■孫立偉

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130112)

新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展變革了人們溝通交流的方式，影響了信息的傳播與接收過程。黨的十九大報告指出，要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。通過新媒體傳播社會主義核心價值觀正是將其融入、轉(zhuǎn)化的重要途徑。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我國網(wǎng)民有近六億人，手機網(wǎng)民有四億六千多萬人，其中微博用戶達到三億多人，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個事實，加大力量投入，盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)，不能被邊緣化了?！毙旅襟w時代，社會主義核心價值觀的傳播面臨機遇與挑戰(zhàn)，作為傳播主體，如何實現(xiàn)有效傳播是亟待解決的一項重要課題。

一

“新媒體主要指基于數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其他現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)的，具有互動性、融合性的媒介形態(tài)和平臺，在現(xiàn)階段，新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體及其兩者融合形成的移動互聯(lián)網(wǎng)以及其他具有互動性的數(shù)字媒體形式。”[1]新媒體具有草根性、去中心性、互動性、娛樂性、即時性等特征，是大眾傳播的重要組成部分。傳播主體利用新媒體傳播社會主義核心價值觀是一次新的機遇。

變革了傳播模式。有學(xué)者認為：“過去在傳播社會主義核心價值觀時，傳統(tǒng)媒體單方面?zhèn)鞑バ畔ⅲ覀鞑?nèi)容大多數(shù)說教味較重，人們會產(chǎn)生被動接受的感覺，甚至出現(xiàn)抵觸情緒?！盵2]而新媒體多元自主的特征促使傳播主體由傳統(tǒng)一元主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)時多元參與。靈活多樣的呈現(xiàn)方式有助于克服傳統(tǒng)傳播方式單調(diào)乏味的弊端，交流互動的傳播方式改變了過去“精英化"的單向灌輸方式。新媒體將推動社會主義核心價值觀傳播實現(xiàn)從“以信息為中心”向“以人為本”的模式變革，極大地提升大眾參與核心價值觀宣教的積極性和主動性。

擴大了傳播范圍。傳統(tǒng)媒體對社會主義核心價值觀的傳播受時空限制，傳播范圍狹小，在經(jīng)濟水平、身份地位、趣味愛好等維度上因被割裂而受到限制。而新媒體超時空、裂變式、低門檻的傳播方式擴大了核心價值觀的傳播范圍，延伸了宣教場域。我國新媒體的受眾體量巨大，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達已7.72億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億。使用手機上網(wǎng)的網(wǎng)民比例達到97.5%，網(wǎng)民手機端中使用較多的應(yīng)用如即時通信、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂等的使用率分別達到了92.2%、82.3%、82.9%、68.0%和72.9%[3]。

豐富了傳播載體。新媒體時代， BBS等虛擬社區(qū)，博客、微博、播客等自媒體平臺，QQ、微信等社交工具， 門戶網(wǎng)站、新聞APP等信息分發(fā)平臺均可以作為社會主義核心價值觀的傳播載體。豐富的信息載體搭建的信息環(huán)境，時時刻刻吸引受眾的注意力。社會主義核心價值觀的傳播可借助這些豐富的載體工具全方位、多角度、具象化、即時性地覆蓋用戶的信息空間，突破舊有傳播的時空限制，營造強勢的擬態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)隨時隨地的廣泛滲透和隱形教育。

新媒體同時也對社會主義核心價值觀傳播提出了嚴峻挑戰(zhàn)。首先，有可能削弱社會主義核心價值觀的理性認知。社會主義核心價值觀作為我國主流意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是一個邏輯嚴密、層次清楚、有機統(tǒng)一的科學(xué)體系和價值觀念，需要在培育和踐行過程中整體把握、準確理解。但新媒體具有碎片化、去中心化、娛樂化的特征，尼爾·波茲曼認為，“一切公共話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸”[4]。這種特征不利于大眾準確掌握核心價值觀的思想實質(zhì)、理論旨趣和內(nèi)在邏輯，反而有可能導(dǎo)致大眾對核心價值觀膚淺化、感性化、拼圖化的認知。其次，有可能威脅其網(wǎng)絡(luò)安全，導(dǎo)致認同危機?！靶碌耐ㄐ排c信息技術(shù)使國家放松了對其領(lǐng)土控制的排他性，削弱了它的文化控制和同質(zhì)能力”[5]。新媒體在促進信息平權(quán)的同時也增加了意識形態(tài)管控難度，紛繁復(fù)雜的新媒體致使核心價值觀在海量信息中喪失引導(dǎo)能力、減弱社會整合功能、導(dǎo)致認同危機。在內(nèi)部環(huán)境層面，雖然我國進入了新時代，但發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，啟動效應(yīng)(priming effect) 認為，“媒介對行為的呈現(xiàn)增加了人們在真實世界里對那些事情產(chǎn)生相似的想法的可能性”[6]。這導(dǎo)致在各種輿論交流中，負面輿論通過新媒體而放大，顛覆式傳播特征突出。在外部環(huán)境層面，信息出現(xiàn)無國界、超時空、無障礙、便捷化的自由流通趨勢，導(dǎo)致其成為各種社會思潮、意識形態(tài)、價值觀念交流交融交鋒的新平臺。

新媒體時代使得社會主義核心價值觀得到極大的傳播和宣揚，它的傳播活動是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，傳播主體作為整個傳播活動的發(fā)端，是傳播社會主義核心價值觀的重要部分?；舴蛱m的研究認為，“傳播是一個過程，即個人(傳播者)通過刺激(通常是語言性的)來改變他人(受眾)的行為過程”[7]。傳播者包括個人和組織，“影響傳播效果的一個重要因素是被視為傳播源的個人和群體”[8]。對傳播主題的研究是社會主義核心價值觀在新媒體平臺傳播課題的重要部分，有助于推動核心價值觀的有效傳播。

二

“傳統(tǒng)大眾傳播的主導(dǎo)權(quán)由政府或是少數(shù)人掌握，受眾更多處于被動接受狀態(tài)?！盵9]在傳統(tǒng)媒體時代，黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的主要傳播渠道是大眾媒體，如電視、廣播、報紙等，相應(yīng)地，傳播主體是直接或間接影響大眾媒體的人，如黨政機關(guān)各級領(lǐng)導(dǎo)、媒體工作者、專家學(xué)者等。新媒體時代，傳播意識形態(tài)內(nèi)容的渠道增加，傳播主體隨之多元化，既有的傳播主體借助新媒體工具完成自我變革，以優(yōu)化傳播效果，更多的主體則通過不同的渠道進行社會主義核心價值觀傳播活動。有學(xué)者提出“二元傳播主體”的觀點，認為傳統(tǒng)媒體時代的傳播主體與傳播客體在新媒體時代共同成為傳播活動的主動方[10]；也有學(xué)者提出新媒體時代新聞傳播主體的“三元”類型結(jié)構(gòu)，即“職業(yè)新聞傳播主體、民眾個體傳播主體和非職業(yè)、非民眾個體的組織(群體)傳播主體”[11]。不同學(xué)者從不同維度研究了新媒體時代傳播主體的變化，筆者從實務(wù)角度出發(fā)，認為新媒體時代社會主義核心價值觀的傳播主體演進體現(xiàn)在兩個方面：新的傳播主體出現(xiàn)，舊的傳播主體演變。

(一)新的傳播主體出現(xiàn)

對新媒體平臺社會主義核心價值觀的傳播主體研究可借鑒學(xué)者對傳播主體的劃分方法，從職業(yè)化和專業(yè)性的兩個維度衡量。有學(xué)者將職業(yè)化解釋為以新聞為生，專業(yè)性則代表在某行業(yè)具有專業(yè)水準[12]。反映在社會主義核心價值觀的傳播中，職業(yè)化則代表該主體的主業(yè)包括傳播核心價值觀；專業(yè)性則代表該主體具有較高的核心價值觀理論水平和專業(yè)的傳播能力。新媒體平臺上核心價值觀的傳播主體可分為：強職業(yè)化、強專業(yè)性的媒體；弱職業(yè)化、弱專業(yè)性的個人；強職業(yè)化、弱專業(yè)性的政務(wù)微博；弱職業(yè)化、強專業(yè)性的部分自媒體組織。我國的新聞體制決定媒體姓黨，進行意識形態(tài)方面的傳播是其職責(zé)之一，同時媒體也擁有專業(yè)的傳播能力。個人通常是大眾傳播中的受眾角色，新媒體時代技術(shù)促使其能夠成為傳播主體，但個人在職業(yè)化和專業(yè)性方面無疑較弱。政務(wù)微博的職責(zé)在于溝通民意、傳播政策，社會主義核心價值觀是其傳播的主要內(nèi)容，但在傳播能力方面，政務(wù)微博則大多不具有專業(yè)水準。部分自媒體組織如民間自發(fā)組織起來的愛國群體，對社會主義核心價值觀認識較深，也擁有相應(yīng)的傳播能力，但本身不以傳播社會主義核心價值觀為職業(yè)。這一類群體的代表如《那年那兔那些事》的制作團隊，他們以網(wǎng)絡(luò)帖子為基礎(chǔ)，制作相關(guān)動漫、音樂、小說等文化產(chǎn)品，有效地推動了社會主義核心價值觀的傳播，但在現(xiàn)實生活中，他們各有職業(yè)，不以傳播核心價值觀謀生。

新媒體時代社會主義核心價值觀傳播主體增加的部分包括弱職業(yè)化、弱專業(yè)性的受眾，即傳播客體的主體化者；部分自媒體組織，即弱職業(yè)化、強專業(yè)性的傳播主體組織；政務(wù)自媒體，即政府部門人格化的傳播主體。

與傳統(tǒng)媒體時代相比，傳播客體的主體化是新媒體時代的一個顯著特征。不同于傳統(tǒng)的意識形態(tài)宣傳內(nèi)容，核心價值觀的傳播過程始終由個體參與其中，在不同的傳播語境中，個體既是傳播活動的客體，也是傳播活動的主體。這既有新媒體時代傳播技術(shù)進步的影響，也有社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯影響。從新媒體時代的媒介技術(shù)方面講，受眾與傳播主體的互動更加便捷、直觀，受眾對傳播主體所傳播的內(nèi)容的反饋本身也是一種傳播活動，受眾在這個傳播過程中成為了傳播的主體；作為個體的受眾擁有自己的傳播渠道，通過微信公眾號、微博等新媒體平臺，發(fā)起另一個傳播活動，直至新媒體平臺其他使用者閱讀并受到相應(yīng)影響，實現(xiàn)傳播活動的閉環(huán)。從社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯講，社會主義核心價值觀由黨中央在2012年召開的十八大上提出，它立足于中國的現(xiàn)實國情，最終應(yīng)落實于人民群眾的行動上。作為物質(zhì)基礎(chǔ)的社會現(xiàn)實是社會主義核心價值觀的客觀起點，而生活于社會現(xiàn)實中的人民群眾則是社會主義核心價值觀落于實處的客觀終點。在社會主義核心價值觀的形成與踐行的過程中，人民群眾始終是其主角，所以在傳播社會主義核心價值觀的過程中，作為個體的人民群眾不能僅僅是受眾，應(yīng)當(dāng)成為傳播社會主義核心價值觀的主體，而且在踐行社會主義核心價值觀的過程中也往往不自覺地成為傳播主體。

自媒體組織是新媒體平臺內(nèi)容的重要生產(chǎn)者，但作為核心價值觀傳播主體的自媒體組織則僅為其中一部分。不同于大多數(shù)個人自媒體傳播活動的非專業(yè)性，這類自媒體組織通常具有接近專業(yè)水準的運營、傳播能力，其發(fā)起的傳播活動在客觀上也能較好地傳播意識形態(tài)內(nèi)容。自媒體組織與傳統(tǒng)媒體時代的媒體組織類似，但二者的區(qū)別在于，后者擁有國家機構(gòu)批準的新聞采編權(quán)，能夠合法地進行采編活動，而新媒體時代大部分的群眾自媒體組織則處于灰色地帶，雖然也進行采編活動，接受相關(guān)部門的監(jiān)管，但歸根結(jié)底其權(quán)責(zé)仍不明晰。群眾自媒體組織事實上在門戶網(wǎng)站時代即web1.0即已出現(xiàn)，如網(wǎng)易、新浪、搜狐等公司的新聞網(wǎng)站除轉(zhuǎn)載紙媒稿件外，亦獨立采編新聞。新媒體時代群眾自媒體組織的典型代表則是集組織之力運營一個或多個自媒體賬號，通過讀者打賞、平臺獎勵、廣告分成等獲利。自媒體組織在理論上能夠成為社會主義核心價值觀的傳播主體，其與個人自媒體在技術(shù)層面作為傳播主體并沒有本質(zhì)區(qū)別，且有采編相關(guān)信息的資源優(yōu)勢，但在微博平臺的客觀現(xiàn)實中，大多數(shù)的自媒體組織既不以傳播核心價值觀為業(yè)，也較少生產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，因而作為核心價值觀傳播主體的自媒體組織數(shù)量較少。

作為傳播主體的政務(wù)自媒體是指該政務(wù)自媒體所代表的政府部門在傳播活動中的人格化，在此類傳播活動中，傳播主體既不是政務(wù)自媒體的運營人員，也不是政務(wù)自媒體的直屬領(lǐng)導(dǎo)或該部門的領(lǐng)導(dǎo)，而是其所代表的政府部門的整體意志。政務(wù)自媒體的傳播主體與傳統(tǒng)媒體時代黨政部門領(lǐng)導(dǎo)人代表的傳播主體有所不同。在傳統(tǒng)媒體上，黨政部門領(lǐng)導(dǎo)人的傳播內(nèi)容雖然是其所屬部門的集體決議，但在以大眾傳媒為傳播渠道的傳播活動中，其部門并不參與傳播活動，而是首先將部門意志集中于相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，在部門內(nèi)部發(fā)起并完成一個群體傳播活動，然后由部門領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)由大眾媒體發(fā)起另一個大眾傳播活動，部門意志傳播至受眾經(jīng)過了兩個傳播活動。大眾媒體的受眾僅參與了最后一個傳播活動，因而他們對應(yīng)的傳播主體是部門領(lǐng)導(dǎo)人，而非部門的人格化形象。政務(wù)自媒體傳播的內(nèi)容既有運營人員決定的，反映部門領(lǐng)導(dǎo)人決定的，也有部門的集體意志，但是政務(wù)自媒體弱化運營者形象，強化部門形象，在這場傳播活動中，受眾只能直觀認識到，傳播的主體是政務(wù)自媒體賬號，是該賬號代表的政府部門，而不是賬號運營者或其所屬部門領(lǐng)導(dǎo)人。

(二)舊有傳播主體的演變

新媒體時代社會主義核心價值觀傳播主體演變的部分是傳統(tǒng)媒體的媒介融合下媒介工作者的演進；專家學(xué)者掌控傳播渠道后，逐漸演進為意見領(lǐng)袖；部門黨政領(lǐng)導(dǎo)人在新媒體時代的主體作用降低。

作為傳播主體的媒體工作者無論在傳統(tǒng)媒體時代還是在新媒體時代均是傳播活動中的重要角色，他們發(fā)起大多數(shù)的傳播活動，制造部分的傳播內(nèi)容，對受眾的影響范圍廣，傳播效果明顯。在新媒體時代，媒體工作者所使用的傳播渠道更加豐富，傳播客體數(shù)量增加，傳播內(nèi)容的形式多樣化，但傳播內(nèi)容的類型并沒有明顯變化，仍然承擔(dān)著新聞報道與意識形態(tài)宣傳的雙重任務(wù)。馬克思主義新聞觀要求媒體堅持黨性原則，“堅持黨性原則，必須強調(diào)新聞事業(yè)作為黨、政府和人民的喉舌的功能作用。我們的報刊、廣播、電視和通訊社等是黨的宣傳輿論的工具，是黨和政府的耳目與喉舌，也是人民群眾的耳目喉舌?！盵13]在傳播社會主義核心價值觀的活動中，新媒體增強了媒體工作者的傳播能動性，媒體工作者能夠利用紙媒、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體和微博、微信公眾號乃至直播平臺、短視頻平臺等傳播文字、圖片、語音、視頻、H5動畫等多媒體內(nèi)容。新媒體對媒體工作者的另一影響是某種程度上的采編合一。由于新媒體的即時性，傳統(tǒng)媒體的新媒體賬號發(fā)布內(nèi)容時，通常由運營人員完成信息采集與編輯的工作，在程序上常常缺失了第二人的審核把關(guān)，易產(chǎn)生假新聞，降低媒體公信力，影響社會主義核心價值觀的傳播效力。

專家學(xué)者作為傳播主體，在新媒體時代的變化是逐漸擺脫了對傳統(tǒng)媒體的依賴，自行創(chuàng)建新媒體賬號，開辟傳播渠道。傳統(tǒng)媒體時代，媒體作為主流的大眾傳播渠道，幾乎是專家學(xué)者發(fā)起大眾傳播活動的唯一選擇。傳統(tǒng)媒體能夠?qū)＜覍W(xué)者的傳播內(nèi)容傳達于最廣泛的受眾，但同時也對傳播主體進行制約。傳統(tǒng)媒體的經(jīng)營狀況、覆蓋面等客觀情況制約傳播主體的受眾數(shù)量，傳統(tǒng)媒體的工作人員則在主觀上制約傳播主體所傳播的內(nèi)容。在新媒體時代，專家學(xué)者可以自建傳播渠道，自主發(fā)起傳播活動。其弊端是專家學(xué)者無法利用傳統(tǒng)媒體固有的受眾群體，需要自行吸引受眾注意力，這對其傳播內(nèi)容的質(zhì)量和傳播方式要求較高。益處是專家學(xué)者在新媒體平臺上不必受到傳播渠道對傳播內(nèi)容的審核，能夠最大限度地決定傳播的內(nèi)容。在傳統(tǒng)媒體時代，不同意識形態(tài)在傳播渠道方面已受到審核約束，無法在大眾傳播活動中與主流意識形態(tài)競爭。但新媒體時代，主流意識形態(tài)的傳播擺脫了傳統(tǒng)媒體渠道的保護，必須升級傳播方式，優(yōu)化傳播內(nèi)容，以吸引更多的受眾，實現(xiàn)更好的傳播效果。在不同意識形態(tài)競爭中，部分專家學(xué)者的傳播效果較好，逐漸成為大眾傳播中的意見領(lǐng)袖。

黨政領(lǐng)導(dǎo)人在傳統(tǒng)媒體時代是意識形態(tài)大眾傳播活動的重要主體，他們集中代表政府各部門的意志，通過大眾媒體發(fā)表相關(guān)文章，是傳達政府決議、解讀大政方針的重要途徑。在傳統(tǒng)媒體時代，黨政部門影響下的意識形態(tài)大眾傳播內(nèi)容并不一定是傳播主體的個人意見，作為傳播主體的黨政領(lǐng)導(dǎo)人在刊發(fā)文章時較為慎重，大多數(shù)代表部門意志，前文已有論述。新媒體時代，黨政部門傳達政策、收集輿情，黨政領(lǐng)導(dǎo)人在大眾傳播中作為部門意志的代表作用已被剝離，在新媒體平臺上其作為傳播主體僅能代表相關(guān)部門負責(zé)人，傳播內(nèi)容也不一定是部門意志，可以發(fā)表僅代表個人、未上升為部門意志的看法觀點。黨政領(lǐng)導(dǎo)人在傳統(tǒng)媒體時代的獨特作用已被取代，作為傳播主體，新媒體時代的黨政領(lǐng)導(dǎo)人在主流意識形態(tài)的傳播過程中本質(zhì)上仍屬于個人自媒體之列。

三

新媒體時代社會主義核心價值觀傳播主體的變化是個人自媒體、自媒體組織和政務(wù)自媒體出現(xiàn)，媒體工作者的傳播平臺增加，專家學(xué)者擺脫傳播渠道依賴，在競爭中傳播主流意識形態(tài)。

主體變化影響傳播內(nèi)容。個人自媒體由于精力、能力限制，作為傳播主體所傳播的內(nèi)容通常局限于表面的、碎片化的個人感想，在邏輯論證、理論闡釋方面較弱，但能夠以豐富的個體實踐反映社會主義核心價值觀在現(xiàn)實世界的踐行狀況。政務(wù)自媒體所傳播的內(nèi)容是傳統(tǒng)媒體時代較少出現(xiàn)的。代表政府部門意志的碎片化信息在某種程度上能夠借助新媒體平臺的傳播方式消解政府部門的權(quán)威形象，實現(xiàn)更好的傳播效果。媒體工作者在新媒體時代極大地擴充了大眾傳播活動中的內(nèi)容，相應(yīng)地增加了社會主義核心價值觀的傳播數(shù)量。專家學(xué)者要在競爭中獲得受眾，其傳播的內(nèi)容和質(zhì)量就必須不斷提升。

主體變化影響傳播效果。個人、企業(yè)組織、政府、傳統(tǒng)媒體和意見領(lǐng)袖在新媒體時代構(gòu)建了一個從上至下覆蓋各維度的傳播網(wǎng)絡(luò)，相較于傳統(tǒng)媒體時代代表主流話語的單向傳播，新媒體時代草根話語崛起，普通民眾在傳播社會主義核心價值觀的過程中同樣擁有話語權(quán)。各種社會角色在大眾傳播中作為傳播主體宣傳相同的主題，構(gòu)建全方位的信息環(huán)境，極大地增強了傳播效果。但在另一方面，傳播主體的變化意味著社會主義核心價值觀的傳播效果同樣面臨其他意識形態(tài)話語的競爭，如何合理應(yīng)對新媒體時代傳播主體的變化，增強社會主義核心價值觀傳播效果成為重要命題。

習(xí)近平指出：“要創(chuàng)新改進網(wǎng)上宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚主旋律，激發(fā)正能量、大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間晴朗起來?！盵14]面對機遇與挑戰(zhàn)并存的新媒體時代，社會主義核心價值觀的有效傳播需積極應(yīng)對主體變化，采取相應(yīng)策略。

第一，培育新媒體時代社會主義核心價值觀傳播主體的媒介素養(yǎng)。任何媒介信息都內(nèi)含特定的意識形態(tài)和價值觀念，對受眾的價值取向具有或隱或現(xiàn)的作用，因此，新媒體時代社會主義核心價值觀的有效傳播必須重視傳播主體媒介素養(yǎng)的培育。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，直面新媒體時代，更新觀念，積極觸網(wǎng)，借助新媒體與民眾互動。宣教隊伍不僅要有較高的思想政治素質(zhì)和扎實的理論功底，熟練掌握社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)常識，增強運用新媒體的本領(lǐng)，通過“深度挖掘社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，通過自身的理論魅力和解釋體系，用新媒體語境中大眾化的語言來加強網(wǎng)絡(luò)場域這個虛擬世界的思想引領(lǐng)”[15]。此外，還應(yīng)積極引導(dǎo)和提升公眾的傳播素養(yǎng)，培養(yǎng)寬容開放、平和理性的輿論心態(tài)。

第二，完善新媒體時代社會主義核心價值觀的傳播機制。傳播主體變化需要傳播機制相應(yīng)變化，為社會主義核心價值觀的傳播提供保障。(1)建立健全新媒體運營的基本法律和配套法規(guī)。自2017年6月1日起，國家正式實施的《網(wǎng)絡(luò)安全法》規(guī)定： “國家倡導(dǎo)誠實守信、健康文明的網(wǎng)絡(luò)行為，推動傳播社會主義核心價值觀，采取措施提高全社會的網(wǎng)絡(luò)安全意識和水平，形成全社會共同參與促進網(wǎng)絡(luò)安全的良好環(huán)境?！苯∪姆ㄒ?guī)是確保新媒體時代社會主義核心價值觀有效傳播的根本保障。(2)建立和完善新媒體傳播的具體機制，通過健全內(nèi)容分類分級制度、行業(yè)準入制度、用戶實名注冊制度、溝通協(xié)調(diào)制度、行業(yè)競爭協(xié)調(diào)制度等具體機制為社會主義核心價值觀的新媒體傳播提供必要規(guī)制。(3)健全新媒體傳播的輿情監(jiān)督機制。通過積極構(gòu)建公民個人、社會組織、媒體機構(gòu)、政府機關(guān)等多主體監(jiān)督機制、完善新媒體輿情分析和研判預(yù)警機制、建立新媒體輿情風(fēng)險評估和危機處置機制來引領(lǐng)和規(guī)范社會主義核心價值觀的新媒體傳播。最后，形成新媒體從業(yè)者和大眾的內(nèi)生自律機制。

第三，加強新媒體時代社會主義核心價值觀傳播監(jiān)督與評測體系。對社會主義核心價值觀傳播活動各個環(huán)節(jié)的研究都是為了促進核心價值觀的有效傳播，對傳播主體的研究同樣如此。傳播主體的變化是技術(shù)進步下的客觀現(xiàn)實，但這種變化對傳播效果的影響并不都是正面的。為了有效傳播價值觀，國家應(yīng)引導(dǎo)學(xué)界、業(yè)界建立對核心價值觀傳播活動的評測體系，確立傳播效果的評價標準。反映在傳播主體的評測上，需要統(tǒng)計傳播主體行為產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進行量化分析，與其傳播效果相結(jié)合，給出評測結(jié)果和相應(yīng)的改進意見。