng)絡(luò)‘大V’”[25]113及時回應(yīng)，縮小“非毛化”的傳播空間。其三，加強法治監(jiān)管。制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，“把維護毛澤東和毛澤東思想的歷史地位納入依法治國戰(zhàn)略”[8]154，尤其是針對影響力日益擴大的網(wǎng)絡(luò)空間，要加快維護網(wǎng)絡(luò)安全立法進程，“構(gòu)筑互聯(lián)網(wǎng)安全和信息化的強大法治防火墻”[26]94，不給“非毛化”思潮以存在和蔓延的空間。

三、未來深化“非毛化”思潮研究的著力點

縱觀近年來學術(shù)界對于“非毛化”思潮的研究成果，研究者們從不同維度、不同層面展開理論研究，加深了對這股思潮的認識，對于人們進一步認清這股思潮的錯誤本質(zhì)，廓清思想迷惑，發(fā)揮了積極作用。由于對“非毛化”思潮的研究以及歷史虛無主義對毛澤東的歪曲性評價的研究只是近幾年來才逐漸升溫，引發(fā)學界較大關(guān)注，因此，從研究現(xiàn)狀來看，學理性強、針對性強的研究還需要加強，還有很大研究空間值得進一步認識和挖掘。

一是加強對“非毛化”思潮發(fā)生發(fā)展的全程追蹤分析?，F(xiàn)有研究成果很少有對“非毛化”思潮從歷史角度進行完整的發(fā)展軌跡的梳理，致使人們很難對這股思潮從開始泛起到反復(fù)出現(xiàn)、起伏發(fā)展有一個完整性的認識?！胺敲彼汲睆漠a(chǎn)生一直發(fā)展到今天，是否經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，每個階段的表現(xiàn)及特點如何，這些都需要從歷史的全貌中加以分析和把握。只有這樣，才能更為準確地分析其錯誤實質(zhì)，把握其發(fā)展趨勢，進而提出有針對性的應(yīng)對之策。

二是加強對“非毛化”原因的深入剖析。這股思潮生成、發(fā)展的背后有多種因素的影響和推動?！胺敲彼汲钡恼卧V求指向非常明確，政治動因是推動這股思潮發(fā)展的核心因素。此外，一定的經(jīng)濟利益的驅(qū)使、個人的歷史恩怨、民眾的從眾心理和獵奇心理、網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展等都成為這股思潮存在并不斷蔓延發(fā)展的重要影響動因。只有對此進行深入研究，找出癥結(jié)，才能進一步肅清其影響和危害。

三是加強對“非毛化”錯誤思潮的針對性研究。其一，具體到不同群體，提出指向性更加明確的抵御這股思潮的發(fā)力點。以往研究過于宏觀籠統(tǒng)，研究者們忽略了受到“非毛化”言論影響的不同群體的特點和需求的考察，致使得出的對策也較為空泛。因此，需要深入社會不同群體進行調(diào)研，了解不同群體對毛澤東的認同狀況，區(qū)分對象、分開層次，提出多樣性的應(yīng)對之策，增強民眾的認同感。其二，針對網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下“非毛化”思潮的傳播、蔓延，要進一步研究這股思潮在網(wǎng)絡(luò)空間傳播、發(fā)展的新特點、新變化、新趨勢，從而提出更加精準的治理對策，縮小其影響范圍，清理其網(wǎng)絡(luò)傳播空間。

四是加強對“非毛化”思潮的學理性研究。習近平在黨的十九大報告中指出，對于各種思想言論，要注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題?！胺敲彼汲背３Ｅ鴮W術(shù)研究的外衣散播有害思想言論的做法，我們應(yīng)該深入進行學理辨析，揭開其偽學術(shù)的面貌，深刻認識和把握這股思潮的實質(zhì)和危害。針對“非毛化”思潮的錯誤論斷，必須站在正確的立場上旗幟鮮明地加以批判。有說服力的批判需要建立在深厚的學理研究基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該充分發(fā)掘史料，運用科學研究方法，從其錯誤觀點出發(fā)，剖析其敘事邏輯，深挖其思想根源，更為深刻地做出理論回擊。

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