胡傳志
張擇端《清明上河圖》因表現(xiàn)汴京的繁華場(chǎng)景而聞名于世,研究者眾,成果如林,如《清明上河圖之綜合研究》(劉淵臨著,臺(tái)北藝文印書館1969年版)、《〈清明上河圖〉研究文獻(xiàn)匯編》(遼寧省博物館編,萬卷出版公司2007年版)、《〈清明上河圖〉新論》(故宮博物院編,故宮出版社2011年版)等等,不勝牧舉。對(duì)金代詩人張公藥、酈權(quán)、王、張世積等人10首題畫詩,自然也有較多研究。只是這些研究都是圍繞《清明上河圖》的流傳來展開,尚有未盡或不確之處,有些著述沿襲元好問《中州集》卷二《張郾城公藥》的錯(cuò)誤,將張公藥當(dāng)成是張孝純之孫,還有個(gè)別著述將他們當(dāng)成是宋人(如趙蘇娜《故宮博物院藏歷代繪畫題詩存》,山西教育出版社1988年版)。由于學(xué)科分工的區(qū)隔,被書畫界反復(fù)研究的《清明上河圖》及題詩,卻一直未進(jìn)入文學(xué)研究者的視野,不能不說是件憾事,故略作闡發(fā)。
就金詩文獻(xiàn)而言,張公藥、酈權(quán)、王、張世積等人的題詩,未被元好問編《中州集》,郭元編《全金詩》,薛瑞兆、郭明志編《全金詩》,閻鳳梧、康金聲編《全遼金詩》以及《金詩紀(jì)事》等書所收錄。因此,可以說,這10首詩是金詩佚作?,F(xiàn)不避辭費(fèi),迻錄于下:
通衢車馬正喧闐,只是宣和第幾年。當(dāng)日翰林傳畫本,升平風(fēng)物正堪傳。
水門東去接隋渠,井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿,故知今日變丘墟。
楚柂吳檣萬里船,橋南橋北好風(fēng)煙。喚回一晌繁華夢(mèng),簫鼓樓臺(tái)若個(gè)邊。(竹堂張公藥)
峨峨城闕舊梁都,二十通門五漕渠。何事東南最闐溢,江淮財(cái)利走舟車。
車轂人扇因擊磨,珠簾十里沸笙歌。而今遺老空垂涕,猶恨宣和與政和。宋之奢靡,至宣政間尤甚。
京都得復(fù)此豐沛,根本之謀度漢高。不念遠(yuǎn)方民力病,都門花石日千艘。晚宋花石之運(yùn),來自此門。(鄴郡酈權(quán))
歌樓酒中滿煙花,溢郭闐城百萬家。誰遣荒涼成野草,維垣專政是奸邪。
兩橋無日絕江舡,東門二橋,俗謂之上橋下橋。十里笙歌邑屋連。極目如今盡禾黍,卻開圖本看風(fēng)煙。(臨洺王)
畫橋虹臥浚義渠,兩岸風(fēng)光天下無。滿眼而今皆瓦礫,人猶時(shí)復(fù)得璣珠。
繁華夢(mèng)斷兩橋空,唯有悠悠汴水東。誰識(shí)當(dāng)年圖畫日,萬家簾幕翠煙中。(博平張世積)
上述10首詩歌,體裁都是七絕,落款方式大體一式。四位作者中,張世積生平不可考。現(xiàn)將其余三人生平述之如下。
張公藥題詩
張公藥字元石,號(hào)竹堂,滕陽(今山東滕州)人,出身顯貴,他是偽齊右丞相、金行臺(tái)尚書省左丞相張孝純之子,因此得以父蔭入仕,曾任郾城(今河南郾城)令,后以昌武軍(置于許州)節(jié)度副使致仕。其父張孝純(?—1144)由宋入齊入金。張公藥生平材料非常有限,僅見《中州集》卷二《張郾城公藥》、卷九《張丞相孝純》。其子張觀,字彥國(guó),其孫張厚之,字茂弘,承安二年(1197)進(jìn)士,一說承安五年進(jìn)士。
酈權(quán)字符輿,安陽人,號(hào)坡軒居士、漳水野翁。生平略見《中州集》卷四《酈著作權(quán)》。其父酈瓊(1104—1153),字國(guó)寶,原為北宋統(tǒng)制官,后
酈權(quán)題詩
投奔偽齊,入金后,曾隨完顏?zhàn)阱龇ニ?,后知亳州、歸德,仕至武寧軍節(jié)度使。酈權(quán)以門資進(jìn)入仕途,但仕途不順,大定年間,曾監(jiān)相州酒稅,趙秉文明昌三年(1192)前后,為河南轉(zhuǎn)運(yùn)判官,經(jīng)過相州,還特意拜訪酈權(quán)(《滏水文集》卷十一《遺安先生言行碣》)。后來,朝廷高其才,召他進(jìn)入朝廷任著作郎。王慶生《金代文學(xué)家年譜》推測(cè),擔(dān)任著作郎是在承安年間(1196—1200),去世亦應(yīng)在承安年間。
王字逸賓(1123?—1203),號(hào)遺安先生,先世臨洺人,王生于汴梁,
王題詩
家境貧寒,博學(xué)能文,不就科舉,有高名。明昌三年,朝廷詔舉隱逸,前宰相馬吉甫判開封,舉薦王,朝廷任命他為鹿邑主簿,當(dāng)時(shí)王已年近七十,不久致仕,卒于泰和三年(1203)。生平見趙秉文《滏水文集》卷十一《遺安先生言行碣》,《中州集》卷四《王隱君》。
以上三人,論年輩,張公藥最長(zhǎng),其次酈權(quán),再次王;論官職地位,張公藥最高,其次酈權(quán),再次王。所以,《清明上河圖》的題詩先后體現(xiàn)了年輩與地位的高低差異。由此,我們可以推測(cè),這三人題詩應(yīng)該是同一場(chǎng)合所作。
張世積題詩
張世積的題詩主題與風(fēng)格,與前三人基本保持一致,卻少了批判色彩,體現(xiàn)出遠(yuǎn)離北宋的感情傾向。按照元人楊準(zhǔn)在《清明上河圖》后面的題跋,他也是“亡金諸老”,但沒有任何其他線索。根據(jù)其署名,只知道是博平(縣治在今山東茌平縣博平鎮(zhèn))。他在詩中說“誰識(shí)當(dāng)年圖畫日,萬家簾幕翠煙中”。言外之意,當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒有北宋遺老了。而張公藥、酈權(quán)二人都生于北宋,尤其張公藥隨父親張孝純生活于開封,條件優(yōu)越,享受過北宋那段繁華歲月,對(duì)開封相當(dāng)熟悉,不存在“誰識(shí)當(dāng)年圖畫日”的問題。所以,張世積與張公藥等三人應(yīng)該不是同一時(shí)代之人。他在詩中又感慨“滿眼而今皆瓦礫”,他筆下的開封比張公藥等人所述情景更加凋殘。張公藥等人所處時(shí)代尚是金王朝承平時(shí)期,開封城不至于如此破敗。很懷疑,張世積所寫是經(jīng)過金末兵燹之后的汴京。遺憾的是,由于文獻(xiàn)缺失,我們無法作出更可靠的論證。
張著題跋
可以確定的是,張公藥等四人題詩地點(diǎn)應(yīng)該都在開封。張公藥詩中說“老氏從來戒盈滿,故知今日變丘墟”,針對(duì)的是眼前開封的蕭條而言,“喚回一晌繁華夢(mèng),簫鼓樓臺(tái)若個(gè)邊”,是由畫圖寫到眼前現(xiàn)實(shí)。酈權(quán)“不念遠(yuǎn)方民力病,都門花石日千艘”,也是立足于開封,念及遠(yuǎn)方的百姓。王“極目如今盡禾黍,卻開圖本看風(fēng)煙”和張世積“滿眼而今皆瓦礫”亦屬于即景寫實(shí)。由此可以判定,這些詩歌都寫作于開封。
至于寫作時(shí)間,我們也可以作出推測(cè)。在這四人題詩之前,有張著的題跋:
翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事。本工其界畫,尤嗜于舟船、市橋、郭徑,別成家數(shù)也。按《向氏評(píng)論圖畫記》云:“《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》《清明上河圖》,選入神品?!辈卣咭藢氈?。大定丙午,清明后一日,燕山張著跋。endprint
這是《清明上河圖》最早的題跋,尤為珍貴。清人張金吾《金文最》卷四十七予以收錄。大定丙午,為大定二十六年(1186)。這是張公藥等人題詩的時(shí)間上限。題詩的時(shí)間下限,自然是王去世的泰和三年(1203)。這是個(gè)大致范圍,我們還可以進(jìn)一步縮小時(shí)間界限。
我們知道,盡管張公藥、酈權(quán)、王的年輩、身份存在較大差異,但不妨礙他們之間有所交往。趙秉文《遺安先生言行碣》說王,“所與游皆世知名士,若文商伯起、張公藥元石及其子觀彥國(guó)、王琢景文、師拓?zé)o忌、酈權(quán)元輿、高公振特夫、王世賞彥功、王伯溫和父、左容無擇、游道人宗之、路鐸宣叔”。王與張公藥、張觀父子都有交往,也說明張公藥年輩較長(zhǎng)。王有《謝竹堂先生見過》詩,稱“西州賢別駕,連日肯相尋”。張公藥在題詩中說,“喚回一晌繁華夢(mèng)”,并非泛泛而談,而是他青少年的汴京記憶。北宋滅亡時(shí),他的年齡不會(huì)很小。假設(shè)北宋滅亡時(shí)他15歲,那么他生于政和二年(1112),至張著撰寫題跋的大定二十六年(1186),張公藥75歲,至明昌三年,張公藥80歲。因此,我傾向于將張公藥等三人題詩的時(shí)間界定在大定二十六年到明昌三年之間(1186—1192)。張公藥等人的題詩,是了解《清明上河圖》的流傳及北宋汴京漕運(yùn)等方面重要的文獻(xiàn),相關(guān)學(xué)者已揭示其價(jià)值。而它們的文學(xué)意義,卻未引起研究者的注意。
《清明上河圖》所表現(xiàn)的汴京繁華富庶,激發(fā)出張公藥等金代中后期文人對(duì)北宋的懷念之情。這種感情在金代初期較為尋常,金代中后期則較為鮮見。張公藥、酈權(quán)、王題詩之時(shí),正值金王朝最承平的大定明昌時(shí)期,文人對(duì)北宋的感情已經(jīng)日漸淡薄消失,詩人很少再表現(xiàn)懷念北宋的主題。在他們現(xiàn)存的其他詩歌中,幾乎不見有關(guān)北宋的描寫。可以說,是《清明上河圖》喚醒了他們的北宋遺老意識(shí)。酈權(quán)所說的“而今遺老空垂涕”,應(yīng)該包括年長(zhǎng)于他的張公藥和他自己,這有助于認(rèn)識(shí)金代中后期文人對(duì)北宋以及中原王朝的感情。
當(dāng)然,張公藥等人題詩最突出的內(nèi)容是今昔盛衰、時(shí)世變遷的強(qiáng)烈感慨。在感慨的同時(shí),表現(xiàn)出對(duì)承平時(shí)代的美好向往,對(duì)北宋繁華消歇的深刻反思。無論是酈權(quán)批判的宣政奢靡,還是王斥責(zé)的奸邪專政,都直指北宋覆亡的本質(zhì)。尤其難得的是,酈權(quán)能由近及遠(yuǎn),由漕運(yùn)花石綱的忙碌,聯(lián)想到遠(yuǎn)在江淮的民眾,“不念遠(yuǎn)方民力病,都門花石日千艘”,透過漕運(yùn)承平的表象,揭示統(tǒng)治者壓榨百姓的殘酷現(xiàn)實(shí),寄寓對(duì)廣大民眾的同情,表現(xiàn)出詩人的社會(huì)責(zé)任感。由于張公藥等人的存世詩歌都很有限,這些佚詩可以彌補(bǔ)相關(guān)詩人及金代詩歌研究的些許缺憾。
(作者單位:安徽師范大學(xué)中國(guó)詩學(xué)研究中心)endprint