□高東風(fēng)

（河池日報(bào)社，廣西 河池 547000）

圖片新聞是通過視覺手段來傳達(dá)信息的，是新聞的一個(gè)重要組成部分，具有新聞性、紀(jì)實(shí)性、思想性、真實(shí)性、時(shí)效性、形象性等特點(diǎn)，比文字新聞具有更加直觀的視覺沖擊力和感染力，是讀圖時(shí)代新聞傳播的主力軍。由此，新聞圖片通過紀(jì)實(shí)的手法，用形象化的語言傳播民族文化，展示民族風(fēng)情,謳歌民族團(tuán)結(jié)等。那么，如何在讀圖時(shí)代發(fā)揮新聞圖片在民族文化傳播過程中的作用和影響？實(shí)踐證明，善用新聞圖片這枚“新聞利器”促進(jìn)民族文化傳播，應(yīng)是媒體人面臨的新課題。

“視覺優(yōu)勢”助力民族文化傳承

我國是一個(gè)多民族和睦共處的國家，每個(gè)民族都有著鮮明的民族性文化特征，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，受社會(huì)發(fā)展條件的制約，很多民族特有的傳統(tǒng)民俗、生活習(xí)性、耕作方式等，由于偏居一隅等多種原因，已經(jīng)淹沒或?yàn)l臨淹沒在歷史的長河中。

隨著中華民族偉大復(fù)興步伐的加快，我國迎來了民族文化大發(fā)展、大繁榮的新時(shí)期。特別是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，為廣大新聞工作者宣傳民族文化、保護(hù)民族文化、傳承民族文化提供了豐富的新聞源泉，而新聞圖片則成為助推民族文化傳承不可或缺的“新聞利器”，其作用不可小覷。

廣西河池市有12個(gè)少數(shù)民族，其中羅城仫佬族自治縣和環(huán)江毛南族自治縣是我國唯一的仫佬族和毛南族自治縣，更好地傳承這些民族的傳統(tǒng)文化，既是黨媒應(yīng)該肩負(fù)的使命，也是黨的新聞宣傳工作者義不容辭的責(zé)任。近年來，《河池日報(bào)》在推進(jìn)媒體融合的同時(shí)，利用新聞網(wǎng)站、政民通APP、新河池APP以及紙媒，有針對性地在宣傳、引導(dǎo)和推動(dòng)民族文化傳承工作。

仫佬族民間藝人羅華清從父母手中“嫡傳”了仫佬族的刺繡、剪紙等文化精髓，是目前健在的、有真才實(shí)學(xué)的為數(shù)不多的“工匠”。以前，她曾自費(fèi)辦班、走村串戶進(jìn)行傳承民族文化，但收效甚微，也讓她對仫佬族傳統(tǒng)文化的未來憂慮萬分，但作為一介平民，她又無能為力。無奈之下，她離開家鄉(xiāng)，到柳州市開服裝店謀生，把自己創(chuàng)作的刺繡、剪紙等作品留在了家鄉(xiāng)的一個(gè)民辦博物館中，供有識(shí)之士鑒賞。

2014年8月，河池日報(bào)社記者到這個(gè)民辦博物館采訪，巧遇羅華清到博物館查看自己的作品。當(dāng)羅華清展開自己創(chuàng)作的長10米巨幅剪紙《仫佬族非遺》時(shí)，由于長期置放在潮濕的環(huán)境中和地表水的浸透，作品的邊角發(fā)生霉變，羅華清心痛萬分，蹲在地上失聲痛哭良久。河池日報(bào)社記者獲悉羅華清的情況后，先后多次采訪羅華清，并鼓勵(lì)羅華清堅(jiān)定回鄉(xiāng)傳承民族文化的信心，并通過新聞圖片的形式，在《河池日報(bào)》、河池網(wǎng)率先推出了羅華清剪紙作品和傳承民族文化的坎坷之路，引起廣泛共鳴，并引起國內(nèi)媒體的廣泛關(guān)注。其中新聞組圖《廣西羅城：傳承仫佬族剪紙技藝》《剪刀下的仫佬族“絕藝”》等通過新華社播發(fā)通稿、中國政府網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)，極大提高了仫佬族傳統(tǒng)技藝的影響力和羅華清的知名度。在當(dāng)?shù)攸h委政府的支持下，她放棄在柳州市風(fēng)生水起的服裝生意，受聘擔(dān)任文化館民族文化傳承的教師，挺直腰板做起了民族文化傳承的使者。2015年9月，羅華清創(chuàng)作的剪紙作品《仫佬族非遺》在參加廣西壯族自治區(qū)“2015廣西工藝美術(shù)作品暨大師精品展”，榮獲廣西工藝美術(shù)作品最高獎(jiǎng)——“八桂天工獎(jiǎng)”。

為了感謝河池日報(bào)社記者，2017年11月7日凌晨，羅華清從外地講學(xué)回到家鄉(xiāng)后，連續(xù)24小時(shí)創(chuàng)作了一幅長85厘米、寬55厘米的剪紙作品《人民的好記者》，在11月8日第18個(gè)記者節(jié)到來之際，作為仫佬族人民最貴重的禮物，送給黨媒——河池日報(bào)社記者，該幅剪紙作品也刊發(fā)在同年11月13日《中國青年報(bào)》6版。

綜觀仫佬族藝人羅華清“崛起”之路，就是新聞圖片傳播民族文化的“神來之筆”，從中不難窺視到新聞圖片在推進(jìn)民族文化傳承與傳播方面，具有其他宣傳形式無法比擬的資源優(yōu)勢和突出作用。

“言簡意賅”是民族文化傳播的“法寶”

新聞圖片具有一目了然的特點(diǎn)，加上其民族特色濃郁、民俗活動(dòng)精彩瞬間“活靈活現(xiàn)”的捕捉，對民族文化的傳播發(fā)揮了重要的作用。

但在新聞攝影實(shí)踐中，新聞圖片既是重要的新聞事實(shí)文字報(bào)道的補(bǔ)充和說明，也可以獨(dú)立完成一個(gè)新聞事件的報(bào)道。而在少數(shù)民族聚居區(qū)拍攝的新聞圖片要把握好黨的民族政策，熟知民族風(fēng)俗習(xí)慣，尊重少數(shù)民族行為禮儀，這樣才能確保拍攝的新聞圖片“政治合格”，不會(huì)引起不必要的“麻煩”。

在遵循“政治合格”的前提下，有目的、有系統(tǒng)、全方位抓準(zhǔn)少數(shù)民族文化的閃光點(diǎn)，捕捉到最能代表其民族文化精髓的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，記錄少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活發(fā)生的新變化，并且通過新聞圖片直觀地展現(xiàn)出來，對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，具有重要的作用。

廣西羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)村民吳才好、吳昌術(shù)二人都是自幼學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的煤砂罐制作技藝，是當(dāng)?shù)赜忻拿荷肮拗谱鞴そ场５S著鐵、鋁制品大量應(yīng)用于群眾日常生活，煤砂罐已經(jīng)從群眾日常生活的必需品“蛻化”成可有可無的擺設(shè)，甚至成為一堆無人問津的“廢品”，這讓吳才好、吳昌術(shù)感覺到十分的茫然和無助。但他們堅(jiān)信，煤砂罐是仫佬族人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是寶貴的民族財(cái)富，應(yīng)該傳承下去。

媒體記者獲悉吳才好、吳昌術(shù)的“苦惱”后，立即對其進(jìn)行了全方位的采訪，在國家、省、市、縣等各級(jí)媒體做了圖文并茂的宣傳報(bào)道，特別是新聞圖片將精美的漚豬潲、燒熱水的高罐，煮飯的翁口罐、籬耳罐，炒菜用的橫柄扁罐、雙耳扁罐，燒茶用的牛頭罐等形象、直觀地展現(xiàn)后，令人嘆為觀止，并很快引起各級(jí)政府的高度重視。近年，仫佬族煤砂罐制作技藝已被列為廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，瀕臨失傳的仫佬族煤砂罐技藝得到了保護(hù)和傳承。

吳昌術(shù)說：“只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府，才會(huì)如此重視仫佬族的傳統(tǒng)文化，才會(huì)讓仫佬族的文化得以保護(hù)和世代傳承下去。”

通過新聞圖片的傳播，使得仫佬族煤砂罐技藝得到保護(hù)只是新聞圖片促進(jìn)民族文化傳承、民族群眾團(tuán)結(jié)的一個(gè)縮影。在廣西河池，通過新聞圖片傳播古老的銅鼓、白褲瑤勤澤格勒、壯族劉三姐歌謠、毛南族儺面舞等，都得到了較好的傳承和保護(hù)，對促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)穩(wěn)定，起到了“融合劑”的獨(dú)特作用。

新聞圖片要為民族文化創(chuàng)新發(fā)展“代言”

民族傳統(tǒng)文化也是要與時(shí)代同步，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，更具旺盛的生命力。而新聞圖片在記錄、傳播民族文化創(chuàng)新的過程中，則具有其他載體無可替代的優(yōu)勢。

銅鼓是我國西南和嶺南地區(qū)古代少數(shù)民族創(chuàng)造的一種珍貴的文化遺產(chǎn)，是代表壯族銅器冶鑄業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志，距今已經(jīng)有2700多年的歷史。目前，全世界現(xiàn)存?zhèn)魇楞~鼓約2400面，僅廣西河池市就占了1400多面，河池成為名副其實(shí)的“世界銅鼓之鄉(xiāng)”。銅鼓最初是作飲器之用（即釜），后才演變?yōu)榍脫魳菲鳌ｃ~鼓的演變在2700多年的時(shí)間中經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、鼎盛和衰落幾大發(fā)展階段。銅鼓最早源于陶釜，體積不大，從素面無紋到有簡單的紋飾。漢以后到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。唐以后又逐漸變小。明清以后，這一傳統(tǒng)技術(shù)就消失了。

為了恢復(fù)傳統(tǒng)的銅鼓鑄造工藝，廣西環(huán)江毛南族自治縣馴樂苗族鄉(xiāng)上朝社區(qū)韋啟初、韋啟參兄弟經(jīng)過多年的研究、探索，終于攻克了傳統(tǒng)銅鼓制作工藝的難關(guān)，使古老的銅鼓制作工藝重新煥發(fā)了生機(jī)。而新聞媒體的記者也跟隨著韋氏兄弟的腳步，歷時(shí)3年，用新聞圖片忠實(shí)記錄了銅鼓制作工藝“復(fù)原”的過程，讓更多的人感受到了毛南族人民智慧、勤勞、不服輸?shù)娘L(fēng)采。

2016年1月16日，韋氏兄弟采用傳統(tǒng)工藝造出鼓面直徑為4.198米、身高2.595米的銅鼓，經(jīng)吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證官吳曉紅女士確認(rèn)，榮獲吉尼斯世界紀(jì)錄世界最大銅鼓稱號(hào)。

而韋氏兄弟在銅鼓制作技藝的創(chuàng)新道路上繼續(xù)攀登。2017年9月16日，韋氏兄弟鑄造的、鼓面直徑6.68米的銅鼓進(jìn)入熔銅澆鑄環(huán)節(jié)，該銅鼓共用原料銅50噸，用26個(gè)爐子同時(shí)熔煉，一次澆鑄成功。目前，該銅鼓正在申報(bào)新的吉尼斯世界紀(jì)錄——世界最大銅鼓稱號(hào)。

韋氏兄弟銅鼓制作工藝創(chuàng)新的過程，被媒體記者完整地用新聞圖片的形式“定格”和傳播，讓更多的人通過新聞圖片見證了古老的銅鼓煥發(fā)生機(jī)的整個(gè)過程，彰顯了新聞圖片在民族文化新聞傳播這個(gè)鏈條上具有的獨(dú)特作用。

窺一斑而知全豹。作為一個(gè)多民族聚居的廣西壯族自治區(qū)，民族傳統(tǒng)文化可謂是姹紫嫣紅、豐富多彩，為攝影記者“施展拳腳”提供了寬廣而厚重的舞臺(tái)，更是新聞攝影工作者肩負(fù)的特殊使命。

傳承民族文化，新聞圖片的作用不可小覷，且任重道遠(yuǎn)。