周 燕

人教版語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》的第二單元選了韋莊的《菩薩蠻（其二）》，這篇小詞讀起來非常簡單，對于學(xué)生而言，在內(nèi)容的理解上沒有什么難度。那么如何在教學(xué)中展現(xiàn)這首小詞的特色，讓學(xué)生能夠有更深層次的理解和感悟。筆者嘗試在自己的教學(xué)中加入一點獨特的思路，以期讓學(xué)生在課堂上感悟到詩詞這一傳統(tǒng)文化的真正精髓。

一、探究詞眼出奧妙，意象分析賞江南

在課堂的一開始，我和學(xué)生先用幾分鐘的時間將這首小詞熟讀成誦，結(jié)合課下注釋基本明確詩詞的含義。然后我提出了這樣的一個問題：詩詞的“詞眼”可以說是提供給我們鑒賞詩詞的一雙慧眼，請同學(xué)們合作探究一下，這幅關(guān)于江南美景的小詞中，詞眼應(yīng)該是哪一個字呢？

初讀文本，學(xué)生幾乎全部認(rèn)為本詞是一篇關(guān)于江南美景的描繪，通過美景表達對于江南的眷戀之情。在這種情況下，學(xué)生們很容易地達成了共識：詞眼是“好”。接下來，我就以學(xué)生的答案為依托，引導(dǎo)學(xué)生用“好”這一詞眼，去看一看江南美景中，到底好在哪里，詩詞展現(xiàn)出了怎樣的美感呢？

二、七八個景天然美，兩三點情脈脈流

學(xué)生在合作探究中，首先梳理出全詞的意象，并歸納如下：

春水 天色 畫船 聽雨 壚邊人 月 皓腕 霜雪

結(jié)合以上意象和相關(guān)詩句，引導(dǎo)學(xué)生描繪江南美景的畫面。

春水帶給人的是一種蓬勃之態(tài)，冬季的冰雪融化，春天的湖水上漲，加以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去和水面同一色彩的碧天，水天一色，帶給人一種極其曠遠(yuǎn)疏朗的感受。此處的畫船是指水面上飄蕩的極其精美的小船，而詩人聽雨而眠，更顯出一份悠然于美景、陶醉于江南的淡雅之態(tài)，想象中，這樣的畫面仿佛相隔千年依然讓讀者沉醉其中。寫美女，中國歷來的文化傳統(tǒng)中都是以側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫而展現(xiàn)的。比如《孔雀東南飛》中描繪劉蘭芝美貌的“指如削蔥根，口如含朱丹”，比如《長恨歌》中的“梨花一枝春帶雨”。本詞中也同樣如此，選擇了壚邊人的潔白的手腕，并用比喻的手法將其名為“霜雪”，既感受到霜雪一般的晶瑩剔透和清爽的美人之姿，更給讀者留有窺一斑而見全豹的想象空間。

以這個角度來解讀全詞，我們看到的是一副美妙的江南之景，這美景中既有環(huán)境的悠然，也有生活的享受，更有美景之中的沉醉。那么全詞剩下的部分也就非常好理解了，“人人盡說江南好，游人只合江南老”兩句是側(cè)面烘托江南生活之愜意舒適，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”兩句是直抒胸臆，直接表達不到年老不能還鄉(xiāng)，否則想起江南美景將會有斷腸之痛。

三、變換詞眼出疑問，知人論世現(xiàn)真知

當(dāng)詩詞做了如上的解讀以后，我們似乎已經(jīng)把這首小詞解讀的非常全面了。在這種時候，我拋出了這樣一個問題：既然是這樣美好的一首寫江南美景的小詞，那么詞中應(yīng)該全是美好的意象和意境啊，但本詞中兩次提到“老”，一次寫到“斷腸”，這些看起來極不和諧的符號在這里是否有別樣的含義呢？這到底是我們的假想，還是作者真的別有深意呢？接下來我們該怎么進行判斷呢？

在這時，我及時補充了本詞的寫作背景：

公元900年，朝中發(fā)生了宦官廢唐昭宗的政變，次年宦官將昭宗挾持至鳳翔，朱全忠與李茂貞為爭奪對唐昭宗的控制權(quán)，在鳳翔一帶互相攻伐達兩年多，天拓元年（904）春，朱全忠為了更好地牽制唐昭宗，將昭宗和百官從長安遷至洛陽。臨行前，拆毀宮室及民間廬舍，“長安自此遂丘墟矣”（參見《資治通鑒》卷二六二至二六四）。

結(jié)合這樣的背景，我們再來回顧詩詞，可以發(fā)現(xiàn)，詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”兩句有其多義性，我們可以理解為：不能還鄉(xiāng)是由于不敢還鄉(xiāng)，是會難以面對滿目瘡痍的故鄉(xiāng)，是不敢想象面對這一切時的內(nèi)心的悲愴，是想象自己面對故鄉(xiāng)之時，比對江南而產(chǎn)生的蒼涼之感，是不得不滯留于江南的詞人的內(nèi)心，滿是對家園的懷念和由此而發(fā)的感傷。

四、意象分析再還原，比對賞析明內(nèi)涵

如果從依托著“斷腸”這一情感基調(diào)，重新來剛剛解讀過的詩詞的美景，又會有什么不同呢？學(xué)生們在對比中能夠快速發(fā)現(xiàn)，韋莊筆下的江南之景雖然很美，但是在色彩的選擇上非常淡雅，在意境的營造上有疏朗之感，而并非繁華繽紛的江南美景。

同樣是剛剛那些看出美景的意象，此刻再開看，又能看出何種不同呢？

學(xué)生通過討論明確：

水面上的視線不斷地延伸，直到水的盡頭，與天空的色彩融為一體，而站在水邊窮盡視線的詞人，他是否是在癡癡地凝望著自己故鄉(xiāng)的方西？他是否在想自己的家長也有如此美的春水和碧天，而此刻的故鄉(xiāng)，又是怎樣的一番蒼涼呢？一葉扁舟的漂泊無依，一個游子的落寞無著，淅淅瀝瀝的雨聲，更是點滴愁緒在心頭有陰晴圓缺的月，古難全的傷情，可望而不可即的遠(yuǎn)鄉(xiāng)的夢。故鄉(xiāng)的月是否也是這樣的皎潔？而故鄉(xiāng)的月色，此刻照耀的，是故鄉(xiāng)的美好還是殘缺？晶瑩的霜雪，美好，卻難以碰觸，觸不可及的或難以碰觸的，是眼前的霜雪和眼前的月色，更是心底的故鄉(xiāng)和幽深的思緒。

那么，韋莊的這首《菩薩蠻（其二）》到底應(yīng)該如何理解呢？其實，詩詞的美好正在于“詩無達詁”，詩詞的妙處正在于可以從不同的角度來賞析。某一天，當(dāng)你徜徉于西湖之畔，你當(dāng)然可以悠然地吟詠“春水碧于天，畫船聽雨眠”；某一刻，你在他鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)時，那句“有人盡說江南好，游人只合江南老”也可以那樣熨帖你那一刻的心情。而這，正是詩詞真正的魅力。詩詞的功用，就在于擁有這樣一份細(xì)細(xì)感悟的詩意，就在于擁有這樣一顆善于感悟的心靈。