馬玉紅

(河南省項(xiàng)城市中等專業(yè)學(xué)校，河南 項(xiàng)城 466200)

0 引言

當(dāng)前，我國的教育教學(xué)模式不斷發(fā)展、完善。近幾年，教育部門多次強(qiáng)調(diào)要注重課堂教學(xué)的質(zhì)量，將理論與實(shí)踐結(jié)合，從而不斷提高我國教育教學(xué)的整體效果。德育教學(xué)的主要目的在于對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，不斷提高個(gè)人的思想道德素質(zhì)及文化素養(yǎng)。因此，授課教師將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教學(xué)內(nèi)容中，在一定程度上拓寬了教師的教學(xué)范圍與教學(xué)途徑，加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解，并幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，從而為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本含義

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)使用了富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善24個(gè)字來概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并要求人們積極培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。中職德育課堂作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的場所，其對(duì)學(xué)生的成長與發(fā)展有著重要的意義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到德育課堂中，不僅能保證核心價(jià)值觀在學(xué)生群體得到進(jìn)一步的貫徹，還能在一定程度上提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)。就目前中職德育課堂的教學(xué)來看，其教學(xué)內(nèi)容無非包括思想道德與法律、人生與哲學(xué)、職業(yè)生涯與規(guī)劃等，無論教學(xué)的內(nèi)容如何改變，終究萬變不離其宗，始終是圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行教學(xué)，因此，授課教師將核心價(jià)值觀穿插在教學(xué)過程中，能有效增加教學(xué)的廣度與深度，從而深化了德育教學(xué)的作用與意義。

2 德育教學(xué)納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

學(xué)校是教書育人的場所，在提高學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，也應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事、為人處世。在學(xué)生成長的過程中，會(huì)面臨各種各樣的誘惑，有些學(xué)生因?yàn)樽陨硪庵静粔驁?jiān)定，容易受到不良誘惑，從而走上違法犯罪的道路，對(duì)他人或者社會(huì)造成了一定的危害。教育的主要目的是不僅是要拓寬學(xué)生自身的知識(shí)面，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行教化，幫助學(xué)生樹立健全的人格，從而讓其將來成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。由此，為提高學(xué)生個(gè)人的素養(yǎng)，中職院校普遍開設(shè)了德育教學(xué)課。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為黨的教育方針，其具有極大的現(xiàn)實(shí)意義與教育意義，將其納入到德育教學(xué)中，不僅能加深學(xué)生對(duì)法律、道德、人生、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解，還能提高個(gè)人品德與素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格，幫助其樹立正確的三觀，從而讓其在踏入社會(huì)之后，能扛得起打擊、經(jīng)得起風(fēng)雨、抵得住不良誘惑，堅(jiān)持為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身[3]。與此同時(shí)，德育教育課中穿插社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，還能幫助學(xué)生完善職業(yè)生涯與規(guī)劃，為各行各業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高涵養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

3 中職德育課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體融合路徑

3.1 任務(wù)驅(qū)動(dòng)法

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，顧名思義，指的是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下與問題的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)一個(gè)任務(wù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并積極主動(dòng)的進(jìn)行研究、探索，從而完成既定任務(wù)的方法。一般而言，像德育、思想道德與法律基礎(chǔ)等通識(shí)課程，本身就具有一定的抽象性，如果采取照本宣科的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不僅會(huì)感到無聊、乏味，甚至還會(huì)產(chǎn)生抵觸的心理，最終降低了教學(xué)的總體效果。同時(shí)，學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不陌生，如果強(qiáng)行將價(jià)值觀的基本內(nèi)容全部搬到課堂上，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞，甚至根本沒有任何想了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本含義的欲望，教學(xué)效果自然適得其反。因此，教師不應(yīng)采取喊口號(hào)的方式進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，將價(jià)值觀的基本內(nèi)涵無形地融入到教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生自己去體會(huì)、理解、感悟，這樣的教學(xué)方式遠(yuǎn)勝喊千百遍口號(hào)。

在學(xué)習(xí)到“中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師先找到相關(guān)的教學(xué)素材，如將古田會(huì)議中習(xí)近平總書記講話的視頻在課堂上播放，讓學(xué)生了解總書記講話的具體內(nèi)容。在視頻播放結(jié)束之后，教師發(fā)放相關(guān)的課堂練習(xí)試卷，要求學(xué)生即刻完成課堂任務(wù)，題目的內(nèi)容包括：“為什么此次工作會(huì)議會(huì)選擇在一個(gè)小小的古田鎮(zhèn)召開？”“習(xí)近平總書記此次講話的主要內(nèi)容是什么？”“本次會(huì)議的召開有什么具體的意義？”“你對(duì)古田的紅色歷史了解多少？”等等，題目的形式有選擇也有問答。通過這種任務(wù)式的教學(xué)活動(dòng)，能深化學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的了解與認(rèn)識(shí)，意識(shí)到共產(chǎn)黨對(duì)中華民族復(fù)興的重要作用，以此激發(fā)學(xué)生的愛黨愛國情懷，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，并對(duì)其起到激勵(lì)的作用，從而提高了教學(xué)效果。

3.2 角色扮演法

角色扮演法，簡而言之，就是情景模擬，通過扮角色的方式來加強(qiáng)其對(duì)某些行為、某些人物的了解與認(rèn)識(shí)，盡管這種教學(xué)方式并不新鮮，但其確實(shí)能起到很好的教學(xué)效果，因此，角色扮演法受到了大多數(shù)教師的喜愛。在德育課堂中，教師通過角色扮演的方式進(jìn)行教學(xué)，也確實(shí)能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣，但考慮到要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，教師在選擇扮演主題的時(shí)候，需要特別注意，不僅要考慮到學(xué)生的興趣愛好，還要考慮到教學(xué)課程的具體要求，不能為了娛樂而娛樂，而是要讓學(xué)生在娛樂中獲得感想、感悟，并在今后的學(xué)習(xí)生活中，嚴(yán)格要求自己，努力成為對(duì)社會(huì)有用之人[4]。

在學(xué)習(xí)到有關(guān)職業(yè)生涯與規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些情景模擬，以加深學(xué)生對(duì)本次課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在畢業(yè)之后基本都會(huì)走上社會(huì)，在找工作的過程中不免需要面試，什么樣的人才最容易獲得HR的認(rèn)可呢？教師可以此設(shè)計(jì)一則面試場景。教師作為主要的面試官，并分別找2位學(xué)生扮演輔助面試官，其他學(xué)生則扮演面試者，為增強(qiáng)模擬的真實(shí)性，教師在設(shè)計(jì)場景的時(shí)候最好不讓學(xué)生看到劇本，從而使得面試時(shí)學(xué)生的表情以及回答更為真實(shí)。面試的題目包括“為什么想要面試我們這個(gè)崗位？”“你覺得你的能力能夠勝任這個(gè)崗位嗎？”“你對(duì)愛崗、敬業(yè)這兩個(gè)詞有什么樣的理解與認(rèn)識(shí)？”等等，教師在面試的過程中注意觀察學(xué)生舉止，認(rèn)真傾聽學(xué)生的回答，并對(duì)其面試成績進(jìn)行打分。通過情景模擬，教師可了解每一位學(xué)生的面試過程中存在的問題，并詳細(xì)解釋每位學(xué)生在面試過程中存在的不足，同時(shí)，指出個(gè)人品格、良好習(xí)慣的重要性，對(duì)于一個(gè)在面試中撒謊的人而言，面試官一眼就能看出，所以不要耍小聰明，而應(yīng)當(dāng)作一個(gè)誠信之人，用能力去說服別人。同時(shí)，在找工作時(shí)，不能眼高手低、好高騖遠(yuǎn)，而應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，認(rèn)真做好每一份工作，做到愛崗、敬業(yè)，干一行愛一行，讓被人看到自己的價(jià)值和意義[5]。由此，通過簡單的模擬，學(xué)生對(duì)誠信、愛崗、敬業(yè)這3個(gè)詞有更深刻的認(rèn)識(shí)，并時(shí)刻用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，從而促進(jìn)其品格素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。

3.3 豐富教材內(nèi)容

教材內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、抽象、邏輯性強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活具體、生動(dòng)、豐富多彩，教師在教學(xué)的過程中，不能單純依靠教材進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，還會(huì)增加課堂教學(xué)的無聊與乏味。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖只有簡單的24個(gè)字，但其背后蘊(yùn)含的理念、含義卻是不可估量的，教師的主要目的采用多種多樣的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的情感，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而不是將這24字刻在學(xué)生的腦海中[6]。因此，傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方式幾乎沒有任何的意義，教師應(yīng)當(dāng)通過其它的途徑，將核心價(jià)值觀植入教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生不由自主地、或者主動(dòng)地去接受教師所講的內(nèi)容。

如在講解到有關(guān)愛國主義的內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生觀看時(shí)下流行的、具有愛國主義性質(zhì)的影片，如近兩年的主旋律影片《湄公河行動(dòng)》、《戰(zhàn)狼》等等，這一類的影片在市場上的好評(píng)率高，且具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，具有極大的教育意義。學(xué)生們都生活在太平盛世，對(duì)政治、國情缺乏足夠的了解與認(rèn)識(shí)，這類主旋律的大片能讓學(xué)生產(chǎn)生激動(dòng)感與民族認(rèn)同感，并衍生出強(qiáng)烈的愛國主義情懷，從而達(dá)到了教育、教化的目的。除此之外，教師在講解我國的法律制度時(shí)，可通過近年來反腐案例來說明法律制度存在的重要性，通過講述周永康、薄熙來、徐才厚等官員的最終后果來提高學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)與理解，并意識(shí)到法律的神圣性與權(quán)威性，從而增強(qiáng)其法治觀念，在生活中做到懂法、守法，拒不觸碰法律的底線，進(jìn)而提高學(xué)生個(gè)人的法律素養(yǎng)。

4 結(jié)語

德育課堂的設(shè)立目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化，從而提高學(xué)生個(gè)人的綜合素養(yǎng)，并為其未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到德育教學(xué)中，能豐富教學(xué)的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，并讓其對(duì)我國現(xiàn)今推行的價(jià)值理念有更為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，以此幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀[7]。同時(shí)，教師在進(jìn)行德育教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入其中，是時(shí)代發(fā)展的具體要求，授課教師在教學(xué)過程中通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、角色扮演法以及豐富課堂教學(xué)內(nèi)容等方式進(jìn)行教學(xué)，從而加深學(xué)生對(duì)我國國情的了解與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人的愛國情感與民族意識(shí)，并讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)工作中能做到誠信守法、愛崗敬業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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