葉鋒

(浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）

黨和國家歷來高度重視教育，一直把教育事業(yè)置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。”[1]45

對于教育培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，習(xí)總書記在報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]45先“立德”后“樹人”、社會主義的建設(shè)者和接班人必須“德智體美全面發(fā)展”，要貫徹落實(shí)這些要求，就必須加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治工作。

高等教育是建設(shè)者和接班人培養(yǎng)中最重要的一環(huán)，更應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治方向。因此，思想政治工作在高等教育中的重要性更為突出。習(xí)總書記指出：“高等教育要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵3]如何貫徹、落實(shí)習(xí)總書記的重要講話和十九大報(bào)告精神，已成為高等教育研究的熱點(diǎn)問題。

高等職業(yè)教育（簡稱高職教育）是我國高等教育不可或缺的組成部分，怎樣將思想政治教育內(nèi)化到所有課程的教學(xué)之中，同樣是擺在眾多高職院校面前的重要課題。所謂“課程思政”，是將思想政治教育有機(jī)融入各類課程，挖掘并充實(shí)各類課程的思政教育資源，實(shí)現(xiàn)各類課程與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高職院校積極探索實(shí)施“課程思政”，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育、通識教育與思想政治教育有效融合，關(guān)系到高職學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)的不斷提升。

一、高職教育視閾下的思想政治教育、通識教育

高職教育簡而言之就是培養(yǎng)高等職業(yè)人才的教育。從教育層次上來說，高職教育是高等教育的重要組成部分。同樣要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為己任，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。[3]高職院校的社會主義性質(zhì)和育人的根本任務(wù)要求我們必須做好對學(xué)生的思想政治教育。

思想政治教育概念的出現(xiàn)與無產(chǎn)階級政黨的活動密切關(guān)聯(lián)，是一定的階級或政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)，有目的地對人們施加意識形態(tài)影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而指導(dǎo)人們行為的社會活動。馬克思主義的思想政治教育不僅要解決人們的政治立場、政治觀點(diǎn)、政治行為等問題，還必須解決人們的世界觀、人生觀、道德觀問題。[5]1464大學(xué)階段是一個(gè)人思想水平和政治覺悟提升的關(guān)鍵期。要做到習(xí)總書記提出的“德才兼?zhèn)洹保@然不能光靠上幾個(gè)學(xué)期的思政課就能實(shí)現(xiàn)。因此，高校的思想政治教育不應(yīng)受限，而應(yīng)覆蓋學(xué)生的在校時(shí)間和所有課程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

高職教育的“高等”屬性對高職學(xué)生的發(fā)展要求與普通高校學(xué)生是一致的。那就是：他們應(yīng)擁有寬闊的視野，充分了解并掌握與個(gè)人素養(yǎng)和社會發(fā)展密切相關(guān)的知識，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提升探究和解決各種問題的能力，發(fā)展全面的人格素養(yǎng)。[4]要做到習(xí)總書記提出的“全面發(fā)展”，顯然不能只專注于學(xué)習(xí)與未來職業(yè)有關(guān)的專門知識和進(jìn)行相關(guān)技能實(shí)踐就能解決。早在2014年，國務(wù)院就提出職業(yè)教育應(yīng)“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程”。[6]12因而高職院校應(yīng)大力推行旨在關(guān)注學(xué)生人格、態(tài)度、價(jià)值觀等諸多方面全面、自由發(fā)展的通識教育。

“通識教育”由英文“general education”轉(zhuǎn)譯而來。這里的general解釋為“普遍的、概括性的”。因此，通識教育應(yīng)面向所有大學(xué)生，并與傳統(tǒng)“精確、詳細(xì)”的“專業(yè)教育”有所不同。中國人崇“通”尚“識”。在漢語中，“通識”的“通”應(yīng)理解為“通達(dá)事理”，是“通識教育”的最終目的；“識”為“學(xué)識廣博”，是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的過程。[7]由此，學(xué)界普遍認(rèn)同的通識教育是一種廣泛的非專業(yè)性教育，以廣博的跨專業(yè)知識為教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生知、情、意全面發(fā)展，養(yǎng)成健全人格為目的的教育思想和實(shí)踐。[8]人文素質(zhì)教育歷來是通識教育不可或缺的組成部分。對于眾多高職院校來說，由于歷史和現(xiàn)實(shí)方面的種種原因，學(xué)生所接受的人文素質(zhì)教育相對薄弱，亟待加強(qiáng)。

浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年的通識教育實(shí)驗(yàn)改革中，提出了“思文通識”的理念，并以此作為該校人文通識課程探索和實(shí)踐的行動指南。所謂的“思”，就是高職院校人文通識教育要以馬克思主義為指導(dǎo)，以立德樹人為目標(biāo)，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，將思想政治工作貫穿通識課程教學(xué)全過程。所謂的“文”，就是這些課程主要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，同時(shí)與西方文化展開必要的針對性比較，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識中國、客觀看待外部世界。

二、高校思想政治教育與人文通識教育的融合關(guān)系

（一）理論依據(jù)

1.教育目標(biāo)一致

教育目標(biāo)也叫“教育目的”，是培養(yǎng)受教育者的總目標(biāo)，有時(shí)也可指在教育總目標(biāo)指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識水平而提出的具體培養(yǎng)要求。[9]764-765習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國各級各類學(xué)校的共同使命”。[10]我國的高校要堅(jiān)持立德樹人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

我國高校的思想政治教育堅(jiān)持社會主義方向，其根本目標(biāo)是“提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，鼓勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”[11]。這包含了兩方面的內(nèi)容：一是提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟，使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)、明確自己的奮斗目標(biāo)。二是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這兩方面直接規(guī)定了思想政治教育的共產(chǎn)主義方向。

我國高校通識教育的探索和實(shí)踐正是基于馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”學(xué)說，其目標(biāo)是培養(yǎng)社會中的健全公民，關(guān)注人的道德、理智、情感以及工作、生活的和諧發(fā)展。

由此可見，思想政治教育與通識教育在對“人”的終極關(guān)懷上是一致的。一方面，兩者都注重對人的存在意義的探索，致力于人的全面發(fā)展。思想政治教育與通識教育都以培養(yǎng)有道德、有教養(yǎng)、有智慧、有知識的全面和諧發(fā)展的“人”為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生去理解、建構(gòu)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神家園。另一方面，兩者都注重對人的生命質(zhì)量的提升。它們通過提供符合人的生命本性的思維方式、價(jià)值追求，引導(dǎo)學(xué)生去思索自身存在的生存價(jià)值，進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)和自我超越。

2.教育內(nèi)容相通

教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，經(jīng)選擇而納入教育活動過程的知識、技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、世界觀等文化總體。一般通過課程的形式體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)滿足社會需要和滿足個(gè)人需要相統(tǒng)一。[9]765

高校的思想政治教育與通識教育都是面向所有大學(xué)生的，關(guān)注的是全體學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。兩者都是涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的龐大的人文社會科學(xué)學(xué)科群。因而，二者的教育內(nèi)容是相通的，特別是思想政治教育與人文通識教育的契合度就更高了。通識教育注重人文社會學(xué)科的融會貫通，這無疑能充實(shí)和深化思想政治教育。思想政治教育以馬克思主義的世界觀、方法論教育為主旨，以中國特色社會主義的愛國主義、集體主義為核心的價(jià)值觀與道德觀教育為內(nèi)容，這與人文通識教育文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律以及倫理等學(xué)科教育內(nèi)容互相滲透。因而，思想道德教育與人文通識教育內(nèi)容相通、原理相似，思想政治教育以人文通識教育為基礎(chǔ)，而人文通識教育的實(shí)施有效促進(jìn)了學(xué)生思想道德水平的提高。

3.教育功能互補(bǔ)

教育功能亦稱“教育作用”，指教育對整個(gè)社會系統(tǒng)的維持和發(fā)展所產(chǎn)生的作用和影響，主要涵蓋人的發(fā)展和社會發(fā)展兩個(gè)方面。育人是教育的根本功能，教育的社會功能是育人功能的延伸和轉(zhuǎn)化。[9]747教育功能是教育本質(zhì)的外在體現(xiàn)和集中表露，也是教育得以存在的“合法性”的基礎(chǔ)，以及教育價(jià)值發(fā)揮的前提。思想政治教育根本上是對學(xué)生個(gè)體社會人格的塑造或發(fā)展的推動，其核心任務(wù)是要賦予學(xué)生以馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范等。它不僅能直接培養(yǎng)和發(fā)展人的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)，也會間接促進(jìn)人的認(rèn)知、判斷、選擇和執(zhí)行等方面的素質(zhì)和能力。人文認(rèn)知和思維判斷功能同時(shí)也是人文通識教育的最主要功能。這是由其“以人為本”的核心教育理念所決定的。人文通識教育不僅能直接提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，也能間接地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生道德品質(zhì)、政治覺悟和社會責(zé)任。

（二）現(xiàn)實(shí)需要

1.通識教育發(fā)展的內(nèi)在要求

中國高等教育在由“精英化”向“大眾化”轉(zhuǎn)型的過程中，通識教育的重要性日益突出。通常來講，通識教育僅指現(xiàn)代高等教育中的非專業(yè)教育，也就是不同專業(yè)的學(xué)生所要掌握的“共同部分”，這部分教育并不直接針對學(xué)生專業(yè)與職業(yè)選擇。從學(xué)理上說，通識教育就應(yīng)包含思想道德教育。但是，由于傳統(tǒng)和國情等原因，我國高等教育體系中的思想道德教育還是一個(gè)相對獨(dú)立、占據(jù)主流地位的領(lǐng)域。

80年代以來，中國通識教育結(jié)合中國獨(dú)特的歷史、文化和國情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，尤其是新時(shí)代以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，有了巨大發(fā)展。可以說，馬克思主義是通識教育在中國發(fā)展的根基，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是通識教育與時(shí)俱進(jìn)、保持活力的源泉。通識教育的目標(biāo)“全面發(fā)展的人”本身就蘊(yùn)涵著思想道德教育的內(nèi)容，其最終目的就是對學(xué)生進(jìn)行思想政治觀念與素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.思想政治教育創(chuàng)新的必然選擇

目前，課堂教學(xué)還是我國高校思想政治教育的主要方式，教學(xué)內(nèi)容和授課模式等方面偏重于理論說教和意識形態(tài)灌輸。在這樣的情況下，受教育者往往是消極被動地去接受而非積極主動去內(nèi)化吸收。這種實(shí)效性大打折扣的教育顯然無法適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求。要走出困境，高校就必須“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。[3]在人文通識教育方面，就是力行“思文通識”。

全球化時(shí)代，各種思潮盛行、多元文化并存，對大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為習(xí)慣等方面都產(chǎn)生深刻影響。很多學(xué)生既沒有深刻領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想、觀念的精髓，對社會主義核心價(jià)值觀的了解往往淺嘗輒止，也沒有真正了解外來文化、思想、觀念的本質(zhì)。在學(xué)習(xí)上，部分學(xué)生只重視與專業(yè)相關(guān)、對將來謀生有直接影響課程的學(xué)習(xí)，忽視精神層面的儲備，甚至對思想政治教育不屑一顧。在精神上，他們只考慮自己、不考慮集體和他人，缺乏人生規(guī)劃和對人生目標(biāo)的思考，不去追求良好道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)的養(yǎng)成。在這樣的情勢下，思想政治教育顯然已不能墨守成規(guī)、一成不變，而應(yīng)積極尋求創(chuàng)新?！八嘉耐ㄗR”以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，就是努力挖掘人文通識課程的核心價(jià)值，優(yōu)化整合思想政治教育和人文通識教育，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

三、高職人文通識教育“課程思政”的實(shí)施——以“中西文明十五講”為例

2012年，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開始了高職通識教育實(shí)驗(yàn)改革。到目前為止，該校已開發(fā)27門高職通識課程，分為“人文素養(yǎng)”、“科學(xué)素質(zhì)”和“職業(yè)能力”三大類。“中西文明十五講”是“人文素養(yǎng)”類的核心課程，以中西文明對比的討論課方式的呈現(xiàn)，選取若干中西文明進(jìn)程中比較有代表性的專題，分別為：文明的起源、思想、航海、節(jié)日、科技、古典文明的終結(jié)等，每個(gè)專題具體分中、西兩個(gè)方面安排兩講，最后的一講是總結(jié)：“各有千秋”，共有15講。

（一）目的與原則

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，能夠全面認(rèn)識中國、客觀看待外部世界，以便讓青年學(xué)生明確“時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國夢激揚(yáng)青春，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入到國家和民族的事業(yè)中。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者”。[3]“中西文明十五講”正是響應(yīng)習(xí)總書記號召，打破舊有學(xué)科藩籬，貫徹高職“思文通識”的一次有益嘗試。在開發(fā)和教學(xué)實(shí)踐過程中，“中西文明十五講”采用專題化、案例化的方式，盡量少講理論，多講史實(shí)，力求將要傳達(dá)給讀者的思想、理念滲透進(jìn)史實(shí)之中。其目的就是讓學(xué)生在簡明的中西文明對比中形成大的格局觀，在學(xué)過之后能有所思考，加深對兩種不同類型文明的認(rèn)識，助力高職學(xué)生全面認(rèn)識中國、客觀看待外部世界。

習(xí)近平總書記指出，中國高校的立身之本在于立德樹人。辦好中國的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。[3]人文通識課程“世界文明十五講”正是以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論為基礎(chǔ)開發(fā)的，并在課程中滲透了馬克思主義哲學(xué)、社會學(xué)、新時(shí)代中國特色社會主義等多領(lǐng)域的原理和知識。例如，在談到對文明多樣性時(shí)，就介紹了習(xí)近平總書記對此的看法，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生展開討論和思考。習(xí)總書記說：“文明是多彩的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果?！拿魇瞧降鹊模祟愇拿饕蚱降炔庞薪涣骰ヨb的前提。……文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。”[12]無論實(shí)施課程的設(shè)計(jì)開發(fā)，還是教學(xué)實(shí)踐，“中西文明十五講”都緊貼“思文通識”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。例如，“世界文明十五講”第五講“儒家思想與中國社會傳統(tǒng)”以中華幾千年儒家文化的發(fā)展和演變?yōu)殚_篇，介紹了儒家的“禮”和中國的人文傳統(tǒng)，闡述了儒家的“中庸”思想和中國人的“和諧觀”，為的就是引導(dǎo)學(xué)生從鮮活、豐富的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)吸取養(yǎng)分，加深對社會主義核心價(jià)值觀“文明”以及“和諧”的理解。

（二）方法與途徑

習(xí)近平總書記指示，“做好高校的思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)，因勢而新。要遵循思想政治工作的規(guī)律，遵循教書育人的規(guī)律，遵循學(xué)生成長的規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！盵3]課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。要高質(zhì)量完成習(xí)總書記的要求，對于高校相關(guān)教師來說，就應(yīng)該使人文通識課程與思想政治理論課程同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)，在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，落實(shí)好以文化人、以文育人，不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力和針對性、時(shí)代感和吸引力，從而春風(fēng)化雨、入腦入心。“中西文明十五講”貼合高職層次，用生動、簡潔、現(xiàn)代化的語言“包裝”人類文明的過往，貼合高職層次，以史實(shí)引入主題，以史實(shí)串連主題，適當(dāng)小結(jié)。每一講按照“名人名言—?dú)v史故事—現(xiàn)象分析—原因探尋—規(guī)律總結(jié)—思考”來建構(gòu)，使原本沉重、晦澀的文明史講述變得通俗易懂，能給學(xué)生留下深刻印象，引發(fā)思考。

“中西文明十五講”課堂講授力求生動有趣，清新直白，每一講圍繞4個(gè)核心點(diǎn)展開，做到深入淺出。該課程徹底摒棄對學(xué)生知識性的考察，依照“認(rèn)知—理解—思考—感悟—認(rèn)同”的模式，鼓勵(lì)學(xué)生就七個(gè)專題的相關(guān)話題說出自己的觀點(diǎn)和心聲，以此提升學(xué)生的自主思維、獨(dú)立判斷的能力。例如，第六講的主題是“思想解放運(yùn)動與西方的近代社會”，實(shí)質(zhì)是圍繞社會主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等”而展開。該講用西方的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動強(qiáng)化學(xué)生對“自由”和“平等”的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對二者的本質(zhì)進(jìn)行理解，然后提出“自由到底有沒有邊界？”以及“平等是絕對的么？”等問題，在討論中啟發(fā)學(xué)生思考，勇于說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。最后，教師全程參與，針對高職學(xué)生的思想狀況，扮演好引導(dǎo)者的角色，收放自如地把握教學(xué)方向，最終促成學(xué)生的感悟和認(rèn)同：西方的“自由”和“平等”也是相對的，有明顯的不足，全盤照搬就是放棄傳統(tǒng)、迷失自我。我們追求的“自由、平等”應(yīng)是符合中國國情、符合時(shí)代要求、具有中國特色的。

綜上所述，高職教育視閾下，思想政治教育融入人文通識課堂，順應(yīng)了習(xí)總書記把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的要求，體現(xiàn)了現(xiàn)代高等教育“大德育”的發(fā)展思路，豐富了課程思政的研究和實(shí)踐。