趙光

摘要：呂碧城的詞與其生活的各個階段緊密相連，早期以才女詞聞名于世，稍后，以新女性詞而聲名鵲起，而其中晚年漫游歐美，旅居海外，以中國傳統(tǒng)的文學樣式詞來敘錄海外異域的神話傳說，品評其歷史人物，描繪其冰川雪山、奇葩異草、名勝古跡等等，為后人留下了大量優(yōu)秀詞作，在開拓詞境方面，當為三百年來第一人。

關鍵詞：呂碧城詞才女新女性瀛洲詞

呂碧城是晚清民初的著名女詞人，晚清至民國初期，時局動蕩、新舊嬗遞，呂碧城個人的境遇也非同尋常，其非常之境遇使得其詞作睥睨詞界，波瀾壯闊，而贏得時人的稱許，取得了非凡的成就。在《歐美之光序》中，錢仲聯(lián)等對其推崇備至，稱呂碧城為“三百年來第一人”，而《近百年來詞壇點將錄》則稱譽其為“近代女詞人第一”。呂碧城終其一生，歷經(jīng)坎坷，筆耕不輟，為后人留下了大量的優(yōu)秀作品，傳世著作有《呂碧城集》《信芳詞》《曉珠詞》《雪繪詞》等，而以李保民先生箋注的詞集《呂碧城詞箋注》最為完整。詞人生于憂患，其命運也與動蕩的時代緊密相連，即使是在晚年旅居于瑞士的雪山參禪悟佛，但二戰(zhàn)的戰(zhàn)火仍然打破了其安寧的隱居生活。呂碧城的詞作記錄了其坎坷乃至于傳奇的一生，作者也有意將其行藏納于詞作之中，《曉珠詞自跋》云“予慨世事艱虞，家難奇劇，凡有著作，宜及身而定，隨時付梓，庶免身后湮沒”。呂氏詞頗為完整地敘錄了詞人傳奇人生的各個階段，展現(xiàn)了其詞的不同境界，下文將試圖加以論述。

一、滿城咸推呂碧城的才女之詞

碧城少年時期即負才名，1904年呂碧城因欲探訪女學與舅氏發(fā)生沖突而負氣離家出走，其在《歐美漫游錄予之宗教觀》云“頻行，被舅氏罵阻，予憤甚，決于脫離。翌日，逃登火車，車中遇佛照樓主婦，挈往津寓，予不惟無旅費，即行裝亦無之。年幼氣盛，鋌而走險……由是京、津間聞名來訪者踵相接，與督署諸幕僚詩詞唱和無虛日”，幸運的是呂碧城的此次負氣出走成就了其一生的事業(yè)與輝煌。呂氏在《大公報》任編輯一職，其早期的詩詞亦得以刊載于此報，一時之間，聲名鵲起?！洞蠊珗蟆方?jīng)理英斂之在其刊刻的《呂氏三姊妹集序》中云“是時，中外名流投詩詞、鳴欽佩者，紛紛不絕”，就連大名鼎鼎的章士釗也發(fā)出“囊淮南三呂，天下知名”的感慨。

呂氏自孩提時遭喪父之痛后，寡母孤女又屢遭惡戚欺凌，且遭退婚之辱，小小年紀即寄人籬下。因此，其少女時期的詞作自始至終沒有擺脫一個“愁”字和身世飄零之感，以樊增詳所激賞的《清平樂》詞和《浪淘沙》為例，即可說明這一點：

清平樂

冷紅吟遍，夢繞芙蓉苑。銀漢懨懨清更淺，風動云華微捲。

水邊處處珠簾，月明時按歌弦。不是一聲孤雁，秋聲哪到人間。

浪淘沙

寒意透云幬，寶篆煙浮。夜深聽雨小紅樓。姹紫嫣紅零落否？人替花愁。

臨遠怕凝眸，草膩波柔。隔簾咫尺是西洲。來日送春兼送別.花替人愁。

樊氏眉批《清平樂》詞為“唐二主之遺”，對《浪淘沙》一詞，樊氏眉批為“《漱玉詞》猶當避席，《斷腸集》勿論矣”。此種評價當不為溢美之詞，亦足見呂氏之舊學功底。中國文學傳統(tǒng)向有“詩言志”、“文載道”之說，而詞的最初出現(xiàn)只是歌筵酒席間“綺宴公子”和“秀幌佳人”的消遣之作，向來被視為小道末技，而當李后主遭亡國破家之痛后，其詞始一洗香澤綺羅之態(tài)，盡為哀亡之音，王國維的《人間詞話》云“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”，因此，詞自李后主之后則有了香草美人的寓意。呂氏的詞即擅用此道，言微而旨遠，《清平樂》詞中離群哀鳴的“孤雁”的意象正是其身世飄零的寫照，其時作者遽遭家變，無以為生，被迫與孤母弱妹分離，就食寄居于舅家，寄人籬下的呂氏如同失伴的孤雁一樣孤獨而沒有歸宿感?！独颂陨场分校瑓问吓c花互相體恤，姹紫嫣紅的春花總是要難逃風雨的摧折，而正值花樣年華的少女呂碧城本當是父母的掌上明珠，可卻也和這風雨飄零中春花一樣早早即遭受人生的風雨洗禮，作者將這種濃濃的身世之感打入詞中，因此，其詞也不再是單純的詠物詠景，而有了一層借詠景來抒發(fā)身世之感的香草美人之更深寓意。

呂氏的這種身世之感在其前期的詞作中屢屢出現(xiàn)，而以其《清平樂·落花》為最，作者以落花的典故來抒發(fā)命運的對人的撥弄，表現(xiàn)出其悲天憫人的情懷，《清平樂·落花》：

大千世界，總是銷魂地。粉怨香愁無限意，吹得滿空紅淚。

臨風猶弄娉婷，回看能不關情。愿誦楞嚴一卷，懺渠藩溷飄零。

填這首詞時，作者正處在人生的花季，花季少女對落花的不同命運而發(fā)出人生飄零如落花的感慨，尤其是“臨風猶弄娉婷”一句，貌似不經(jīng)意地寫落花，而實際上卻蘊含人對命運的不可把握的悲哀，那臨風弄姿的枝頭鮮花，轉瞬之間即墜枝頭，或“拂簾幌墜于茵席之上”，或“關籬墻落于糞溷之中”，作者對此除了一聲嘆息之外，也只能借誦經(jīng)懺悔從而希冀對命運有所改變。

二、深閨有愿作新民的新女性之詞

呂氏于1904年走出舊家庭的羈絆，開始其新女性的自立而輝煌的生涯。走出舊家庭的呂氏在天津任《大公報》編輯一職。當時的天津，屬門戶開放之地，維新之窗口，各種新事物、新氣象輒令青年人目不暇接，心馳神往。而《大公報》的經(jīng)理英斂之屬立憲黨人，傾向于維新，對才情四溢的呂碧城極為贊賞，呂氏到《大公報》僅數(shù)月，即以詩詞文章而聲譽鵲起，名聞海內(nèi)。這一時期，碧城交游日廣，眼界大開，從而也對傳統(tǒng)社會強加給女性的種種束縛而表示不滿，接受維新思想的呂氏發(fā)出“流俗待看除舊弊，深閨有愿做新民”的呼聲，并積極倡導女權，致力于婦女解放運動，以《滿江紅·感懷》為例：

晦黯神州，欣曙光一線遙射。問何人，女權高唱，若安達克？雪浪千尋悲業(yè)海，風潮廿紀看東亞。聽青閨揮涕發(fā)狂言，君休訝。

幽與閉，長與夜。羈與絆，無休歇。叩帝閽不見，憤懷難瀉。遍地離魂招未得，一腔熱血無從灑。嘆蛙居井底愿頻違，情空惹。

碧城借此詞抒發(fā)了女子于幾千年來一直處于無權的不平等地位，“幽與閉，長于夜”，“羈與絆，無休歇”，短短兩句卻概括了幾千年來中國女子的生活實況，也是作者自己少時寄居舅家的真實寫照。此詞于1904年五月刊載于《大公報》，一石激起千層浪，立即引起極大的社會影響。一時，中外名流紛紛唱和響應，女革命家秋瑾亦慕名造訪，彼此訂下文字之交，從而為近代文學史留下了一段佳話。endprint

如果呂氏還是囿于個人的身世際遇，抒發(fā)個人的得失感慨，則其詞亦流傳不遠而遂即湮沒。碧城詞得以流傳千古，被譽為“三百年來第一人”，是因為此后呂氏隨著生活圈子的擴大，接受新事物亦廣，其詞境堂廡始大，亦不再拘于個人的得失感傷，展示給世人的儼然是一新女性形象。碧城不僅才華橫溢，且極富才干，年僅二十余歲即出任天津女子學堂的總教習兼國文教習，主持全校事務，碧城任職期間也為中國女界培養(yǎng)出不少的人才，后來的為新中國的領導人之一的鄧穎超即畢業(yè)于此學校。而清帝溥儀遜位后，北洋女學遂停辦，碧城離職之后，即被袁氏政府聘為秘書，這亦是當時婦女界女子所擔當?shù)淖罡叩男姓殑樟?。此后呂氏?jīng)商驟富，從嚴復習名學，并于1920年赴美游學，后留學哥倫比亞大學，研習美術，進修英文，旅美期間，廣泛結交當?shù)孛隆①F婦。以一女子，獨立于世，并留學海外，碧城當為新女性中第一人。此階段，碧城詞的風格、內(nèi)容已跳出個人生活的小圈子，開始以新女性的視角關心國家、民族的命運。以《百字令排云殿清慈禧后畫像》為例：

排云深處，寫嬋娟一幅，犟衣耀羽。禁得興亡千古恨，劍樣英英眉嫵。屏蔽邊疆，京垓金幣，纖手輕輸去?；暧蔚叵拢叻隄h雉唐鵡。

為問此地湖山，珠庭啟處，猶是塵寰否？玉樹歌殘螢火黯，天子無愁有女。避暑莊荒，采香徑冷，芳艷空塵土。西風殘照，游人還賦禾黍。

此詞當作于慈禧太后死后，慈禧死后，國家無主，士庶頗為恐慌，而碧城填寫此詞，對慈禧太后統(tǒng)治期間置國家、民族命運于不顧，一味地賣國求安，窮奢極欲，進行了無情地嘲諷。詞作的上半闕以“魂游地下，羞逢漢雉唐鵡”辛辣地嘲諷了慈禧的無能，只知割地輸幣以求自保。由于慈禧的無能統(tǒng)治，而導致國家衰敗，民生凋敝，詞人在重游北京時猶發(fā)出禾黍之悲慨。此詞刊發(fā)后，引起清政府的極大不滿。

三、隱居世外仙源瑞士雪山的瀛洲詞

呂氏曾兩度漫游歐美，第一次是1920年至1922年，游學哥倫比亞大學兼任上?！稌r報》的記者。此階段，其詞作不多。1926年呂氏二度赴美，漫游歐洲大陸，飽覽歐洲的名勝古跡，寫下大量的詩詞作品，其以傳統(tǒng)的文學詞的樣式來敘錄其漫游的紐約的自由女神像、巴黎鐵塔、羅馬古城，甚至以詞的形式來悼念歐洲英王室中死于非命的王室公主，緬懷因無子而被黜的拿破侖的皇后，發(fā)出“幽魂悟否？愿世世生生，平林比翼，莫作帝王胄”感慨，其《八聲甘州·游馬勒梅桑Malmaison吊拿破侖之后約瑟芬》全詞為：

望娟娟一水鎖妝樓，千秋想容光。悵犟衣褪彩，螭奩滯粉，猶認柔鄉(xiāng)。未穩(wěn)楱香雙燕，戎馬正倉皇。剪燭傳軍牒，常伴君王。

見說靡蕪遺恨，逐東風上苑，也到椒房。道名花無子，何祚繼天潢。譜離鸞，馬嵬終貞，算薄情，不數(shù)李三郎。游人去、女墻扃翠，娥月渲黃。

該詞的上半闕以中國古典詩詞的常用話語來描繪異族異國的王后之美，“千秋想容光”一句，與名句“云想衣裳花想容”相像。而異國他鄉(xiāng)之常伴君王的王后也和“常得君王帶笑看”的中國大唐貴妃一樣不幸，僅僅因無子而被黜，“算薄情，不數(shù)李三郎”，作者為普天下的女子不幸命運發(fā)出一聲喟嘆，此一聲喟嘆已超越了民族和國界。從而概括了整個人類中生為女子的悲哀。而以詞來緬懷、悼念歐洲王室貴族女子不幸命運的，呂碧城為千古以來第一人。

呂氏的足跡遍游歐美大陸之后，于1928年在瑞士的日內(nèi)瓦湖畔買廬定居下來，日內(nèi)瓦湖畔風光旖旎，四時鮮花盛開，遠處雪山在望，異國的風土人情，這些都是其詞作的內(nèi)容。若說“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”，則詞至呂碧城，眼界始闊，由海內(nèi)而觸及海外，且傳統(tǒng)的詞添加了更為廣泛的內(nèi)容。在呂氏筆下，異域的“波影紅，花影融”花草樹木，“寒鎖玉嵯峨，掠眼星辰堪擷”的皚皚雪山，異域的“誰煉柔鋼，繞指巧翻新樣”的鋼鐵大橋，雪山中“任長空奔電，恣汝縱橫”的雪橇，等等無一不人其詞，而尤以八首《望江南》為后人稱道：

瀛洲好，知是甚星寰。冠蓋都非如隔世，晨昏相背不同天，塵夢委香煙。

瀛洲好，應悔問迷津。蟾影盈虧知漢歷，桃園清淺誤秦人，去住兩含顰。

瀛洲好，春意鬧湖邊，小白長紅花作市，環(huán)肥燕瘦水為奩，三月麗人天。

瀛洲好，重賀太平時。遠近鐃歌傳彩幟，萬千嫠緯泣淄衣.哀樂太參差。

瀛洲好，衣履樣新翻。橡履無聲行避雨，鮫衫飛影步生煙，春意憶吳棉。

瀛洲好，辟谷餌仙方。凈白凝香調(diào)犢酪，嫩黃和露剝焦穰.薄膳稱柔腸。

瀛洲好，筆墨拋久荒。不見霜毫耀眼燦，惟調(diào)翠藩蟹行長，繞指有柔剛。

瀛洲好，小謫住樓臺。身似落花常近水，月臨繁電不生輝，頑艷有余哀。

此八首詞，向來為后人反復引用的是其詠橡膠鞋、塑料雨衣、奶酪及自來水鋼筆，是時，在國人眼中，這些都是來自海外的舶來品，而呂氏將其納入詞中，確實讓人耳目一新。筆者認為，八首詞另外四首的妙處不減此四首，第一首《望江南》詞，開篇即道出只有現(xiàn)在才盡人皆知的時差現(xiàn)象，“冠蓋都非如隔世，晨昏相背不同天”，作者身處異域，服飾語言都差別巨大，而家國萬里，晨昏顛倒，如同生活在兩個不同的世界。每當春天來臨時，日內(nèi)瓦湖畔桃紅李白，仕女如云，仿佛讓人置身于唐詩里的境界，分不清此地何地，今夕何夕了。可這海外桃園，依然存在著極大的貧富差距，“遠近鐃歌傳彩幟，萬千嫠緯泣淄衣”，真是幾家歡樂，幾家愁。最后一首的“月臨繁電不生輝”，更是奇之又奇，作者居住的湖畔水邊的排排路燈，幾乎讓月亮失去了應有的光輝，斯情斯景，以詞出之，碧城實為第一人。

碧城晚年，旅居海外，信奉佛教，從事譯經(jīng)、宣揚佛教和保護動物的活動，雖時以信函與國內(nèi)故交相聯(lián)系，甚至對內(nèi)憂外患的故國也表示關心，“幾番海燕傳書到，道烽煙、故國冥冥”，但其久居海外，又多為隱居生涯，且堅持用文言寫作，注定其不能融入國內(nèi)新文學的圈子，而逐漸淡出人們的視線?？傊瑓伪坛堑脑~，尤其是其海外新詞，在開拓詞境方面，做出了大膽的創(chuàng)新，實屬前所未有。而近代著名詩人樊樊山對其作出的評價，“巾幗英雄，如天馬行空，即論十許年來，以一弱女子自立于社會，手散萬金而不措意，筆掃千人而不自矜，此老人所深佩者也”，堪稱的評。endprint