姚曉菲

（新疆師范大學(xué)文學(xué)院暨西域文史研究中心，新疆 烏魯木齊 830054）

“筆記”是一種作者個(gè)人的“隨筆”或“雜記”性質(zhì)的文體，以隨筆記錄為主，多由分條的短篇匯集而成，往往具有“雜”而“散”的特點(diǎn)。筆者曾選錄了明清時(shí)期三十五種歷史瑣聞?lì)惞P記，將其中散雜的西域資料整理匯編成《明清筆記中的西域資料匯編》①，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了初步的研究。這些明清筆記中的西域資料不但具有豐富的史料價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值，而且很多還具有重要的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值，本文即在此匯編的基礎(chǔ)上重點(diǎn)對(duì)這些資料的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值加以探析。

在明清筆記中往往散雜地載錄了一些西域詩(shī)文，它們或能補(bǔ)詩(shī)文集之漏，或能對(duì)相應(yīng)詩(shī)文集中的詩(shī)作予以?？?，具有重要的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。

如明人嚴(yán)從簡(jiǎn)于萬(wàn)歷二年系官行人司時(shí)著有《殊域周咨錄》24卷，里面有大量關(guān)于明代邊疆民族狀況的記載，而在“撒馬爾罕”一條中則記錄了陳德文的一首《見(jiàn)雁懷友》詩(shī)。關(guān)于陳德文，在《明史·西域傳》中有記載，“（洪武）三十年，又遣北平按察使陳德文等往，亦久不還?！罉?lè)五年，安等還。德文遍歷諸國(guó)，……。德文，保昌人，采諸方風(fēng)俗作為歌詩(shī)以獻(xiàn)。帝嘉之，擢僉都御使。”②可見(jiàn)，洪武三十年，時(shí)任北平道按察使的陳德文奉命出使西域，至永樂(lè)五年才得以回國(guó)。他將采集的西域各處風(fēng)土人情寫(xiě)成詩(shī)歌，敬獻(xiàn)給明成祖。這些西域采風(fēng)詩(shī)歌對(duì)于我們了解西域各民族顯然是很有價(jià)值的，但可惜的是這些詩(shī)歌今已不存。因而《殊域周咨錄》中保存的唯一這首《見(jiàn)雁懷友》詩(shī)便具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。詩(shī)云：“上林書(shū)扎為誰(shuí)將，漢節(jié)蘇卿憶帝鄉(xiāng)。萬(wàn)里承恩來(lái)此地，何年歸覲列鴦行。繡衣塵滿關(guān)山杳，驄馬星馳道路長(zhǎng)。此日云邊看雁字，老懷無(wú)計(jì)附同窗?！碑?dāng)是陳德文出使撒馬爾罕期間表達(dá)思鄉(xiāng)懷友而作，從中可見(jiàn)，派往西域的陳德文亦是蘇武式的人物。

再如因漏言獲罪，謫戍烏魯木齊兩年的清人紀(jì)昀，晚年所著的《閱微草堂筆記》中亦有大量關(guān)于西域的記載，其中不乏有很多在西域期間所做的詩(shī)作，這些詩(shī)作往往可與紀(jì)昀的《烏魯木齊雜詩(shī)》互證。如《雜詩(shī)》中有“筑城掘土土深深，邪許相呼萬(wàn)杵音。怪事一聲齊注目，半鉤新月蘚花侵?！贝嗽?shī)下面自注云：“昌吉筑城之時(shí)，掘土數(shù)尺，忽得弓鞋一彎，尚未全朽。額魯特地初入版圖，何緣有此，此真不可理解也?！雹邸豆P記》也錄有此詩(shī)，但所記相較于《雜詩(shī)》中的自注更要翔實(shí)明白，其記載“昌吉筑城時(shí)，掘土至五尺余，得紅纻絲繡花女鞋一，制作精致，尚未全朽?！胪林廖宄哂啵两囗殧?shù)十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓彎樣，僅三寸許？此必有其故，今不得知矣?！雹苓@顯然是對(duì)《雜詩(shī)》的互證與解說(shuō)。將這首詩(shī)與《筆記》中的相應(yīng)內(nèi)容對(duì)照來(lái)看，紀(jì)昀將昌吉筑城時(shí)地下發(fā)現(xiàn)了弓鞋的情景寫(xiě)得極為逼真，以詩(shī)記事，具有文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。同樣，《雜詩(shī)》中還有“半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西。金井銀床無(wú)用處，隨心引取到花畦?！雹荨吧絿疾荽錈熎?，迢遞新城接舊城。行到叢祠歌舞榭，綠氍毹上看棋枰?！雹薜仍?shī)，《筆記》均有收錄，但《筆記》所述遠(yuǎn)較詩(shī)自注詳備，對(duì)作詩(shī)的緣由、見(jiàn)聞等均予以詳細(xì)解說(shuō)，使讀者能更好理解詩(shī)意。此外，《筆記》中的詩(shī)作還可補(bǔ)《雜詩(shī)》之漏?！豆P記》中有四首明確記載為《烏魯木齊雜詩(shī)》的詩(shī)作實(shí)際并未被《雜詩(shī)》收錄。如《筆記》卷5載，“余《烏魯木齊雜詩(shī)》有曰：‘鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊愿違。白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。’”⑦卷12載，“余作是地《雜詩(shī)》有曰：‘石破天驚事有無(wú)，后來(lái)好色勝登徒。何郎甘為風(fēng)情死，才信劉郎愛(ài)媚豬?！雹嗑?3載，“余《烏魯木齊雜詩(shī)》曰：‘一笑揮鞭馬似飛，夢(mèng)中馳去夢(mèng)中歸。人生事事無(wú)痕過(guò)，蕉鹿何須問(wèn)是非。’”⑨卷16載，“《烏魯木齊雜詩(shī)》百六十首……偶為賦一絕句，曰‘雄心老去漸頹唐，醉臥將軍古戰(zhàn)場(chǎng)。半夜醒來(lái)吹鐵笛，滿天明月滿林霜?！雹庥纱丝梢?jiàn)，紀(jì)昀所詠《烏魯木齊雜詩(shī)》實(shí)不止百六十首，定經(jīng)過(guò)刪取而成。所以，通過(guò)《筆記》的記載，我們得以一覽這些未收錄的雜詩(shī)面目。不僅如此，有一些西域詩(shī)作，正是得益于《閱微草堂筆記》的收錄，才未亡佚。如《筆記》卷17載，“大學(xué)士伍公，鎮(zhèn)烏魯木齊日，頗喜吟詠，而未睹其稿。惟于驛壁見(jiàn)一詩(shī)曰：‘極目孤城上，蒼茫見(jiàn)四郊。斜陽(yáng)高樹(shù)頂，殘雪亂山坳。牧馬嘶歸櫪，啼鳥(niǎo)倦返巢。秦兵真耐冷，薄暮尚鳴骹?！庥兄刑茪忭?。”?此處“伍公”是指“伍彌泰”，其于乾隆二十八年奉命鎮(zhèn)烏魯木齊，這首題在烏魯木齊驛壁上的詩(shī)當(dāng)作于此年，也是現(xiàn)在僅知的唯一一首伍彌泰西域詩(shī)。這首詩(shī)不但形象描寫(xiě)了烏魯木齊的嚴(yán)冬景象，而且展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)屯兵忍耐著寒冷訓(xùn)練的情景。格調(diào)雄渾蒼涼，因而紀(jì)昀評(píng)論說(shuō)“有中唐氣韻”。后來(lái)出版于道光年間的《三州輯略》應(yīng)該就是采用紀(jì)昀的《筆記》載錄了這首詩(shī)，《閱微草堂筆記》中西域資料的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值可見(jiàn)一斑。

同樣，咸豐間舉人，官至直隸永定河道的方濬師，依據(jù)自己多年筆記整理而成的《蕉軒隨錄》、《蕉軒續(xù)錄》中亦載錄有一些重要的西域資料。如《蕉軒隨錄》卷六“烏什”條記載了春熙《書(shū)懷詩(shī)》四首?。春熙，滿洲鑲藍(lán)旗人，曾官甘涼道七年。咸豐元年調(diào)任烏什辦事大臣。在第一首詩(shī)“聽(tīng)歌猶是伊涼調(diào)”句下有其自注：“前任甘涼道七年”。第四首“隴云湘月又關(guān)山”句下自注云：“予由甘涼道陳臬湘南，今復(fù)拜領(lǐng)烏垣使節(jié)?！贝何鯚o(wú)詩(shī)文集，因而《蕉軒隨錄》的記載，不僅呈現(xiàn)了春熙的仕宦經(jīng)歷，更使得其西域詩(shī)得以留存，文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值極高。春熙這四首西域詩(shī)均為七律，既表明了任職烏什期間，百姓生活豐足“芻糧蒲酒戶常豐”，又體現(xiàn)了鮮明的中華民族共同體意識(shí)“幾訝尉頭非絕域，卻從天外望中華”，烏什雖距離京城遙遠(yuǎn)，卻也是中華的一部分。作為烏什辦事大臣，春熙亦在詩(shī)中流露了自己的心境“長(zhǎng)驅(qū)士馬誰(shuí)稱霍，久鎮(zhèn)邊疆卻憶班。”。此外，方濬師在《蕉軒續(xù)錄》“出塞詩(shī)”條中還選錄了多位文人的西域詩(shī)作，如洪亮吉《伊犁紀(jì)事詩(shī)》四十二首中的十首，方濬師的叔叔方士淦《伊江雜詩(shī)》十六首中的九首以及兩首《登天山絕頂》，林則徐《出嘉峪關(guān)》四首中的一首、《塞外絕句》十首中的六首。收錄的這些詩(shī)作不但豐富了西域詩(shī)文庫(kù)，而且還可用來(lái)與文人的詩(shī)文集勘校，無(wú)疑具有極高的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。

另一方面，在明清筆記中還散雜地載錄了一些西域著述情況，同樣具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。如趙慎畛撰于清光緒年間的筆記《榆巢雜識(shí)》上卷就載錄了大學(xué)士傅恒等所撰《方略》的情況：“乾隆三十七年，大學(xué)士傅恒等所撰《方略》，前編五十四卷，所紀(jì)自……是書(shū)正編八十五卷，所紀(jì)自……。至續(xù)編三十三卷，……凡一切列戍開(kāi)屯、設(shè)官定賦、規(guī)畫(huà)久遠(yuǎn)之制，與討定烏什及絕域諸蕃，占風(fēng)納贐者，咸載焉?！?此處《方略》是指《平定準(zhǔn)噶爾方略》，《榆巢雜識(shí)》較為詳細(xì)地介紹了此《方略》前編、正編、續(xù)編的卷數(shù)、記述的大致內(nèi)容及起始。

又如清光緒進(jìn)士吳慶坻在筆記《蕉廊脞錄》卷5中記載了俞浩的簡(jiǎn)要生平及其所著十八卷《西域考古錄》的大致內(nèi)容?！段饔蚩脊配洝肥且徊课鞅笔返匮芯恐?，惜傳本不多，著者俞浩是一位下層文人，有關(guān)其生平資料非常少，生卒年不詳。吳慶坻在《蕉廊脞錄》中云：“浩字湛持，號(hào)四香，嘗游山左，客先大父幕中?！痘ㄒ损^詩(shī)》中有‘窮愁一意著奇書(shū)’之句，為四香作也。”?從中可見(jiàn)，俞浩在山東時(shí)，曾做過(guò)吳慶坻父親的幕僚。吳慶坻父親為吳振棫，嘉慶十九年進(jìn)士，道光七年至十年間，歷任山東澄州、沂州、濟(jì)南知府。吳振棫所著的《花宜館詩(shī)鈔》中有專(zhuān)為俞浩所作的詩(shī)句。因而，筆記《蕉廊脞錄》的記載對(duì)于研究俞浩及其《西域考古錄》便具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

此外，清同治進(jìn)士陳康祺在《郎潛紀(jì)聞初筆》《二筆》中亦載錄了大量西域著述狀況。如在卷1記載了林則徐謫戍西域期間所撰《荷戈紀(jì)程》，以及咸豐元年倭仁出為葉爾羌幫辦大臣，在道所著《莎車(chē)行記》，并對(duì)二人二作予以評(píng)價(jià)：“二公當(dāng)萬(wàn)里投荒，漂搖失職之際，惓倦君國(guó)如此。至今讀其所著書(shū)，于山川厄塞，賢豪遺跡，與夫風(fēng)土謠俗，民生疾苦，凡所目擊，悉筆于書(shū)，古誼忠肝，躍然紙上?！?對(duì)二人始終關(guān)注國(guó)事民生，所著行程記豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容表達(dá)了敬佩之情。在卷7還記載了七十一所著《西域聞見(jiàn)錄》，明確闡明其著述時(shí)間，并對(duì)它予以中肯的評(píng)價(jià)?！独蓾摷o(jì)聞二筆》卷5又記載了祁韻士所著西域史地著作——《皇朝藩部要略》《西陲要略》《西域釋地》諸書(shū)及予以評(píng)價(jià)。這些記載都成為我們研究這些西域著述的重要文獻(xiàn)資料，其價(jià)值自不待言。

再者，明清筆記中還散雜地載錄了一些西域官員、流人的逸聞?shì)W事、描寫(xiě)了一些胡僧、胡商形象等等，這些無(wú)疑又具有一定的文學(xué)價(jià)值。

在明代筆記中往往記載了一些帶有鮮明地域特征的胡僧、胡商形象。如姚福的《青溪暇筆》、都穆的《都公談纂》、沈德符的《萬(wàn)歷野獲編》等都有關(guān)于從西域而來(lái)的胡僧的描寫(xiě)，這些筆記中的胡僧形象都具有一些共同特征:即他們來(lái)自于西域，但足跡遍及神州。由于久居中土，他們精通漢語(yǔ)。來(lái)自異域的他們“不御飲食，日啖棗果數(shù)枚而已”?、“日夜趺坐不臥，食能斗許，亦可不食連旬，不饑，便液亦較常人僅十之一”?、“數(shù)月不食，亦不饑也”?。他們往往運(yùn)用西域特有的方術(shù)、幻術(shù)、醫(yī)術(shù)等，在中原士人的眼中顯得格外神奇。

除了胡僧外，在明代筆記中還有關(guān)于西域胡商的描寫(xiě)。因?yàn)槲饔蚴a(chǎn)珠寶玉石，所以珠寶業(yè)是西域胡商經(jīng)營(yíng)的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。在明人陳洪謨《治世余聞》下篇卷二中就有一則關(guān)于西域回回商人的記載，他具有超強(qiáng)乃至特異的識(shí)寶能力，能一眼識(shí)別“凡用汲者，竭而復(fù)盈”的“水寶”?。但是，在別人都不識(shí)貨的情形下，西域胡商并未詐取或豪奪，而是請(qǐng)對(duì)方“第請(qǐng)言價(jià)”，在對(duì)方一再加以高價(jià)時(shí)爽快地答應(yīng)，不吝“悉以貢物充價(jià)”?，展現(xiàn)了公平交易、不欺不詐的商業(yè)道德和經(jīng)商態(tài)度。但在明代晚期的筆記中，西域胡商的形象卻有所改變。如《五雜組》卷十二中也記載了善于識(shí)寶的回回事跡，他們?yōu)榱双@得價(jià)值不菲的寶物，或采用卑劣手段，或工于策劃、精于算計(jì)。西域胡商形象的轉(zhuǎn)變，究其原因，主要是明朝對(duì)海外貿(mào)易的控制趨嚴(yán)，胡商喪失了經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，從而也改變了他們?cè)诠适轮械男蜗蟆?/p>

總之，通過(guò)明代筆記的這些記載，我們大致可以了解西域胡僧、胡商在中原的狀況及他們?cè)诿鞔娜耸看蠓蜓壑械男蜗?，因而具有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

在清代筆記中，還散雜地載錄了一些西域官員、流人的逸聞?shì)W事，這些內(nèi)容往往在正史中不得見(jiàn)，因而不但具有一定的史料價(jià)值，也通過(guò)細(xì)膩豐富的人物言行，鮮明生動(dòng)地展現(xiàn)了這些西域人物形象，具有較強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。

如《閱微草堂筆記》卷二十中通過(guò)“昌吉之亂”事件的記載，記述及刻畫(huà)了昌吉通判赫爾喜的鮮明形象。赫爾喜原本奉令到烏魯木齊核查物資，昌吉事件發(fā)生時(shí)，他完全可以置身于外，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)昌吉城陷落后，便心急如焚，經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，認(rèn)定“屯官激變，其反未必本心”，因而主動(dòng)向?yàn)豸斈君R辦事大臣溫福請(qǐng)?jiān)?，“愿單騎迎賊于中途，諭以利害”，如若不成，“手刃其帥，不與俱生”。溫福再三阻止，赫爾喜“竟橐鞬馳去，直入賊中，以大義再三開(kāi)導(dǎo)”。后事不濟(jì)，赫爾喜“乃掣刀奮力殺數(shù)賊，格斗而死”?。紀(jì)昀通過(guò)對(duì)赫爾喜言行的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地展現(xiàn)了其明辨是非，誓與城池共存亡的忠烈形象，生動(dòng)而感人。

又如昭梿的《嘯亭雜錄》卷十“阿文成公用兵”條，記載了阿桂和和珅的軼事。和珅自負(fù)其才，但眾將領(lǐng)均不聽(tīng)其調(diào)遣。當(dāng)阿桂問(wèn)他兵敗原因時(shí)，和珅便云“將帥皆傲慢不為吾用?！卑⒐鸫稳毡阏偌瘜浽谵@門(mén)前集合，“公每呼一將入，輒命和坐其側(cè)，公有所調(diào)撥，及命屯戍處，其人輒應(yīng)如響?！辈渴鹜戤叄⒐饐?wèn)和珅曰：“諸將初不見(jiàn)其慢，尚方劍不知誅誰(shuí)之頭也。”?通過(guò)和珅的反襯，鮮明地刻畫(huà)了阿桂愛(ài)護(hù)部下，善于調(diào)遣，為眾人所服的將帥形象。此外，像卷二記載的舒赫德預(yù)定阿睦爾撒納之叛的事跡，形象展現(xiàn)了其高度的政治警覺(jué)性。卷四對(duì)陜甘總督黃廷桂在清軍征討阿睦爾撒納之叛時(shí)所作所為的刻畫(huà)；卷六對(duì)大將軍富德在平定大小和卓叛亂中的事跡的描寫(xiě)；以及對(duì)伊勒?qǐng)D、傅鼐、瑪木特等人的詳細(xì)記述等，均很好地凸顯了這些人物的性格特征，無(wú)疑構(gòu)成了一幅幅鮮明生動(dòng)的人物畫(huà)廊。

總之，明清筆記中的西域資料具有文學(xué)文獻(xiàn)等多方面的價(jià)值，這是一座尚未充分挖掘的蘊(yùn)藏豐富的文化資源寶庫(kù)，值得我們不斷地挖掘和探索。

引文注釋?zhuān)?/p>

①姚曉菲編著《明清筆記中的西域資料匯編》，學(xué)苑出版社2016年。其中收錄明筆記13種，清筆記22種，主要對(duì)分散在明清筆記中的西域文獻(xiàn)資料加以搜采，匯編，那些全書(shū)記載西域內(nèi)容的筆記多不予收錄。

②張廷玉等著《明史》，中華書(shū)局1974年版，第8609頁(yè)。

③紀(jì)昀著，郝浚等注《烏魯木齊雜詩(shī)注》，新疆人民出版社1991年版，第183、184頁(yè)。

④姚曉菲編著《明清筆記中的西域資料匯編》，學(xué)苑出版社2016年版，第191頁(yè)。

⑤《烏魯木齊雜詩(shī)注》，第13頁(yè)。

⑥《烏魯木齊雜詩(shī)注》，第5頁(yè)。

⑦《明清筆記中的西域資料匯編》，第194頁(yè)。

⑧《明清筆記中的西域資料匯編》，第209頁(yè)。

⑨《明清筆記中的西域資料匯編》，第213頁(yè)。

⑩《明清筆記中的西域資料匯編》，第218頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第221頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第286頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第237頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第293頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第295頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編?青 溪暇筆》，第24頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編?.萬(wàn) 歷野獲編》，第107頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編?都公談纂》，第24頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第27頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第27頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第224頁(yè)。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第279頁(yè)。