馮海波

（中央社會(huì)主義學(xué)院，北京 100081）

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是理論的源泉。改革開(kāi)放四十年來(lái)，一貫重視理論創(chuàng)新的中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷發(fā)展中國(guó)化馬克思主義，形成了內(nèi)容豐富、特色鮮明、基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了一條具有時(shí)代特色、民族特色的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的進(jìn)一步推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律、提煉理論，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地推動(dòng)了改革開(kāi)放的偉大事業(yè)。深刻理解黨的理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)，是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的必然要求，也是我們理解改革開(kāi)放偉大成就和歷史走向的基本條件，更是我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下進(jìn)一步推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的邏輯前提。

一、改革開(kāi)放與理論創(chuàng)新的歷史邏輯內(nèi)在統(tǒng)一

理論創(chuàng)新是推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證，改革開(kāi)放偉大實(shí)踐是推進(jìn)理論創(chuàng)新的活水源頭。四十年前，十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，標(biāo)志著改革開(kāi)放歷史大幕的拉開(kāi)，標(biāo)志著黨和國(guó)家事業(yè)偉大歷史轉(zhuǎn)折的實(shí)現(xiàn)。而十一屆三中全會(huì)之所以能夠順利召開(kāi)，在于鄧小平同志以極大的政治勇氣和理論勇氣沖破“兩個(gè)凡是”的思想束縛，發(fā)起真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，掀起全國(guó)性的思想大解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨重新恢復(fù)馬克思主義實(shí)事求是的思想路線(xiàn)做了重要的理論準(zhǔn)備。沒(méi)有真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，就不可能推倒“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，就不可能對(duì)“文革”進(jìn)行徹底反思，就更不可能開(kāi)啟改革開(kāi)放的歷史序幕。

1978年11月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，深入總結(jié)了“文革”的深刻教訓(xùn)，有效進(jìn)行了大規(guī)模的撥亂反正，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，深刻反思了蘇聯(lián)模式的弊端，正確作出了改革開(kāi)放這一“決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”，重新確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線(xiàn)，成功開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。1978年底，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民冒著生命危險(xiǎn)用鮮血在保證書(shū)上按下血印，開(kāi)始了“包產(chǎn)到戶(hù)”的偉大實(shí)踐。1980年，鄧小平充分肯定了小崗村農(nóng)民的發(fā)明創(chuàng)造，主張把“包產(chǎn)到戶(hù)”和走資本主義道路區(qū)別開(kāi)來(lái)。他還提出阻礙農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵在于黨的思想理論不夠解放，“關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件……現(xiàn)在農(nóng)村工作中的主要問(wèn)題還是思想不夠解放，除表現(xiàn)在集體化的組織形式這個(gè)方面外，還有因地制宜發(fā)展生產(chǎn)的問(wèn)題。從當(dāng)?shù)鼐唧w條件和群眾意愿出發(fā)，這一點(diǎn)很重要”①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第316頁(yè)。。在鄧小平看來(lái)，經(jīng)過(guò)“文革”浩劫，人民群眾的生產(chǎn)生活已然非常困難，然而貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的優(yōu)越性必須體現(xiàn)在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和改善提高人民群眾的生活水平上。在鄧小平的倡導(dǎo)下，中央立即決定在全國(guó)范圍內(nèi)推廣農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)啟農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，在廣東創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)啟城市經(jīng)濟(jì)體制改革，由此拉開(kāi)了一場(chǎng)漸進(jìn)式的、全面深入的持久改革。

正是在城鄉(xiāng)改革試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕式上莊嚴(yán)宣告“走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義”，中國(guó)特色社會(huì)主義從此成為改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的主題。1984年，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)改革全面推開(kāi)，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化要求政治上層建筑與之相適應(yīng)，于是鄧小平在黨的十三大上提出了政治體制改革的任務(wù)，并且明確了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，改革開(kāi)放由此進(jìn)入了新的歷史階段，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐和理論更加豐富和完善。由于對(duì)改革的困難和風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)不足，出現(xiàn)了1989年的政治風(fēng)波，進(jìn)而影響了改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，干擾了人們對(duì)改革開(kāi)放基本國(guó)策的正確認(rèn)識(shí)。1991年蘇東劇變以后，人們對(duì)改革開(kāi)放的前途和命運(yùn)充滿(mǎn)疑慮，姓社姓資的爭(zhēng)論也甚囂塵上。在這一重要?dú)v史關(guān)口，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話(huà)，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，明確了社會(huì)主義的本質(zhì)，破除了長(zhǎng)期困擾人們思想的姓社姓資的問(wèn)題、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等問(wèn)題，進(jìn)一步解放了人們的思想，開(kāi)啟了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代。黨的十四大把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論寫(xiě)入黨章，黨的十五大把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確為鄧小平理論，并確立為黨的指導(dǎo)思想。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展過(guò)程中，黨的自身建設(shè)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。因此，鄧小平反復(fù)囑托新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”，反復(fù)要求“聚精會(huì)神地抓黨建”。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體接過(guò)歷史接力棒，著力解決了在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化這一新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一根本問(wèn)題，解決了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性問(wèn)題，明確了新世紀(jì)中國(guó)要完成的三大任務(wù)和“新三步走”戰(zhàn)略，形成了新世紀(jì)改革開(kāi)放的新思路，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，立足改革開(kāi)放這一偉大實(shí)踐，進(jìn)一步明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)，有效解決了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，著眼進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以堅(jiān)定不移的態(tài)度推進(jìn)全面深化改革，以前所未有的決心擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。習(xí)近平總書(shū)記先后提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國(guó)夢(mèng)的必由之路，提出以人民為中心的發(fā)展思想和以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享為核心的新發(fā)展理念，著力開(kāi)展大國(guó)特色外交，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)，明確新時(shí)代建設(shè)世界一流軍隊(duì)的強(qiáng)軍之路等一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，極大豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反映?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第43頁(yè)。改革開(kāi)放四十年的歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷反思?xì)v史教訓(xùn)，科學(xué)把握新的歷史條件，科學(xué)總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力提煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化最新理論成果，自覺(jué)運(yùn)用新的理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。這既是改革開(kāi)放偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的根本原因，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的基本路徑。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)

深入總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)，推動(dòng)21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義的理論創(chuàng)新具有重要意義。

第一，始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題。“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！雹凇睹珴蓶|年譜》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第71頁(yè)。旗幟和道路問(wèn)題是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)全局的根本性問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義的產(chǎn)生是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“文革”慘痛教訓(xùn)進(jìn)行反思的結(jié)果，是人民群眾的選擇，是歷史的選擇。鄧小平同志立足于國(guó)際國(guó)內(nèi)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，在努力探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題的過(guò)程中，立足于中國(guó)的基本國(guó)情，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨中央在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折的情況下繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在新的起點(diǎn)上進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上得以全方位地展開(kāi)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展?？梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，如果背離了這一主題，就不可能實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，也不可能取得改革開(kāi)放的偉大成就。

第二，重視理論指導(dǎo)，主動(dòng)引領(lǐng)理論創(chuàng)新。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，教條主義地照搬馬克思主義的經(jīng)典理論或者照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，根本不可能取得革命、建設(shè)和改革的成功。如果一個(gè)政黨的理論創(chuàng)新能力不足，不能主動(dòng)進(jìn)行理論創(chuàng)新，就會(huì)缺乏正確的理論指導(dǎo)，就不可能有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)斗能力。而中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于理論創(chuàng)新的創(chuàng)新型政黨，也是一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)型政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的本質(zhì)是把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)踐，然后總結(jié)、提煉、升華形成中國(guó)化的馬克思主義?！榜R克思沒(méi)有做中國(guó)這樣大的革命，我們的實(shí)踐超過(guò)了馬克思。實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的?！雹邸督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第206頁(yè)。正是因?yàn)楦锩鼘?shí)踐的需要，毛澤東同志才率先提出“馬克思主義中國(guó)化”命題并主動(dòng)進(jìn)行大量的理論創(chuàng)新，他的偉大理論貢獻(xiàn)使他成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的杰出代表和光輝典范。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視理論創(chuàng)新，主動(dòng)進(jìn)行理論創(chuàng)新。特別是十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革任務(wù)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。正是在這一思想的指引下，再次激發(fā)了全黨同志的創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力和與時(shí)俱進(jìn)能力，中國(guó)特色社會(huì)主義才能進(jìn)入新時(shí)代。

第三，堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民群眾首創(chuàng)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定了人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)。鄧小平同志之所以發(fā)動(dòng)改革開(kāi)放主要是為了讓人民群眾富裕起來(lái)，習(xí)近平同志之所以堅(jiān)持以人民為中心主要是為了實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的全部理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都是為了人民，創(chuàng)新成果的檢驗(yàn)者和受益者也是人民。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。博大精深的中華文明就是中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，改革開(kāi)放以來(lái)的偉大事業(yè)也是人民群眾的偉大創(chuàng)造。只有及時(shí)回應(yīng)人民群眾的關(guān)切和期盼，黨才不會(huì)被人民群眾所拋棄?！稗r(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！雹佟多囆∑轿倪x》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大之處在于善于傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，尊重人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造并加以提煉推廣，使其成為黨的理論創(chuàng)新的重要來(lái)源。

第四，立足基本國(guó)情，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題是理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，也是推動(dòng)理論發(fā)展的基本動(dòng)力。“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！雹凇恶R克思恩格斯全集》第40卷，北京：人民出版社，1982年，第289-290頁(yè)。改革開(kāi)放新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終立足中國(guó)基本國(guó)情，善于發(fā)現(xiàn)時(shí)代問(wèn)題，敢于面對(duì)時(shí)代問(wèn)題，勇于解決時(shí)代問(wèn)題。在解決時(shí)代問(wèn)題過(guò)程中不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，并加工提煉使之上升為思想理論，這是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)基本國(guó)情，不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的歷史。鄧小平理論解決了社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想解決了黨的建設(shè)的基本問(wèn)題；科學(xué)發(fā)展觀解決了發(fā)展觀的基本問(wèn)題；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想致力于解決新時(shí)代如何繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題。黨的理論創(chuàng)新成果就是時(shí)代問(wèn)題的科學(xué)答案和解決方案。

第五，大膽解放思想，始終堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)不動(dòng)搖。黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。它的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。它是馬克思主義活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的先導(dǎo)。解放思想和理論創(chuàng)新相輔相成、相互推動(dòng)，解放思想是理論創(chuàng)新的前提條件，理論創(chuàng)新又是解放思想的必然結(jié)果，二者是同一過(guò)程、一體兩面。“堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！雹邸督瓭擅裎倪x 》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第537頁(yè)。當(dāng)蘇聯(lián)模式積重難返走入死胡同以后，在“兩個(gè)凡是”教條的束縛之下，鄧小平大膽解放思想，堅(jiān)決反對(duì)本本主義和教條主義，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情和體制特點(diǎn)選擇了一條適合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展道路。在繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)一改過(guò)去的被動(dòng)現(xiàn)代化為主動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、主動(dòng)融入全球化，先后學(xué)習(xí)了部分東亞國(guó)家和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分借鑒了中亞、西亞、北非、拉美和蘇東國(guó)家的慘痛教訓(xùn)，然后結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，頂層設(shè)計(jì)和民間創(chuàng)造雙向發(fā)力、協(xié)調(diào)配合，循序漸進(jìn)地走出了一條不同于世界各國(guó)的中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地改變了人們對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為世界社會(huì)主義理論和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、在改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新

改革開(kāi)放巨大成就的取得在于科學(xué)理論的指導(dǎo)，而黨的指導(dǎo)思想之所以科學(xué)在于扎根和提煉改革開(kāi)放偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！皩?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境”“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)”。同理，改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新也永無(wú)止境，只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。

首先，我們要繼續(xù)及時(shí)總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展成果自覺(jué)轉(zhuǎn)化為黨的理論創(chuàng)新。時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，它決定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題、方向與前景。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新的時(shí)代、新的歷史方位、新的社會(huì)實(shí)踐，決定了新的階段性的理論主題和歷史任務(wù)，因而需要新的理論創(chuàng)造和新的理論指導(dǎo)。這個(gè)新的理論就是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十八大以來(lái)的歷史性成就的取得、歷史性變革的發(fā)生，正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)的結(jié)果。黨的十九大已經(jīng)把它的理論內(nèi)容概括為“八個(gè)明確”，同時(shí)也提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的實(shí)踐方略，理論內(nèi)容與實(shí)踐方略二者相輔相成、互為條件，共同構(gòu)成馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

十八大以來(lái)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、量子通訊技術(shù)、人工智能、機(jī)器人技術(shù)和生物仿生技術(shù)發(fā)展迅猛，催生了許多新的產(chǎn)業(yè)和新的業(yè)態(tài)，在一定程度上改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。這幾大技術(shù)正在加速融合，并開(kāi)始成為推動(dòng)新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的核心驅(qū)動(dòng)力?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、交往方式和生活方式都將迎來(lái)新的革命性變革，這種變革必然發(fā)生、不可逆轉(zhuǎn)，問(wèn)題只是時(shí)間快慢、方式和程度的區(qū)別而已。有學(xué)者已經(jīng)深刻指出，“大數(shù)據(jù)開(kāi)辟了社會(huì)主義的美好未來(lái)”①。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，我國(guó)的政治上層建筑也發(fā)生了相應(yīng)變化，習(xí)近平總書(shū)記所推動(dòng)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的改革已經(jīng)預(yù)示著我國(guó)的國(guó)家治理體制和治理方式正在發(fā)生深刻變革，國(guó)家治理現(xiàn)代化和社會(huì)主義民主政治建設(shè)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下前所未有地高度統(tǒng)一和加速推進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的新變化對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的影響已經(jīng)不再是某一理論或某些觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展，而是帶來(lái)了整體性的、全方位的影響。如果我們能夠及時(shí)從理論上總結(jié)和反映這些新的變化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將在理論內(nèi)容上獲得新的突破性發(fā)展，比如生產(chǎn)力理論、社會(huì)結(jié)構(gòu)理論、勞動(dòng)價(jià)值論等基本理論將得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)生態(tài)學(xué)等新興學(xué)科也將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

其次，我們必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，奮力推進(jìn)改革開(kāi)放偉大事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。“中國(guó)改革經(jīng)過(guò)30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”②經(jīng)過(guò)四十年的飛速發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，人民群眾的利益分化也日益呈現(xiàn)加速擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)，因貧富差距擴(kuò)大而導(dǎo)致的社會(huì)公平問(wèn)題已經(jīng)成為改革發(fā)展的最大阻力。從國(guó)內(nèi)角度看，只有不斷加快改革步伐，盡快建立一個(gè)公平合理的利益分配機(jī)制和社會(huì)秩序，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源動(dòng)力和基礎(chǔ)性條件。從國(guó)際環(huán)境看，只有不斷擴(kuò)大開(kāi)放，主動(dòng)融入和引領(lǐng)新一輪的經(jīng)濟(jì)全球化，才能在與世界的良性互動(dòng)中為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)贏得空間和時(shí)間。只有始終堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路才能越走越寬廣。

在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的框架中，我們可以看到，中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的每一步都離不開(kāi)科學(xué)理論的正確指導(dǎo)?？茖W(xué)的理論來(lái)自人民群眾的實(shí)踐，來(lái)自黨的理論自覺(jué)和理論創(chuàng)造，并依賴(lài)中央權(quán)威從頂層加以推動(dòng)?？傊?，改革開(kāi)放四十年的發(fā)展成就離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的豐碩成果也離不開(kāi)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)將在馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，繼續(xù)在改革開(kāi)放的正確道路上闊步前行。