林 楠

（福州大學(xué)至誠學(xué)院音樂系，福建 福州 350002）

引言：

聲樂藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，在不同的生活環(huán)境中，聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式存在一定的差異。美聲唱法起源于中世紀(jì)的歐洲，該地區(qū)的語言、建筑結(jié)構(gòu)以及審美習(xí)慣，造就了該唱法獨(dú)特的藝術(shù)魅力。全球化背景下，美聲唱法得以在世界范圍內(nèi)推廣，我國高校也將其作為聲樂教育的主要流派之一。中國的民族文化博大精深，民族聲樂也擁有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。將二者的藝術(shù)元素相融合，可幫助美聲唱法在我國獲得更好的發(fā)展。

一、美聲唱法民族化的發(fā)展與特征

1、美聲唱法民族化的發(fā)展

美聲唱法起源中世紀(jì)的歐洲，這一時(shí)期的歐洲建設(shè)了規(guī)模龐大的教堂，在缺乏擴(kuò)音設(shè)備的條件下，吟唱者發(fā)明了當(dāng)代美聲唱法中的發(fā)音方式。隨著藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變，這一發(fā)音方式被運(yùn)用在歌劇藝術(shù)中，并逐漸形成了現(xiàn)代意義的美聲唱法。到十九世紀(jì)末，中西文化交流愈發(fā)頻繁，歐洲移民將美聲唱法帶入到我國，并在上海、天津、哈爾濱等地建立了樂團(tuán)。新中國成立后，美聲歌曲作為蘇聯(lián)文化的一部分，在我國各地得到了廣泛的傳播。其中《喀秋莎》《莫斯科郊外的晚上》等曲目在我國獲得了廣泛的傳唱。同時(shí)這一時(shí)期的高校聲樂教育，將美聲唱法作為主流聲樂形式進(jìn)行教學(xué)推廣，受此影響，我國部分藝術(shù)家將美聲唱法融入到民族歌曲的演唱中。例如，郭頌老師的《烏蘇里船歌》，將美聲歌曲的元素完美地融入到民族歌曲中。本世紀(jì)初，民族文化受到了我國社會的高度重視，各類藝術(shù)形式都開展了融入民族文化的嘗試。在此背景下，美聲唱法民族化得到了空前的發(fā)展。

2、美聲演唱技巧民族化

美聲演唱民族化的特征主要可體現(xiàn)在發(fā)音技巧和吸氣兩個(gè)方面。首先，發(fā)音技巧民族化。美聲唱法起源歐洲南部，其發(fā)音方式是以古拉丁語為基礎(chǔ)逐漸構(gòu)建的，因此運(yùn)用美聲唱法演唱中文歌曲的過程中常常會出現(xiàn)吐字不清的問題。在民族化發(fā)展的過程中，演唱者通過氣息與舌尖位置的變化，已將漢語發(fā)音融入到美聲唱法中。同時(shí)，演唱者將民族唱法中的口腔共鳴技巧融入到美聲唱法中，從而使該唱法的藝術(shù)表現(xiàn)力得到增強(qiáng)。其次，吸氣方式的改變。“吸氣口”可被理解為歌曲中的標(biāo)點(diǎn)，合理設(shè)置吸氣位置可使情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。民族唱法與傳統(tǒng)美聲唱法的情感表達(dá)方式存在一定的差異，通過呼吸方式的改變，民族歌曲元素將得到更好的體現(xiàn)。

3、藝術(shù)表現(xiàn)形式民族化

藝術(shù)表現(xiàn)是聲樂演唱的靈魂，優(yōu)秀的演唱者可運(yùn)用歌詞與曲調(diào)構(gòu)建出情感環(huán)境，從而使聽眾受到感染。傳統(tǒng)的美聲唱法較為莊重高亢，聽覺沖擊力較強(qiáng)。我國的民族歌曲形式較為多元，多數(shù)的民歌以小調(diào)為主要載體。在美聲唱法民族化的過程中，民族歌曲的藝術(shù)表達(dá)形式得到了廣泛的使用。例如，在演唱《小白菜》《南泥灣》等民族歌曲的過程中，演唱者通常會保留民族演唱方式中的換氣方法。在演唱《牧笛》等民間風(fēng)情的歌曲時(shí)，演唱者可借鑒花腔演唱中的換氣方式，從而使吐字更加清晰。

二、高校聲樂教學(xué)中存在的問題

1、美聲唱法與民族唱法的兼容性不強(qiáng)

高校的聲樂教育通常將美聲唱法與民族唱法視為不同的門類，這樣的設(shè)計(jì)將使美聲唱法民族化難以在校園中得到推廣。在高校的教學(xué)環(huán)境中，教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)會對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生重要的引導(dǎo)。僵化的教學(xué)模式，將使學(xué)生對某一類別的知識產(chǎn)生固定的認(rèn)識，融合不同類別的知識將難以獲得多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可。其次，部分高校的聲樂教學(xué)通常會伴有考試或演出等任務(wù)。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生通常會緊緊圍繞教材規(guī)定的內(nèi)容展開學(xué)習(xí)，其知識結(jié)構(gòu)將更為單一。因此，在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境下，美聲唱法民族化難以在高校聲樂教學(xué)中大面積推廣。

2、缺乏聲樂文化教育

美聲唱法民族化，需要演唱者具備較強(qiáng)的民族文化知識，但我國高校的聲樂教學(xué)較少輸出此類知識，這一問題會對美聲唱法民族化的推廣帶來嚴(yán)重阻礙。首先，歌曲藝術(shù)是人類文化的重要組成部分。歌曲是由歌詞與曲調(diào)共同組成的，受到篇幅的限制，歌詞會具有較強(qiáng)的概括性與代表性，理解歌詞表達(dá)的文化環(huán)境可幫助學(xué)生更好地闡述歌曲的文化內(nèi)涵。曲調(diào)的文化性同樣較強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，民族曲目的曲調(diào)較為獨(dú)特，部分原生態(tài)的音樂曲調(diào)仍然保留著生產(chǎn)環(huán)境的獨(dú)特元素。因此掌握民族文化的核心內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)民族演唱方法的基礎(chǔ)條件。其次，我國部分高校對于民族文化的理解不夠深入，錯(cuò)誤的教育信息將使學(xué)生對民族文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，其藝術(shù)表達(dá)的準(zhǔn)確性也將降低。

3、聲樂教學(xué)難以與實(shí)踐活動有效連接

我國高校的音樂活動普遍較少，這一問題將為高校的音樂教學(xué)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。首先，聲樂表演可幫助學(xué)生更好地改進(jìn)自身的缺點(diǎn)。學(xué)生在歌曲練習(xí)的過程中，往往會采用輕聲練習(xí)或齊唱的方式，這樣的練習(xí)方式難以將學(xué)生的缺點(diǎn)清晰地展現(xiàn)出來，教學(xué)工作的有效性也將受到影響。但在表演的過程中，學(xué)生的缺點(diǎn)將被放大，因此通過連續(xù)的演出，學(xué)生的聲樂水平將得到快速提升。其次，聲樂表演可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，歌曲藝術(shù)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，將練習(xí)所獲得的成果呈獻(xiàn)給觀眾，可使學(xué)生的積極性不斷增強(qiáng)。

三、改進(jìn)高校聲樂教學(xué)的具體措施

1、在教學(xué)中加強(qiáng)美聲與民族唱法的兼容性

高校的聲樂教學(xué)通常較為傳統(tǒng)，民族文化難以融入到美聲唱法的練習(xí)中。針對這一問題，高校應(yīng)當(dāng)建立更為有效、靈活的教學(xué)模式，以提升學(xué)生的文化融合能力。例如，在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)選擇融合了民族文化元素的美聲歌曲作為學(xué)生的練習(xí)曲目。通過這樣的方式，學(xué)生將對該藝術(shù)形式產(chǎn)生更為深刻的了解。其次，在考試與演出的過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生開展藝術(shù)創(chuàng)新，并增設(shè)民族文化的評比環(huán)節(jié)。通過這樣方式，學(xué)生將更加重視民族文化的應(yīng)用。

2、增強(qiáng)文化知識學(xué)習(xí)

增強(qiáng)文化知識是提升自身藝術(shù)表現(xiàn)力的重要條件，但我國高校的聲樂課堂較少提供此類的教學(xué)，以至學(xué)生難以準(zhǔn)確把握民族聲樂的文化魅力。針對這一問題，我國高校應(yīng)當(dāng)在多個(gè)層面增設(shè)民族文化教育。首先，高校應(yīng)當(dāng)在聲樂教學(xué)中，增設(shè)相關(guān)內(nèi)容的講解。例如，教師可在新歌曲練習(xí)前，對該曲目的創(chuàng)作背景、歌詞所表達(dá)的社會環(huán)境等要素進(jìn)行介紹、分析。通過這樣的方式，學(xué)生對于歌曲的理解能力將得到增強(qiáng)。其次，高校應(yīng)當(dāng)在國學(xué)課堂中增設(shè)民族藝術(shù)教育。民族藝術(shù)是我國文化的重要組成部分，在古典社會中，孔子等教育家就將音樂教育視為“六藝之一”并作為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的主要工具。

3、擴(kuò)展教學(xué)實(shí)踐活動

教學(xué)實(shí)踐活動可有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但我國高校的音樂活動普遍較少，學(xué)生參與演出的機(jī)會較為缺乏。針對這一問題，我國高校應(yīng)當(dāng)利用各類節(jié)日，為學(xué)生更多的演出機(jī)會。例如，在國慶節(jié)前夕，高?？膳e辦“歌唱祖國”音樂晚會。在此類活動中，融合美聲唱法的民族歌曲將得到更多的表演機(jī)會。通過此類活動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱強(qiáng)將得到增強(qiáng)。其次，高校應(yīng)當(dāng)組建學(xué)生合唱團(tuán)，并積極參與社會公益演出。同時(shí)合唱團(tuán)可牢牢把握聲樂藝術(shù)的發(fā)展方向，并將美聲唱法民族化作為自身的藝術(shù)特色，從而使該藝術(shù)形式在校園內(nèi)得到更好的發(fā)展。

四、推廣美聲唱法民族化的具體路徑

1、加強(qiáng)聲樂教師的培養(yǎng)

教師是知識輸出的主要渠道，教師的知識結(jié)構(gòu)將對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，因此在推廣美聲唱法民族化的過程中，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聲樂教師的培養(yǎng)。并邀請專業(yè)人士為其講解民族唱法與美聲唱法相融合的具體路徑。通過提升教師的聲樂水平，該藝術(shù)形式將得到學(xué)生的重視，并可獲得更好的推廣。

2、通過學(xué)生社團(tuán)增強(qiáng)課后學(xué)習(xí)

高校的課后管理較為松散，學(xué)生難以利用課后時(shí)間有效開展聲樂練習(xí)。針對這一問題，高?？沙浞职l(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，為學(xué)生打造出課后練習(xí)的良好環(huán)境。例如，聲樂教師可邀請學(xué)生共同組建美聲音樂社團(tuán)，并將民族元素融入其中。同時(shí)學(xué)?？啥ㄆ谂e辦音樂表演比賽，通過比賽的帶動，學(xué)生社團(tuán)將獲得更好的發(fā)展。

3、通過合理宣傳增加音樂文化氛圍

我國高校的音樂氛圍普遍不夠濃厚。針對這一問題，我國高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)音樂文化的宣傳，以提升學(xué)生對音樂教育的重視程度。例如，高校可在校園廣播中增加美聲或民族歌曲的播放比例，從而使學(xué)生的藝術(shù)感知力得到提升。同時(shí)高校可在校園交流平臺內(nèi)增加相關(guān)的宣傳內(nèi)容，以提升校園的音樂氛圍。

4、以民族文化帶動音樂發(fā)展

音樂是文化的表現(xiàn)形式之一，在推廣聲樂教育的過程中，高?？衫眯麄髅褡逦幕臋C(jī)會，帶動民族聲樂的推廣。例如，符合條件的高?？啥ㄆ谂e辦民族文化研討會，在會議期間學(xué)生可表演融合了美聲唱法的民族歌曲，通過此類表演高校的聲樂教育將對美聲唱法民族化這一表演形式更加重視。

結(jié)語：

在美聲唱法民族化這一發(fā)展趨勢的引領(lǐng)下，高校的聲樂教育應(yīng)當(dāng)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。增加民族文化的講解課程，使學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力得到提升。還可以為學(xué)生提供更多的演出機(jī)會，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到提高。