洪 瑤

一、自然手語與文法手語之爭

1.手語的地位

由于生理缺陷，聾人無法通過聽覺獲取有聲語言，手語自然成為他們與外界溝通與交流的工具。手語是聾人以手的動作、身體姿勢和表情進(jìn)行交際和交流思想的工具。手語是否能算得上是一種語言，人們歷來都爭議不休。1996年12月在馬來西亞召開的國際聾教育研討會上通過的《吉隆坡宣言》確定手語為聾人第一語言。確立了手語的獨立語言地位。

2.自然手語和文法手語的異同

自然手語是指作為無法開口說話的聾人群體的第一語言在其群體內(nèi)部進(jìn)行日常社會交際使用的、經(jīng)世世代代傳承下來的語言形式，是聾人群體在長期交流中自然發(fā)展而來的一種復(fù)雜的視覺空間語言。這種聾人自然手語與有聲語言并沒有關(guān)聯(lián)，有著自己相對獨立的詞匯和語法結(jié)構(gòu)。自然手語是不需經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)聾人就能掌握，自然手語多用于聾人與聾人間的交流。文法手語則是由健聽人制定的，它與有聲語言緊密聯(lián)系。中國手語就屬于文法手語，語法規(guī)則和詞匯也來自漢語。聾校課堂上教師多采用文法手語，自然手語使用頻率較低。

3.自然手語與文法手語之爭

多年以來，我國的特殊教育界提倡聾教育“口語為主，口手并用，發(fā)展書面語”，這里的“手”指的就是文法手語。后來一種以手語為聾人第一語言，以口語為第二語言的全新教學(xué)體系——“雙語教學(xué)”從歐美傳入我國。很多人認(rèn)為，手語既然是聾人的母語，能交流思想表情達(dá)意，那么手語和有聲語言的地位是等同的，不應(yīng)該把學(xué)習(xí)有聲語言置于學(xué)習(xí)手語之前。這些觀點對我國的聾教育界也有影響，很多人開始反思“口語為主”的聾教育理念，提出要尊重聾人自己的語言——自然手語。他們認(rèn)為自然手語是聾人自己創(chuàng)造的，而文法手語是健聽人為主體和少數(shù)有文化的聾人制定的?！白匀皇终Z”也叫“聾人手語”“聾式手語”；“文法手語”也叫“規(guī)約手語”“人工手語”。文法手語依附于漢語存在，是偽手語，不能體現(xiàn)聾人文化，他們認(rèn)為聾校教師應(yīng)用自然手語授課。“自然手語”和“文法手語”的本質(zhì)區(qū)別是前者與有聲語言無關(guān)，后者依賴于有聲語言。那么對于那些并不掌握有聲語言的聾人學(xué)生來說，他們的手語也就不可能建立在有聲語言之上。如果用“文法手語”上課，無疑于用聾人不懂的語言教聾人不懂的知識。

二、自然手語和文法手語作為教學(xué)語言的利弊

1.自然手語使用的利弊

（1）自然手語的優(yōu)勢

自然手語具有簡潔、直觀的特點，某些詞匯讓人一看就知其意，作為聾人的母語，不需要通過特別的學(xué)習(xí)就能夠掌握。

（2）自然手語作為教學(xué)語言的優(yōu)勢

采用自然手語作為教學(xué)語言能讓聾生有親近感，聾人特級教師梅芙生老師就曾呼吁，聾校應(yīng)加大聾人教師的比例，聾生因為生理原因，心理上會和健聽人有疏離感。筆者批改聾生日記時就常發(fā)現(xiàn)，聾生常用“我們”表示聾人，用“他們”來表示健聽人。一組“我們”“他們”看出聾生在心理上劃出的與健聽人之間的鴻溝。在聾校，有不少聾生會用手語程度的熟練與否來評價一個老師。

采用自然手語授課能在某些年段某些學(xué)科上提高課堂效率。聾教育在中國發(fā)展多年，但很多地方還是只能為聾兒提供義務(wù)教育階段的教育。而兒童的語言發(fā)展期多在學(xué)前，聾生最初的語言學(xué)習(xí)(多為手語)，主要是在家庭范圍內(nèi)，以模仿、自創(chuàng)為主，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)與訓(xùn)練，對于口語、書面語、詞匯、語法規(guī)則等接觸較少。而學(xué)校教育恰在聾兒學(xué)習(xí)語言的最佳時期無法介入。所以很多聾生入學(xué)時甚至入學(xué)幾年內(nèi)對有聲語言還是很陌生，對文法手語比較抵觸。在這種情況下，采用自然手語授課會顯著提升課堂教學(xué)效率。

（3）自然手語的局限性

自然手語從長期看來會影響聾生的思維發(fā)展。關(guān)于語言和思維的關(guān)系是個充滿爭議的話題，比如著名的薩丕爾——沃爾夫假說就認(rèn)為語言不僅是表達(dá)思想的工具也是思想的塑造者，語言決定著一個人的思維和行為方式，因此每種文化成員的世界觀都被限制在他們的語言框架內(nèi)。不管薩丕爾——沃爾夫假說是否成立，有一點毋庸置疑，語言對思維的發(fā)展起到不可替代的作用。自然手語生動形象，但它的組合簡單，形式較少，詞匯量極其有限，使用自然手語難以表達(dá)復(fù)雜和較為抽象的思想和概念，會限制更抽象、更高級更具概括性思維的發(fā)展。

（4）自然手語作為教學(xué)語言的局限性

如果聾生接觸交流最多的健聽人群——聾校教師只能以自然手語作為教學(xué)語言的話，不僅不利于教學(xué)活動的開展，對聾生的發(fā)展也極其不利。健聽教師在有聲語言環(huán)境下學(xué)習(xí)手語，自覺或不自覺地使用有聲語言的語法規(guī)則，遣詞造句難以跳出有聲語言的體系。即使是任教多年對自然手語比較有心得的老師也只能用有限的自然手語和聾生做一些淺層次的交流。

自然手語會影響聾生書面語能力的發(fā)展。聾人的書面語一般發(fā)展自手語，如果聾生不會使用文法手語，他寫出的句子往往存在詞匯數(shù)量極少、詞不達(dá)意或以偏概全、人稱指代不清、語序顛倒凌亂和句式單一等問題。

自然手語會影響聾人與健聽人的溝通和自我發(fā)展。聾人使用自然手語能和健聽人進(jìn)行簡單溝通，但這種交流的質(zhì)量深度廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從我校畢業(yè)的聾生反饋來看，相對來說，職高畢業(yè)生文法手語掌握程度普遍明顯弱于普高畢業(yè)生，他們比普高生畢業(yè)與健聽人溝通更加困難。

綜上所述自然手語具有明顯的缺陷性和局限性，不適宜作為聾人的第一語言和教學(xué)語言，應(yīng)以規(guī)范的有聲語言作為聾人第一語言。

2.文法手語的優(yōu)劣

（1）文法手語的優(yōu)勢

文法手語能大量吸納有聲語言詞匯，語法更有系統(tǒng)性和規(guī)范性，更利于提高聾人書面語能力、閱讀能力和寫作能力，改善聾人與健聽人的溝通狀況。文法手語利用有聲語言的高度概括和豐富性能打破聾人思維的局限性，拓展聾人思維的深度和廣度。在筆者任教的班級里，文法手語使用較好的聾生一般閱讀能力和寫作能力都較同齡人高，和教師的溝通也會更順暢。

（2）文法手語使用的局限性

文法手語需要聾人經(jīng)過較長時間學(xué)習(xí)才能慢慢掌握，且需要一定的有聲語言基礎(chǔ)和文化知識。很多聾人覺得自然手語是親媽，而文法手語是后媽。他們學(xué)習(xí)文法手語需要打破一定的心理障礙。文法手語和有聲語言聯(lián)結(jié)緊密，詞匯的豐富性有時會以犧牲形象性為代價，直觀性較自然手語差。

（3）文法手語作為教學(xué)語言的利弊

采用文法手語作為教學(xué)語言有利于聾生學(xué)習(xí)有聲語言。聾人對有聲語言的習(xí)得就像我們對第二語言的習(xí)得，多創(chuàng)設(shè)環(huán)境，多看多想多練，才能運用自如。采用文法手語作為教學(xué)語言有利于聾生的思維發(fā)展、與健聽人溝通能力的提高，更有利于聾生的長遠(yuǎn)發(fā)展。采用文法手語作為教學(xué)語言弊端在于當(dāng)聾生文法手語沒有掌握或掌握程度較低時，聾生對教師傳遞的信息接收程度不高，會影響到課堂教學(xué)質(zhì)量。

三、尊重自然手語，發(fā)展文法手語

1.自然手語應(yīng)得到尊重

自然手語作為聾人的第一語言，它既是聾人的交流工具、思維工具，也能增加聾人的自我身份認(rèn)同感。自然手語無疑應(yīng)得到我們的尊重，這也是對聾人群體的心理關(guān)懷。作為聾校教師，我們不必在聾生使用自然手語硬性推行文法手語。相反，應(yīng)該努力多學(xué)習(xí)聾生的自然手語，增進(jìn)與聾生的溝通能力，拉近與他們的心理距離。

2.文法手語應(yīng)得到改進(jìn)和發(fā)展

文法手語能幫助和改善聾人的語言問題，是聾人學(xué)習(xí)以及與外界溝通的更適宜的工具。

但目前看來，文法手語還有不少問題，比如說有些手勢過于繁瑣，有些手勢直觀性不夠，有些與有聲語言太過緊密，指語使用太多……我們應(yīng)改進(jìn)文法手語，多吸納好的自然手語的詞匯，吸收自然手語簡潔性直觀性的優(yōu)點，讓聾人減少對它心理上的排斥。

3.根據(jù)實際情況選擇教學(xué)語言

綜上所述，從長遠(yuǎn)來看選擇文法手語作為聾校的教學(xué)語言更有利于聾生的發(fā)展。但我們也應(yīng)看到，選擇教學(xué)語言還是要根據(jù)聾生的實際情況而定。如果班級聾生文法手語掌握程度整體較高，我們可以使用文法手語授課；如果班級聾生文法手語掌握程度整體低下，那我們勢必用聾生熟悉的自然手語作為主要教學(xué)語言，輔以文法手語。在聾生學(xué)齡前語言康復(fù)聾校教師無法參與的情況下，低學(xué)段的聾生只會使用自然手語，教師應(yīng)有意識地長期地指導(dǎo)他們使用文法手語，培養(yǎng)他們在課堂上使用文法手語的習(xí)慣，多給他們創(chuàng)造良好的使用文法手語的環(huán)境。