劉騰輝

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

1.《送東陽(yáng)馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！?/p>

2.高考過(guò)后，準(zhǔn)大學(xué)生們掀起一股“整容熱”。整容項(xiàng)目主要集中在五官，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。他們中極少人是為“修殘補(bǔ)缺”，更多人是為“錦上添花”，而且整容隊(duì)伍中不乏男生，比例占15%。面對(duì)采訪(fǎng)鏡頭，他們說(shuō)，整容是為了漂亮，想在上大學(xué)后用一個(gè)全新的形象示人。

3.美國(guó)福布斯雜志這樣介紹馬云：“深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，5英尺高，100磅重的頑童模樣。這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向！”

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

針對(duì)這道作文題的寫(xiě)作要求“綜合材料內(nèi)容及含意”，我們?cè)诹⒁鈺r(shí)應(yīng)兼顧多則材料，正確的做法是：弄清每則材料的內(nèi)涵，然后對(duì)這些內(nèi)涵加以辨析、鑒別，在此基礎(chǔ)上同中求異或異中求同，以確定立意。

三則材料綜合起來(lái)看，具體的立意方向是：辨析外在與內(nèi)在的關(guān)系。

三則材料都談及了對(duì)外表的看法，在材料1中，明初大文豪宋濂憶及求學(xué)時(shí)的艱辛，說(shuō)自己對(duì)“披綺繡”“若神人”的同學(xué)毫無(wú)艷羨之意，是因?yàn)樽约骸爸杏凶銟?lè)者”，即自己的精神富足，命題人選擇材料一入題，顯然是在強(qiáng)調(diào)注重內(nèi)在的精神修養(yǎng)的重要性。在材料2中，準(zhǔn)大學(xué)生們掀起一股“整容熱”，此事是好是壞，命題人并沒(méi)有明確的傾向，我們可以贊同，也可以反對(duì)。在材料3中，福布斯雜志對(duì)馬云的外貌顯然是貶低的，這樣的評(píng)價(jià)多少有一些“戲謔”“嘩眾取寵”的味道，而這正是對(duì)“其貌不揚(yáng)”的馬云在商界取得的巨大成功的充分肯定，材料暗含著“人不可貌相”之意。

兼而總之，材料的立意角度如下：

常規(guī)角度：注重精神修養(yǎng)；人不可貌相。

核心角度：美貌與智慧齊飛；外美誠(chéng)可貴，內(nèi)在價(jià)更高；內(nèi)在加外美，無(wú)往而不勝；底子勝過(guò)面子。

創(chuàng)新角度：外美勝過(guò)內(nèi)在。

【佳作展示1】

美貌與智慧齊飛

李俊杰

外在與內(nèi)在算得上是一個(gè)“陳芝麻爛谷子”的話(huà)題了，小學(xué)生都會(huì)一臉自信地作出選擇：內(nèi)在重要！然而，這個(gè)結(jié)論在社會(huì)上并不能被全部的人所接受，有太多事例告訴你：外在與內(nèi)在的選擇沒(méi)那么簡(jiǎn)單。就像第二則材料中說(shuō)到的給自己“錦上添花”的準(zhǔn)大學(xué)生們一樣，你能說(shuō)他們的動(dòng)機(jī)有問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能，畢竟人們對(duì)一個(gè)人的最初印象是從外貌開(kāi)始的。

人的理想狀態(tài)應(yīng)該是美貌與智慧兼具。所以，一個(gè)人追求我外表美不應(yīng)受到指責(zé)，但若過(guò)分耽溺于外表美，就變得危險(xiǎn)了。當(dāng)今社會(huì)上有所謂的“定制整容”，即一個(gè)人把自己整容成他所指定的形象，而不管自己的容貌和那個(gè)形象相差多少。泰國(guó)有一位81歲的富婆，花費(fèi)巨資，前后整容20次，只為將自己整容成“芭比娃娃”的樣子。更有甚者還患上了“整容成癮癥”，一種因?yàn)樘貏e注重外在形象而不斷去整容的心理疾病。追求美到了病態(tài)的地步，這和清朝著名文學(xué)家龔自珍《病梅館記》中的“病梅”“夭梅”有什么區(qū)別？在我看來(lái)，外表美當(dāng)以自然、大方、整潔為要。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)在美倒是可以追求極致。希臘著名哲學(xué)家亞里士多德不是說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的名言嗎？真理，在先賢圣哲看來(lái)是最美的東西！中國(guó)的古語(yǔ)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，強(qiáng)調(diào)的也是這個(gè)道理。如果外表美與內(nèi)在美只能選擇一個(gè)，我會(huì)選擇內(nèi)在美。這不是說(shuō)內(nèi)在美更重要，而是我更看重內(nèi)在美的特質(zhì)——持久，換句話(huà)說(shuō)，內(nèi)在美“更保值”。請(qǐng)諸君試想一下：一個(gè)人垂垂老矣，容貌還能美到哪里去？只能是皓齒落、皺紋生、龍鐘徐行！但內(nèi)在美不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，相反會(huì)越來(lái)越有韻味，越來(lái)越有內(nèi)涵。

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)典武俠小說(shuō)中那些不修邊幅的世外高人們不會(huì)再成為人們向往的對(duì)象，中國(guó)人正在按照“八禮四儀”塑造全新的形象，如儀表禮就強(qiáng)調(diào)人們要做到面容整潔，衣著得體，發(fā)型自然，儀態(tài)大方。但是，我們?cè)谧⒅赝獗砀蓛粽麧嵉耐瑫r(shí)，也應(yīng)自覺(jué)追求內(nèi)在美。

屈原在《離騷》中有言：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。今天的我們繼承了屈原的遺志，正努力做到美貌與智慧齊飛。屈夫子若泉下有知，當(dāng)含笑矣！”

【點(diǎn) 評(píng)】

這篇文章的論證以退為進(jìn)，十分新穎。外在與內(nèi)在的話(huà)題確實(shí)是一個(gè)俗濫的話(huà)題，但作者巧妙地避開(kāi)俗濫，先拋出對(duì)外在與內(nèi)在的關(guān)系的常見(jiàn)看法，然后予以否定，再提出自己的見(jiàn)解，“以退為進(jìn)”，很機(jī)智。

素材豐富，積累用心。文章調(diào)用的素材豐富多樣，有泰國(guó)81歲的富婆整容，有《病梅館記》的引用，有亞里士多德的名言……文章所用素材古今中外兼有，且都能準(zhǔn)確運(yùn)用，值得稱(chēng)贊。

與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代感強(qiáng)。文章很有時(shí)代感，這一點(diǎn)可以從最后兩段看出來(lái)，作者提到的“八禮四儀”正是當(dāng)今中國(guó)大力提倡的，并以此倡導(dǎo)新的外貌，很有新意。

【佳作展示2】

我愿如水

胡 瑞

繁華世界，人們?cè)絹?lái)越在意“皮相”的完美，而內(nèi)在美卻被擱置幕后，蒙塵生垢。

以馬云為例，他是電商界的大鱷，締造了多項(xiàng)令人驚嘆的科技成就，但其貌不揚(yáng)，美國(guó)福布斯雜志甚至這樣評(píng)價(jià)他：“深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，5英尺高，100磅重的頑童模樣。這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向！”我覺(jué)得這是很膚淺的評(píng)價(jià)，甚至有“惡搞”之嫌。在我眼中，馬云具有“高級(jí)美”，他的智慧能綻放出令世人炫目的火花。

當(dāng)“帥哥美女”成為公眾討論的話(huà)題時(shí)，我不知道還有多少人能冷靜地問(wèn)一問(wèn)：中華民族傳統(tǒng)美德首重的“仁、義、禮、智、信”在哪里？

古人云：身體發(fā)膚，受之父母。我認(rèn)為，一個(gè)人的長(zhǎng)相應(yīng)該順其自然。順其自然是道家奉行的宗旨，若能做到順其自然，我們對(duì)人生的理解將會(huì)更通透，這不是膚淺的表象美所能達(dá)到的高度。一個(gè)人強(qiáng)行改變自己的容貌，對(duì)自身也會(huì)造成更大的傷害。最典型的例子莫過(guò)于在電影《致我們逝去的青春》中擔(dān)當(dāng)女一號(hào)的楊子姍，她整容后，粉絲都說(shuō)她原來(lái)的靈氣都消失了。當(dāng)然，退一步講，有些整容我們還是能夠接受的，比如一個(gè)人外表有缺陷，去做整容手術(shù)就很有必要，而第二則材料中，那些為了“錦上添花”去整容的準(zhǔn)大學(xué)生們，我認(rèn)為就有些膚淺。誠(chéng)然，大家都喜歡“美”的事物，但這是相對(duì)的，用人單位看重的是你的能力。《紅樓夢(mèng)》里，林妹妹笑罵賈寶玉是“銀樣蠟槍頭”，一個(gè)人如果沒(méi)有優(yōu)秀的內(nèi)在，外表再漂亮，也只能是一根無(wú)用的“蠟槍頭”??！

耽于外表之美者如油，耽于內(nèi)在之美者如水。將一滴水滴入熱油中，必會(huì)響起“嗶嗶啵啵”的喧囂之音，這是追求外表之美者對(duì)追求那些之美者“品頭論足”的聲音；而一兩滴油落入水中，就如水滴回歸海洋，靜默無(wú)言，有容乃大。

今天，信息技術(shù)的快速發(fā)展，讓我們的世界變得越來(lái)越小，耽于外表之美者有了更廣闊的展示自我的平臺(tái)，比如網(wǎng)絡(luò)直播，但我想強(qiáng)調(diào)的是，真正的美不在外表，而在內(nèi)在。

《西游記》中的“三打白骨精”片段歷來(lái)為讀者所欣賞。白骨精不管怎么變幻外貌，都會(huì)被孫悟空的“火眼金睛”識(shí)破。從中我也悟出一個(gè)道理，長(zhǎng)相如何不是最重要的，只有貨真價(jià)實(shí)的內(nèi)在才經(jīng)得起火眼金睛的檢驗(yàn)。

我愿如水！

【點(diǎn) 評(píng)】

文章立場(chǎng)鮮明，說(shuō)理有力。作者從材料出發(fā)，對(duì)三則材料作了取舍，明顯地肯定內(nèi)在美的價(jià)值，但沒(méi)有一味否定人們對(duì)外表美的追求，行文很有分寸，對(duì)外在美提出了自己的看法：順其自然。這樣說(shuō)理符合“綜合材料內(nèi)容及含意作文”的要求。

素材精當(dāng)，說(shuō)理有力。文章根據(jù)觀(guān)點(diǎn)選用精確的事例，使得說(shuō)理很有力度。比如，首段提出內(nèi)在美被忽視，緊接著第二段就舉了馬云的例子，兩者的契合度很完美。在第三段，作者提出用人單位更看重能力，接著舉了《紅樓夢(mèng)》中的例子，很貼切。作者很擅長(zhǎng)舉例論證，這樣的例子在文中還有很多。

語(yǔ)句凝練，文采出色。作者遣詞造句很有水平，尤其是語(yǔ)句的內(nèi)在邏輯自然、合理，比如第五段的比喻說(shuō)理，作者把追求極致的外在美比喻成油，把追求極致的內(nèi)在美比喻成水，然后用油和水的關(guān)系來(lái)分析外在美與內(nèi)在美的關(guān)系，很有特色。