陳 茜

歐陽代娜是我國著名的語文教育家，對我國語文教育事業(yè)有著卓越的貢獻：一是制定了科學(xué)的語文教學(xué)標準和方法，以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為核心，實施“文道統(tǒng)一”的語文教學(xué)原則；二是進行了“初中語文能力過關(guān)”的語文教育實踐與改革，編寫了相應(yīng)的語文配套實驗教材，取得了很大的成效。作為我國語文界的第一代名師，歐陽代娜也專注于課堂教學(xué)模式和教學(xué)藝術(shù)的探索，其“美”“巧”“實”“活”的教學(xué)藝術(shù)思想給廣大語文教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗。

一、歐陽代娜語文教學(xué)藝術(shù)

1.美——語文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)

一部優(yōu)秀的作品，無不是各種寫作要素和思想情感的完美結(jié)合?！拔馁|(zhì)兼美，文道統(tǒng)一”，是語文教材選文的標準，故教材中大部分文章都有其可深入挖掘的“美”。在閱讀教學(xué)中，“美”就是指優(yōu)秀文本的核心價值，閱讀教學(xué)就是要切入文本的精華和精髓。何謂核心價值？文本的核心價值，就是一篇文章各個方面中最契合當下學(xué)生提高語文素養(yǎng)的內(nèi)容。其有兩個條件，第一是從文本本身來看是其核心價值內(nèi)容；第二是適合學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。比如有的文章可以探析其主題之美，有的是思路與結(jié)構(gòu)之美，有的是題材之美，有的是語言之美，還有的是表達手法之美。在閱讀教學(xué)當中，對于一篇優(yōu)秀的文本，不可能面面俱到，故探究文本的“美”，其實質(zhì)是教學(xué)內(nèi)容的選擇的問題，選擇最合宜的內(nèi)容進行教學(xué)。所以，“美”，是語文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。

2.巧——語文教學(xué)藝術(shù)的核心

所謂“巧”，就是指找到語文能力訓(xùn)練與知識傳授兩者關(guān)系的最佳結(jié)合點；閱讀教學(xué)中最大信息量的儲存點；課堂思維訓(xùn)練的最巧的入手處，課文處理的最關(guān)鍵的突破口。首先，歐陽老師從語文性質(zhì)的角度出發(fā)，闡釋了語文能力訓(xùn)練和知識傳授兩者間的關(guān)系，即能通過語言文字的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，熏陶學(xué)生的情感。其次，她認為，漢字音、形、義三者相統(tǒng)一的特點，有利于讀者迅速從某些字詞中快速地理解文章的意思，而這些詞句便是閱讀教學(xué)中信息量的儲存點，閱讀教學(xué)就是要教抓住這些關(guān)鍵之處進行教學(xué)。再次，語文閱讀教學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，思維能力便是其中很重要的一部分，那么思維能力訓(xùn)練的最巧入手點就在于文章思路的點撥。總而言之，“巧”就是要抓住文章的關(guān)鍵之處，尤其要“善于抓住題眼，以一字帶動全篇?！?/p>

3.活——語文教學(xué)藝術(shù)的契機

“活”，即語文課堂中要貫徹“啟發(fā)性原則”。在師生教與學(xué)的雙向活動中，師生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，互相啟發(fā)，迸發(fā)出智慧的火花。首先，從課堂教學(xué)的角度來說，其要點在于“引而不發(fā)，躍如也。”此話出自《孟子》，其原指善射者教人射箭時，只做一射箭的姿態(tài)以供人觀摩領(lǐng)會，那在教學(xué)之中，便是要引導(dǎo)和點撥學(xué)生學(xué)，而不能越俎代庖。在課堂教學(xué)中，歐陽老師的經(jīng)驗是：“設(shè)疑的切口宜小不宜大，求得以小見大之效果”；“提出問題宜少不宜多，求得以少勝多的效果”；“設(shè)疑宜簡不宜繁，求得以簡馭繁的效果”；“提問要問文求道，切忌把思想教育架空”。也就是說課堂提問要緊緊圍繞核心內(nèi)容，做到一點一點落實教學(xué)內(nèi)容。

4.實——語文教學(xué)藝術(shù)的歸宿

“實”實語文教學(xué)最后的歸宿，其有三個方面的內(nèi)涵。其一，讓學(xué)生親身參與閱讀時間，扎扎實實地落實教學(xué)內(nèi)容。其二，就是要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。首先做到從整體入手，到局部精細，再回到整體來總結(jié)，在實踐與認識之間不斷反復(fù)，提高學(xué)生的閱讀能力。其次做到將培養(yǎng)能力、陶冶情操、傳授知識、開發(fā)智力完美而巧妙地統(tǒng)一在一起。最后，要講語文能力訓(xùn)練的四大任務(wù)——聽、說、讀、寫——靈活地統(tǒng)一在一堂課的教學(xué)之中，使這四種能力訓(xùn)練能相輔相成，相互促進。歐陽老師將她這種課堂結(jié)構(gòu)稱之為“立體交叉式”的課堂結(jié)構(gòu)。正如王榮生老師所說，“立體交叉式”其實就是要求教學(xué)的各個環(huán)節(jié)圍繞，指向核心教學(xué)內(nèi)容的核心點，在課堂教學(xué)的整個流程中連貫地落實教學(xué)內(nèi)容。

二、歐陽代娜語文教學(xué)藝術(shù)的當代啟示

歐陽代娜老師的教學(xué)藝術(shù)著眼于課堂教學(xué)，致力于探尋一個行之有效的課堂教學(xué)模式，使課堂教學(xué)最優(yōu)化，提升學(xué)生的語文能力。當前，語文教育提出應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，從當下語文核心素養(yǎng)的視野看歐陽代娜老師的教學(xué)思想，我們?nèi)阅軓闹械玫皆S多啟示。

1.挖掘文本價值，選擇教學(xué)內(nèi)容

語文教材選文大都文質(zhì)兼美，無論是形式還是內(nèi)容上都有值得我們好好挖掘的精華。因此，語文教師在備課之時，要細細鉆研文本。其一是挖掘文本本身之內(nèi)涵。文本的價值是多元的，加之每人生活經(jīng)驗之不同，因此讀一篇文章不同的人會有不同的感受，但只要不偏離文本，這些感受便都可視為文本的價值所在。例如一篇《背影》，不同的人能讀出不同的感受，有人讀出了父子之情，有人讀出了慚愧之意，有人讀出了生死之感。其二，是探究文本之于學(xué)生陶冶情操、提高語文能力之價值。王榮生教授將教材選文分為“例文”“用件”“定篇”“樣本”四種不同類型，不同類型的選文在語文教學(xué)中有其不同的功能，因此，教師在備課時應(yīng)深入挖掘文本，確定文本的核心價值，結(jié)合學(xué)情，確定教學(xué)內(nèi)容。

2.圍繞核心問題，靈活課堂教學(xué)

歐陽代娜老師教學(xué)藝術(shù)中強調(diào)語文教學(xué)要活。所謂“活”不是散亂無章，而是在課堂中始終圍繞核心問題，引導(dǎo)學(xué)生活躍思維，積極探索。首先，要善于抓住關(guān)鍵問題，設(shè)置疑問。一個好的問題可以引領(lǐng)一篇文章的學(xué)習(xí)。如錢夢龍老師教學(xué)《愚公移山》時，所問的問題：愚公到底愚不愚？帶著這個問題學(xué)生去細讀文本，討論探究，最后得出自己的見解。其次，在課堂中要正確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。預(yù)設(shè)與生成是課堂中相輔相成的存在，教師在備課時應(yīng)抓住文章關(guān)鍵，設(shè)置可以牽一發(fā)而動全身的問題。但是在真正的課堂教學(xué)中，不能一味地拘泥于原有的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)根據(jù)課堂的實際情況，變更教學(xué)設(shè)計，靈活課堂教學(xué)，讓課堂在預(yù)設(shè)中生成。

3.注重語文實踐，培養(yǎng)語用能力

語文核心素養(yǎng)四大核心之一就是要培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用的能力，歐陽代娜老師其教學(xué)藝術(shù)也強調(diào)語文教學(xué)要實。語文教學(xué)最根本的目的就是培養(yǎng)學(xué)生正確運用民族語言文字的能力。學(xué)語文，用語文不能只關(guān)注課堂，因此，語文教育應(yīng)注意讓學(xué)生在語文實踐中提升語文能力。首先，將語文知識學(xué)習(xí)與語文技能訓(xùn)練相結(jié)合。語文知識是形成語文能力的基礎(chǔ)，語文能力是語文知識的內(nèi)化，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，讓學(xué)生多實踐、敢實踐。其次，將語文生活化，生活語文化。語文的外延與生活的外延相等，語文教學(xué)應(yīng)引入生活的活水，結(jié)合學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。

歐陽代娜老師是語文教育界第一代改革家之一，她在長期的語文教學(xué)實踐與改革中，積累了大量的語文教學(xué)實踐經(jīng)驗，其教學(xué)思想簡單樸素，始終致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。雖受時代所限，其教學(xué)思想有一定的局限性，如在教學(xué)過程中還應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)方法的傳授，關(guān)注語文教育的個性等。但語文教育萬變不離課堂教學(xué)之根本，歐陽老師樸素的課堂教學(xué)藝術(shù)仍值得我們后輩之人仔細鉆研、學(xué)習(xí)和借鑒。