程志兵，趙紅梅

(山東理工大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 淄博255000)

一、《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)研究現(xiàn)狀與不足

(一)《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)研究的現(xiàn)狀

《醒世姻緣傳》是17世紀(jì)問世的用山東口語(yǔ)寫成的白話長(zhǎng)篇小說，它的文學(xué)價(jià)值早已經(jīng)得到了學(xué)界的公認(rèn)，魯迅先生評(píng)價(jià)其“寫社會(huì)家庭之事，描寫則頗詳細(xì)矣，譏諷則亦鋒利矣，較之《平山冷燕》之流，蓋誠(chéng)乎其杰出者也”[1]354。從文化史的地位來說，胡適在考證《醒世姻緣傳》時(shí)說：“這部百萬字的小說，不但是志摩說的中國(guó)‘五名內(nèi)的一部大小說’，而且是一部最豐富又最詳細(xì)的文化史料?！盵2]200說明這部小說不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)歷史學(xué)及文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)民俗學(xué)等方面都有很高的價(jià)值，對(duì)我們了解400多年前山東人民的生活有很大的幫助。

當(dāng)然，該書也有極高的語(yǔ)言價(jià)值，因?yàn)闀惺褂昧舜罅康纳綎|方言土語(yǔ)，有的學(xué)者認(rèn)為該書造句涉俚，用字多鄙，其難解之處甚至超過了《金瓶梅》，而“涉俚”卻為后人留下了寶貴的方言土語(yǔ)材料。從20世紀(jì)三四十年代以來，學(xué)者就從語(yǔ)言角度作了不少研究，并取得了很多的成績(jī)。僅從詞語(yǔ)角度研究此書的就可謂蔚為大觀。最早是胡適1932年在《中國(guó)舊小說考證》中對(duì)《醒世姻緣傳》中的14個(gè)方言詞進(jìn)行了考察[2]200-249；1980年黃肅秋?？毙Ｗ⒌摹缎咽酪鼍墏鳌烦霭?，解釋了數(shù)百條詞語(yǔ)，并引發(fā)了數(shù)十篇商榷補(bǔ)充的文章，如隋文昭《〈醒世姻緣傳〉詞語(yǔ)注釋商榷》考釋詞語(yǔ)18條[3]302-307，劉鳴凱《〈醒世姻緣傳〉注釋匡議》討論詞語(yǔ)12條[4]308-310，秦存綱《〈醒世姻緣傳〉方言詞語(yǔ)注釋辨正》辨正詞語(yǔ)40余條[5]40-45，吳慶峰《〈醒世姻緣傳〉詞語(yǔ)選釋》解釋詞語(yǔ)100條[6]110-128，等等。一些學(xué)術(shù)著作也解釋了《醒世姻緣傳》中的部分詞語(yǔ)，《元明清白話著作中山東方言例釋》(董遵章著，山東教育出版社1985年出版)一書涉及詞語(yǔ)900余條，《〈醒世姻緣傳〉新考》(張清吉著，中州古籍出版社1991年出版)解釋詞語(yǔ)796個(gè)，《〈醒世姻緣傳〉作者和語(yǔ)言考論》(徐復(fù)嶺著，齊魯書社1993年出版)考釋了200條詞語(yǔ)，《〈醒世姻緣傳〉方言詞歷史演變研究》(晁瑞著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2014年出版)一書匯釋詞語(yǔ)900余條。《漢語(yǔ)大詞典》作為一部歷史性大型語(yǔ)文工具書，收錄詞語(yǔ)1600條左右。檢索中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)，1994年至2017年的語(yǔ)言學(xué)專輯中有200多篇論文與此書有關(guān)。

(二)《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)研究的不足

現(xiàn)有對(duì)《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)的研究成果雖然不少，但是還存在一些明顯的不足。

1.現(xiàn)有的研究還缺乏系統(tǒng)性

研究者的興趣主要集中在書中疑難方言俗語(yǔ)詞的考釋上，忽視了對(duì)該書整個(gè)詞語(yǔ)系統(tǒng)的研究，很少有研究者關(guān)注書中的普通方言詞語(yǔ)和通用常用詞語(yǔ)的研究，而這類詞語(yǔ)數(shù)量巨大，恰恰可以彌補(bǔ)目前漢語(yǔ)詞匯史研究的不足。

如以“古今兼收、源流并重”為編纂原則的《漢語(yǔ)大詞典》就未收“歪打正著”“半新不舊”“針頭線腦”“心口不一”“干瞪眼”“溫居”“夾褲”等普通詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)因太平常，不需考釋，故很少有人關(guān)注討論，但是《醒世姻緣傳》卻是較早使用這些詞語(yǔ)的著作。還有如“亂作一團(tuán)(極為混亂)”“大衫”“小人家”“小婆(小老婆)”“半大”“刮地皮”“澄清”“丟丟秀秀”“方桌”“狗皮膏藥”“或多或少”“滲涼”等上百條詞語(yǔ)，《漢語(yǔ)大詞典》所引最早書證都是當(dāng)代文獻(xiàn)中的，晚于《醒世姻緣傳》兩三百年。再如“一巴掌”“牙垢”“菜子油”“糨糊”“斷斷續(xù)續(xù)”“老相”之類早已出現(xiàn)在《醒世姻緣傳》中的詞語(yǔ)，《漢語(yǔ)大詞典》竟然沒有書證。以上被一般研究論著忽視的具有漢語(yǔ)詞匯史意義的詞語(yǔ)在研究中應(yīng)該被關(guān)注。當(dāng)然書中除了不少普通詞語(yǔ)未被關(guān)注，另外也有一些疑難詞語(yǔ)有待抉發(fā)。如“順條順綹(順溜，整齊)”“如韋如脂(圓滑)”等。

2.囿于材料和方言的局限，對(duì)疑難詞語(yǔ)解釋不準(zhǔn)確的地方還比較多

例如《漢語(yǔ)大詞典》收錄了上千條出自《醒世姻緣傳》的詞語(yǔ)，目前研究者們發(fā)現(xiàn)其中數(shù)十條詞語(yǔ)的解釋有問題?！丁礉h語(yǔ)大詞典〉詞目訂補(bǔ)》(曲文軍著，山東人民出版社2015年出版)一書中就訂補(bǔ)了十幾條，如譏諷人吃相不雅、狼吞虎咽的“攮喪”，《漢語(yǔ)大詞典》誤釋為了“哭喪”[7]641。專收近代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的《近代漢語(yǔ)大詞典》(許少峰主編，中華書局2008年出版)也收錄了此書的上千條詞語(yǔ)，也有多條解釋錯(cuò)誤。如《醒世姻緣傳》中的“梅洗”一詞，以前都解釋為“維修整理”之類的意思，其實(shí)是“一種給銀器拋光的技術(shù)手段”[8]279，以前的解釋都不太妥當(dāng)。

3.現(xiàn)有的研究中還有不少重復(fù)性的勞動(dòng)

比如對(duì)“雌答”一詞的解釋，我們就見到五六篇文章討論之，而結(jié)論并無差異，估計(jì)是后面的研究者沒有看到前人的論述，以自己之見為新解。

所以，我們一直希望有一部較全面反映《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)面貌的專書語(yǔ)言詞典，使之成為《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)研究的一個(gè)參照，能對(duì)該書研究有較大的促進(jìn)作用。中國(guó)的多部名著已有專書性的語(yǔ)言詞典，如《紅樓夢(mèng)》不僅有多部鑒賞性的辭典，還有多部語(yǔ)詞性詞典，如《紅樓夢(mèng)語(yǔ)言詞典》(周定一主編，商務(wù)印書館1995年出版)，《紅樓夢(mèng)四字格辭典》(高增良主編，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社1996年出版)等;《水滸傳》《金瓶梅》有兩部語(yǔ)詞詞典；《西游記》《三國(guó)演義》也有語(yǔ)詞性工具書。這些工具書不僅為閱讀者提供了方便，也為研究者進(jìn)一步的研究提供可資借鑒的憑依。

二、《〈醒世姻緣傳〉語(yǔ)詞例釋》的問題

令人高興的是，我們終于看到了一部名為《〈醒世姻緣傳〉語(yǔ)詞例釋》(孫緒武、楊希英著，華南理工大學(xué)出版社2011年出版，以下簡(jiǎn)稱《例釋》)的著作，全書30萬字，收錄《醒世姻緣傳》中詞語(yǔ)2800余條，雖然沒有用詞典之名，但的確是第一部專門匯釋該書詞語(yǔ)的著作，可算作《醒世姻緣傳》專書語(yǔ)言詞典的雛形。

我們捧讀之后，獲益良多，但是欣喜之余，也有一些遺憾。主要是這本書受到編寫體例的限制，還有作者在編纂過程中的疏誤，留下了不少遺憾，使得此書與真正的專書語(yǔ)言詞典還有段距離。為什么這樣說呢？

(一)《例釋》收詞立目不夠系統(tǒng)，失收詞語(yǔ)比較多

《例釋》是一部專書性工具書，對(duì)于專書語(yǔ)言詞典的收詞范圍，學(xué)術(shù)界是有不同意見的。有的學(xué)者認(rèn)為專書語(yǔ)言詞典不僅僅是為了幫助讀者在閱讀研究原著時(shí)釋疑解惑的，還要通過對(duì)原著中所有語(yǔ)詞及其運(yùn)用狀況的收集、描寫、分析、歸納、統(tǒng)計(jì)、整理，為語(yǔ)言研究提供相對(duì)完善而可靠的資料，既要保持詞典釋疑解惑的工具性，還要體現(xiàn)研究性，他們要求此類詞典收詞上要有窮盡性。當(dāng)然，對(duì)上古經(jīng)典著作，比如《論語(yǔ)》《孟子》等專書詞典，窮盡性收詞，是可以取得共識(shí)的，畢竟上古文獻(xiàn)少，保存下來的文字材料有限，窮盡性收錄并且注明字頻、詞頻等相關(guān)要素，有助于語(yǔ)言研究的溯源工作。但是到了宋元以后，尤其是明清時(shí)期的文獻(xiàn)已經(jīng)是浩如煙海，即使是單本著作動(dòng)輒超過幾十萬、上百萬字的也屢見不鮮，其中大部分詞語(yǔ)既沒有理解的障礙，運(yùn)用上也沒有特色，對(duì)此進(jìn)行窮盡性收錄，徒增紙張浪費(fèi)，沒有太大的價(jià)值。所以窮盡性收詞意義不大。所以，也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該有選擇地收詞。如白維國(guó)主編的《金瓶梅詞典》那樣，既注意照顧專書語(yǔ)言詞典的特色，又注意盡可能解決廣大讀者的閱讀疑難，不求面面俱到，但求符合系統(tǒng)。故《醒世姻緣傳》這樣的白話小說的專書詞典，在收詞上可以參照之。

根據(jù)以上所論，我們認(rèn)為《醒世姻緣傳》專書詞典收錄詞語(yǔ)可以確定十二個(gè)字的原則——釋疑解惑、抓住特色、關(guān)注歷史。

釋疑解惑是所有詞典共同的編纂目的。對(duì)于書中的疑難詞語(yǔ)應(yīng)收盡收，如《醒世姻緣傳》中出現(xiàn)的“走空(行騙)”“起會(huì)(一種小規(guī)模的群眾經(jīng)濟(jì)互助組織)”“溫居(指前往親友新居賀喜)”“朱紅標(biāo)判(官員批閱公文時(shí)用紅筆作的點(diǎn)、圈、勾等記號(hào))”，等等。

抓住特色是指要注意對(duì)象的獨(dú)特性，注意書中具有地域性的詞語(yǔ)或者獨(dú)特的表達(dá)。《醒世姻緣傳》是一部具有濃厚方言特色的著作，明清之交的方言材料流傳下來的并不是很多，故書中全部的方言俗語(yǔ)詞都應(yīng)該是收錄的對(duì)象，像“都都摸摸(畏縮不前貌)”“伍弄(蒙混；敷衍)”“渾深(反正)”“垛業(yè)(造孽)”“塌趿(形容目閉失神之貌)”“是百的(猶言無論如何)”“那里放(猶言哪里值得，不值得)”“獻(xiàn)淺(獻(xiàn)殷勤)”“遙地里(遠(yuǎn)處)”“攮嗓(填喉嚨)”“翻調(diào)(猶言反正)”“起為頭(起頭)”“鹽鱉戶(蝙蝠)”等。由于小說中疑難詞語(yǔ)和方言詞語(yǔ)往往是合二為一的問題，以上這些詞語(yǔ)收錄了，疑難詞語(yǔ)的問題也能大體解決。

關(guān)注歷史，是指關(guān)注具有漢語(yǔ)史價(jià)值的普通詞語(yǔ)，所謂漢語(yǔ)史價(jià)值，就是符合新詞、新義、新用法這“三新”的詞語(yǔ)，現(xiàn)有的研究過分重視《醒世姻緣傳》疑難詞語(yǔ)的考釋，忽視了對(duì)通用常用詞語(yǔ)的研究，而這些詞語(yǔ)恰恰可以彌補(bǔ)目前漢語(yǔ)詞匯史研究的不足，如“歪打正著”“夾褲”“夾襖”“半大”“步子”“壞動(dòng)(腐爛變質(zhì))”“將幫”，等等，從漢語(yǔ)史角度來看，《醒世姻緣傳》中的這些詞語(yǔ)很多都是首見，值得在工具書中加以反映。

結(jié)合以上原則，考察《例釋》一書，雖然已收2800余條詞語(yǔ)，但是失收的依然很多，大量的疑難詞或方言詞書中未收，如：“鄙塌拉(又癟又耷拉)”“除的家(除了)”“戳(截)短拳(慫恿人做壞事)”“當(dāng)不起(不得了)”“戴頭識(shí)臉(謂有面子，有身分)”“抵還(償還)”“刁頭(機(jī)靈狡黠的)”“豆姑娘(嬌嫩的小姑娘)”“堵?lián)?堵住)”“賭說(斗嘴)”“花把戲(比喻不正當(dāng)?shù)氖址?”“花落天宮(花哨有氣勢(shì))”“接三換九(一種習(xí)俗)”“疚頭疚腦(形容面目丑陋)”“昧陰(猶隱瞞)”“搻(雙手捧)”“識(shí)玩(禁得起開玩笑)”“溫鱉妝燕(懦弱沉默的樣子)”“小男碎女(小孩子)”“鷹叉(籠養(yǎng)的鷹)”“哺劑(煨熟的面馉饳)”“鳩撥(調(diào)度)”“摳索(勒索)”“口疢(口磣)”“拉拉(趿拉)”“拉硬弓(逞強(qiáng))”“喇叭喉嚨(大嗓門)”“寬空(松緩)”“寬皮說話(寬皮話)”“撩蜂吃螫(自討沒趣)”“料算(估算)”“搣(打響指)”“一脈同氣(謂出于同源)”“一溜子(一伙)”“一寵性兒(魯莽急躁的性子)”“頭正(符合情況)”“躧(踩)”“躧狗尾(跟在后面占便宜)”“躧訪(探訪)”“歇淡(孤寂)”“纂捏(捏造)”“黢黑”“通身(簡(jiǎn)直)”，等等。

另外，像一些從詞匯史角度來看是較早見于《醒世姻緣傳》的普通詞語(yǔ)，《漢語(yǔ)大詞典》中已經(jīng)收錄，而《例釋》卻未收，如“村”字條下就沒有收“村囚、村行、村壯、村貧、村罵”，其他的如“一央一個(gè)肯”“一肚子”“一帖”“一后晌”“一莖一草”“一個(gè)是一個(gè)”“一拿一個(gè)”“一溜風(fēng)”“明灼灼”“明媒正禮”“晚田”“晚夜”“開外”“吐罵”，等等。

我們粗略對(duì)比了一下《漢語(yǔ)大詞典》和《例釋》所收《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)的情況，《漢語(yǔ)大詞典》收錄的1600余條中就有100多條沒有被《例釋》所收。結(jié)合我們的摘錄作估算，可收而未被《例釋》收錄的詞語(yǔ)在千條左右，所以，《例釋》收詞還可以大量增補(bǔ)。

(二)《例釋》對(duì)詞語(yǔ)解釋的準(zhǔn)確性還需要提高，失誤比較明顯

如果說收何詞，不收何詞，還見仁見智的話，那么對(duì)收錄進(jìn)來的詞語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的釋義，是詞典必須認(rèn)真對(duì)待的核心工作。

《例釋》中至少有幾十條詞語(yǔ)的解釋有明顯問題，舉例如下：

【步戲】當(dāng)時(shí)民間流行的劇種之一。第三十八回：“咱早到家，我聽說家里叫下的步戲，城里叫了三四個(gè)姐兒等待這二日了。”(18頁(yè))*文中舉例涉及到的頁(yè)碼均為《〈醒世姻緣傳〉詞語(yǔ)例釋》一書中的頁(yè)碼，不再一一注明。

按：“步戲”不是劇種，而是古代大戶人家唱堂會(huì)，藝人在廳堂里自彈自唱、邊走邊唱的一種戲曲演唱形式，因?yàn)槭窃趶d堂中演出，沒有舞臺(tái)，邊走邊唱，所以叫“步戲”。

【打罕】見人不稱呼或無法稱呼。第八十一回：“俺兩人名雖異姓，實(shí)勝同胞，說起關(guān)張生氣，提起管鮑打罕。”(38頁(yè))

按：“打罕”和“稱呼”無關(guān)，山東方言中“打罕”是吃驚。比如山東俗語(yǔ)有：千人打罕，萬人稱奇。也有人說是發(fā)愣、發(fā)呆的意思，不過“吃驚”和受到驚嚇后“發(fā)愣”行為上有前后聯(lián)系，但是解釋為“稱呼”云云，肯定是不合適的。

【墊淺】高腳淺口的碟子。第五十五回：“切切那肉，共盛了六墊淺，兩盤火燒，搬到廚房炕矮桌上與眾人吃?！?48頁(yè))

按：不是“墊淺”，而是“塾淺”，詞語(yǔ)有誤字。山東話中把小碟子叫作“塾淺”或者“醋淺”，《山東方言詞典》收有“醋淺子”“醋淺兒”。

【蓋老】妻子有外遇的人。第五十七回：“……自己也就扮了個(gè)蓋老的模樣，領(lǐng)了老婆在鬧市街頭撞來撞去胡唱討錢?！?66頁(yè))

按：“蓋老”是宋元口語(yǔ)，對(duì)丈夫的一種詼諧輕薄的稱呼。稱妻子則為底老，有沒有外遇都叫“蓋老”。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“蓋老”，解釋為“丈夫”，除了引用《醒世姻緣傳》這條例證外，還引用了《水滸傳》第二四回：“他的蓋老，便是街上賣炊餅的武大郎?！盵9]497

【旱磨】以人力、蓄(應(yīng)為畜)力為動(dòng)力的磨。第五十四回：“八錢銀買了一盤旱磨，一兩二錢銀買了一頭草驢，九錢銀買了一石白麥?！?80頁(yè))

火燒油層技術(shù)雖然驅(qū)油效果較好，但其有諸多技術(shù)難點(diǎn)：無法控制地下真實(shí)燃燒狀態(tài)；對(duì)燃燒帶前緣的調(diào)整與控制；點(diǎn)火、注氣、舉升工藝對(duì)裝備的要求較高；產(chǎn)出流體的檢測(cè)和安全環(huán)?？刂戚^難。

按：旱磨是磨干食物的磨，和動(dòng)力無關(guān)。在山東，磨有旱磨、水磨之分，旱磨用于加工面粉、粉碎飼料等，水磨用于磨煎餅糊、豆?jié){等?！渡綎|方言詞典》收錄。

【行戶】指三百六十行的行業(yè)。第三十三回：“為甚拿了本錢，當(dāng)了行戶，做這樣忖害人不利市的買賣？”(80頁(yè))

按：此處的“行戶”豈能指三百六十行的行業(yè)，只是“宋以后稱加入商行的商戶”，“當(dāng)了行戶”，就是“做了商戶”而已。

【景監(jiān)】大太監(jiān)。第五回：“呈身景監(jiān)人爭(zhēng)笑，且托優(yōu)人作壁墻?！?104頁(yè))

按：“景監(jiān)”是個(gè)人名，不能直接解釋成大太監(jiān)。景監(jiān)是秦孝公時(shí)的宦官，受到孝公的寵信，孝公下令求賢，景監(jiān)極力搜羅人才，商鞅入秦見景監(jiān)，景監(jiān)極力向秦孝公推薦，終于得到孝公任用，商鞅變法成功，景監(jiān)功不可沒。

此外，再如《例釋》第1頁(yè)“按著葫蘆摳子”，指“一個(gè)子兒不剩”只是表面含義，應(yīng)該是“比喻用強(qiáng)迫手段做某事”。第7頁(yè)的“叉股子”不是“差錯(cuò)”，而是指“矛盾，前后不一致”。同頁(yè)的“拆辣的”不是“訓(xùn)斥”，而是“用言語(yǔ)挖苦”。第72頁(yè)“骨蘇”不是“身體收縮或后縮”，而是“骨頭發(fā)酥”。第77頁(yè)“果道”不是“本以為”，“果道”就不是一個(gè)詞，“果”是副詞，修飾“道是”的，“道是”即“認(rèn)為是”。第91頁(yè)“咭咭咕咕”不是“擠眼”，而是“嘰嘰咕咕地說話”。第132頁(yè)“碌碌動(dòng)”不是“煩勞的樣子”，而是指“動(dòng)個(gè)不?；蛘卟煌５?考慮)”。第149頁(yè)“腦后帳”不是“事過即忘”，而是指“早已經(jīng)完結(jié)了的事情”，《小說詞語(yǔ)匯釋》(陸澹安著，上海古籍出版社1979年出版)即解釋為“早已過去的事”。第166頁(yè)“蹺腳”不是“瘸腳；跛足”，而是女子裹得尖尖的腳。第188頁(yè)的“使了頂首”，不是“拿腦袋換來的差事”，而是“胥吏出錢頂職”。第201頁(yè)的“陶成”，不是“陶冶使成就”，而是“精力，工夫”。第216頁(yè)“衛(wèi)里的軍余”之“軍余”不是“軍人的遺囑”，而是“不在軍籍的士卒”。第231頁(yè)“心紅”，不是“蓋印”，而是指“蓋印花去的銀兩”。第238頁(yè)的“淹心”，不是“難過”，而是“心滿意足”。第253頁(yè)“硬掙子”不是“充好漢”，而是“好漢”。第261頁(yè)的“乍生子”，不是“陌生人”，而是“陌生的”。第280頁(yè)的“走作”，不是一般的“越軌”，而是“改嫁”。

《醒世姻緣傳》由于使用方言俗語(yǔ)比較多，地域和時(shí)代的隔閡造成了理解的困難，但是前期研究成果不算少，完全可以在編纂詞典時(shí)參考，擇善而從，但《例釋》在汲取其他學(xué)者的成果方面明顯不足。

(三)《例釋》整體照應(yīng)不夠，存在著不少矛盾抵牾之處

工具書的條目是知識(shí)體系有序分拆與組合的結(jié)果，作為一個(gè)體系，每一個(gè)條目都不是孤立存在的，而是相互之間存在著密切有機(jī)的聯(lián)系，所以，工具書一定要注意相關(guān)條目之間的照應(yīng)。而《例釋》在編纂中，不照應(yīng)之處較多，留下不少遺憾。

如立目釋義上的不照應(yīng)?！独尅返?0頁(yè)收了指“大乳房”的“大奶胖”，第147頁(yè)再收“乳房”義的“奶胖”。第60頁(yè)收了“反宅亂”，指極度的無法無天，第94頁(yè)收了“家反宅亂”，其實(shí)該作“家反宅亂”，“反宅亂”就不是一個(gè)詞。第85頁(yè)收了表示“胡言亂語(yǔ)”的“胡鋪搭”，第159頁(yè)又收“胡說”義的“鋪搭”，引的都是同一條例證。第159頁(yè)收了指“皮膚上磨出或燙傷的血泡”的“鋪潦”， 第231頁(yè)收了指“血泡”的“血鋪潦”，引的是同一例證。第109頁(yè)“開手”條義項(xiàng)二為“人情”，第284頁(yè)同樣意思的“開手”又收在了“做個(gè)開手”中，解釋為“找個(gè)借口”。還有第46頁(yè)的“低搭”和47頁(yè)的“抵搭”，用字雖有不同，其實(shí)是一個(gè)詞語(yǔ)，沒有必要分開解釋，而且解釋的不太一樣。第107頁(yè)收了“舉了一舉意”，同頁(yè)還收了意思相同的“舉意”。第76頁(yè)收了“棺材楦子”，第235頁(yè)又收了“楦子”。

如果說頁(yè)碼相距較遠(yuǎn)的詞語(yǔ)誤收還可以原諒的話，有些失誤就太粗疏了。《例釋》第45頁(yè)收了“蹬捷”一詞，釋為“掙扎”，引《醒世姻緣傳》第十三回例：“張了張口，不禁兒蹬捷就‘尚饗’去了?！蓖豁?yè)下面就收了“蹬歪”一詞，解釋為“踢蹬”，也引這一例，卻寫作：“不禁兒蹬歪就‘尚饗’去了。”第218頁(yè)收了“兀禿：腐?。徊恍迈r”，引第六十九回：“飽飽的吃那一肚割生割硬的大米干飯、半生半熟的咸面饃饃、不干不凈的兀禿素菜?！钡?19頁(yè)卻收作“無禿：(液體或漿狀物)不冷不熱”，還是引第六十九回的例證。

有些是列了詞條，卻忘記了釋義，如第207頁(yè)“鐵官當(dāng)日事”，第219頁(yè)“五積六受”，第112頁(yè)“可憐雞肋飽尊拳”等，不知為何不解釋。還有詞目和例證不對(duì)應(yīng)，第248頁(yè)“一屁脂拉子”，例證中卻是“待不的一屁，脂拉子又來了”，詞語(yǔ)中間給點(diǎn)斷了。

此外，還有其他的不照應(yīng)。如作者在前言中說：“在解釋、確定書中詞語(yǔ)時(shí)，運(yùn)用歷史比較法，以當(dāng)今活的山東方言詞上推明清，以今證古，使每個(gè)詞語(yǔ)的釋義力求精當(dāng)、準(zhǔn)確?！盵10]2但是正文中，我們沒有發(fā)現(xiàn)一條詞語(yǔ)引用了當(dāng)代山東方言來做佐證的，如果能舉一些還在使用的山東方言用例，庶幾可以避免不少誤釋。

《例釋》除了以上所舉不足以外，還有注音的失誤，如93頁(yè)“伽藍(lán)”的“伽”放在了“jiā”字音下，應(yīng)該讀作“qié”。還有誤字，如第22頁(yè)“顫多梭”誤為“顫多棱”。在列舉參考文獻(xiàn)中，也有多篇文獻(xiàn)重出，如第23條“《醒世姻緣傳》語(yǔ)詞補(bǔ)釋”就出現(xiàn)了兩次。

以上問題的出現(xiàn)，有些是受限于學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的差異，有些是作者在編纂中不夠細(xì)心所致。這些不足，都可作為編纂專書語(yǔ)言詞典者的鏡鑒。當(dāng)然，我們所指出的問題也未必準(zhǔn)確，還望高明者斧正。

作為文學(xué)和語(yǔ)言價(jià)值都很高、被稱譽(yù)為“五名內(nèi)的一部大小說”的《醒世姻緣傳》，迄今沒有一部反映其詞語(yǔ)面貌的專書詞典，這真是一大遺憾，希望能出現(xiàn)一部收詞全面、釋義精當(dāng)?shù)摹缎咽酪鼍墏鳌氛Z(yǔ)言詞典，以滿足我們這些喜歡《醒世姻緣傳》的讀者之渴望。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]魯迅.中國(guó)小說史略[M].北京：中國(guó)書籍出版社，2016.

[2]胡適.中國(guó)舊小說考證[M].北京：商務(wù)印書館，2014.

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[4]劉鳴凱.《醒世姻緣傳》注釋匡議[J].中國(guó)語(yǔ)文，1988，(4).

[5]秦存綱.《醒世姻緣傳》方言詞語(yǔ)注釋辨正[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(5).

[6]吳慶峰.《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)選釋[J].蒲松齡研究，2000，(1).

[7]曲文軍.漢語(yǔ)大詞典詞目訂補(bǔ)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2015.

[8]趙紅梅，程志兵.明清小說中的“盔洗”和“梅洗”[J].中國(guó)語(yǔ)文，2011，(3).

[9]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典:第9卷[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1992.

[10]孫緒武，楊希英.醒世姻緣傳語(yǔ)詞例釋 [M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2011.