姚洪運(yùn)

(濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)寧 272037)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐深入推進(jìn)，全黨全社會(huì)對(duì)文化的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)文化育人的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。近年來(lái)，濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，不斷探索和創(chuàng)新文化育人模式，大力實(shí)施文化育人工程，走出了一條技術(shù)技能人才培養(yǎng)的特色辦學(xué)之路。

一、國(guó)內(nèi)外高職院校文化育人狀況分析

國(guó)外的高等職業(yè)教育非常重視學(xué)生素養(yǎng)的培育，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)與崗位技能的結(jié)合，如德國(guó)、澳大利亞提出了關(guān)鍵素質(zhì)研究，英國(guó)提出了核心能力研究，美國(guó)勞工部提出了五種能力—資源支配、人際關(guān)系、信息獲取、分析綜合、多種技術(shù)及三種素質(zhì)—技能、品德、思維的研究。正是歐美國(guó)家先進(jìn)的職教理念和育人模式，促進(jìn)了各國(guó)產(chǎn)業(yè)的騰飛。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”；李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)“要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)精神”；原教育部領(lǐng)導(dǎo)魯昕曾指出：“只有當(dāng)這些身穿藍(lán)色工作服的年輕一代下班后，穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、名詩(shī)與名畫(huà)了，才真正做到職業(yè)教育的脫胎換骨?！蔽覈?guó)高職院校緊緊圍繞育人文化“是什么”、文化育人“育什么”“做什么”“怎么做”等方面開(kāi)展了廣泛研究探討，取得了一系列研究成果，但仍然存在一些問(wèn)題。這主要是育人理念內(nèi)涵和規(guī)格定位不清。部分高職院校只重技能教育，而輕視職業(yè)素養(yǎng)，忽視身心滋養(yǎng)與品格修養(yǎng)、漠視文化藝術(shù)涵養(yǎng)，滿(mǎn)足于教給學(xué)生一技之長(zhǎng)。學(xué)生綜合素養(yǎng)偏差，使高職教育淪為“器械教育”。育人內(nèi)容系統(tǒng)性、特色性不顯，雖然部分高職院校已經(jīng)覺(jué)醒并開(kāi)始加強(qiáng)綜合素養(yǎng)培育，但卻滿(mǎn)足于開(kāi)展一些文體活動(dòng)，缺乏育人理念與內(nèi)容體系的深入研究和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化有機(jī)融合的整體設(shè)計(jì)。

文化與教育是一個(gè)整體，文化是高校的靈魂，育人是高校的根本。高職院校要責(zé)無(wú)旁貸地開(kāi)展好教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人工作，歸根到底就是開(kāi)展好文化育人工作。日前，教育部已經(jīng)下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見(jiàn)》和《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為高職院校以高度的文化自覺(jué)實(shí)施文化的育人擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)文化育人改革，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性、可持續(xù)發(fā)展提供了依據(jù)和遵循。

二、“三融三進(jìn)三課堂”文化育人體系構(gòu)建

(一)“文化三融”，培育系統(tǒng)、多元、特色的文化內(nèi)容體系

對(duì)接目標(biāo)達(dá)成，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，以“志道據(jù)德依仁游藝”思想為文化選取基點(diǎn)，按價(jià)值一致、內(nèi)容互補(bǔ)、道器兼容原則，構(gòu)建適合高職特點(diǎn)、彰顯地域特色的“文化三融”內(nèi)容體系。

1.著力心智培育，融合經(jīng)典儒家文化

基于儒家文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一脈相承及濟(jì)寧孔孟之鄉(xiāng)、儒學(xué)原鄉(xiāng)地域優(yōu)勢(shì)，確立其在文化育人中的根基地位。將儒學(xué)經(jīng)典、圣賢故事等精煉化，形成家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)、人格修養(yǎng)等系列內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)課程和教學(xué)資源，培育修齊治平、家國(guó)天下的道義擔(dān)當(dāng)，崇德向善、仁和敬信的仁義道德，剛健有為、和而不同的處世哲學(xué)，文明禮儀、儒風(fēng)雅韻的生活理念，涵育君子人格，鋪染品行底色。

2.著重匠心匠技，融通現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化

基于產(chǎn)業(yè)文化在產(chǎn)教融合、校企合作等職教屬性方面的不可或缺性，確立其在文化育人中的骨干地位。深挖各類(lèi)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)文化要素，打造產(chǎn)教互融、校企共同的育人環(huán)境，融通專(zhuān)業(yè)課程及實(shí)踐環(huán)節(jié)，全程實(shí)施學(xué)崗直通、現(xiàn)代學(xué)徒制等培養(yǎng)模式，修煉職業(yè)技能，錘煉工匠精神。

3.著意禮樂(lè)陶冶，融入地域非遺文化

基于非遺文化與民族技藝在文化認(rèn)同和禮樂(lè)陶冶方面的獨(dú)特價(jià)值、關(guān)聯(lián)生活喜聞樂(lè)見(jiàn)特性及濟(jì)寧國(guó)家歷史文化名城“非遺”資源優(yōu)勢(shì)，確立其在文化育人中的拓展地位。政校行企聯(lián)合，將非遺傳承人及作品、技藝、精神傳入校園，通過(guò)傳承非遺技藝，創(chuàng)作非遺作品，開(kāi)展線(xiàn)上線(xiàn)下非遺體驗(yàn)，培育禮樂(lè)素養(yǎng)，滋養(yǎng)生活品位。

(二)“文化三進(jìn)”，搭建全程、全域、全媒體文化育人載體

實(shí)施“文化三進(jìn)”，開(kāi)辟文化育人路徑，搭建文化育人平臺(tái)、載體，形成全過(guò)程、全時(shí)域、全媒體文化育人效應(yīng)。

1.文化進(jìn)課程—全過(guò)程育人

基于文化育人視域進(jìn)行人才培養(yǎng)方案系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，重構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程體系，使文化育人全線(xiàn)貫通。開(kāi)發(fā)《論語(yǔ)心讀》等系列課程，分為儒學(xué)、產(chǎn)業(yè)、非遺三系列，為學(xué)生提供文化精品超市。開(kāi)發(fā)《太極+體育》《魯錦+服裝設(shè)計(jì)》等文化浸入的公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課，使課課有文化、堂堂有養(yǎng)分。開(kāi)發(fā)文化活動(dòng)課，將課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)分制，使文化活動(dòng)課程化組織、規(guī)范化管理。開(kāi)發(fā)文明習(xí)養(yǎng)課，涵蓋衣食住行等日常行為模塊，以禮正心、以?xún)x正行，養(yǎng)成良好文明習(xí)慣、文化修養(yǎng)。

2.文化進(jìn)校園—全時(shí)域育人

建一線(xiàn)—仁和大道，懸掛《論語(yǔ)》經(jīng)典名句；建兩園—儒家文化園、產(chǎn)業(yè)文化園，布置儒家文化、企業(yè)文化雕塑、刻石；辦三堂—孔子學(xué)堂、企業(yè)大講堂、儒潤(rùn)講堂，請(qǐng)名家名企講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化；建四館—非遺體驗(yàn)館、尚能訓(xùn)練館、身心素質(zhì)操練館、文體展演館，六基地—孔子學(xué)院總部校內(nèi)體驗(yàn)基地、孝德文化傳承基地、省社科普及教育基地、校中廠等頂崗歷練基地、傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)基地、非遺研習(xí)基地，構(gòu)筑軟硬結(jié)合的環(huán)境文化。創(chuàng)建教室、寢室、餐廳、實(shí)訓(xùn)室、體育場(chǎng)館、圖書(shū)閱覽室等各具特色的文明規(guī)范，育“六室文明”行為文化。打造人人成才、人人出彩的精神文化。形成處處有文化、時(shí)時(shí)講文明的內(nèi)隱式、浸潤(rùn)式環(huán)境育人體系。

3.文化進(jìn)網(wǎng)絡(luò)—全媒體育人

按照一體化設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)化課程、顆?；Y源思路，牽頭國(guó)內(nèi)院所行企，建成《儒家文化及孔孟之鄉(xiāng)非遺傳承與創(chuàng)新》省教學(xué)資源庫(kù)、數(shù)字非遺館。匯集音視頻、動(dòng)畫(huà)、VR等全媒體技術(shù)，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)海量、共享、交互全媒體資源，建課程、微課等中心，開(kāi)展資源檢索、教學(xué)指導(dǎo)等服務(wù)項(xiàng)目，提供PC端、手機(jī)APP、VR體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，支持十萬(wàn)人同時(shí)在線(xiàn)學(xué)習(xí)。建設(shè)《論語(yǔ)心讀》等在線(xiàn)開(kāi)放課程群，配套立體化教材。編制線(xiàn)上《中華傳統(tǒng)節(jié)慶》等“微讀本”、《文明行為日常習(xí)養(yǎng)》“隨身冊(cè)”。

(三)“三課堂體驗(yàn)”，構(gòu)建校內(nèi)外、線(xiàn)上下、知與行三結(jié)合的育人模式

深入探究體驗(yàn)教學(xué)論，學(xué)生主體、踐行為用，校內(nèi)外、線(xiàn)上下、知與行結(jié)合，實(shí)施三課堂聯(lián)動(dòng)、體驗(yàn)式育人。

1.課程主課堂引導(dǎo)認(rèn)知體驗(yàn)

建設(shè)課程文化、素養(yǎng)課堂，使課堂不僅是知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更成為認(rèn)知體驗(yàn)、成長(zhǎng)成才的舞臺(tái)。如《論語(yǔ)心讀》，教學(xué)內(nèi)容整合為仁愛(ài)、孝悌等人生修養(yǎng)專(zhuān)題，教師從儒學(xué)經(jīng)典章句導(dǎo)入，啟智故事激發(fā)內(nèi)心情感，案例分析引導(dǎo)互動(dòng)研討，品讀體會(huì)引發(fā)深思醒悟，憤啟悱發(fā)中認(rèn)知經(jīng)典、明理于心。再如，國(guó)家精品資源共享課《汽車(chē)傳動(dòng)系統(tǒng)故障診斷與修復(fù)》，融通汽車(chē)服務(wù)“精實(shí)和信”行業(yè)文化，整理、整頓、清掃等“7S”管理文化，建實(shí)操型、交互型、合作型素養(yǎng)課堂，在認(rèn)知體驗(yàn)、合作探究、教學(xué)相長(zhǎng)中，激發(fā)職業(yè)興趣，錘煉匠心匠技。

2.網(wǎng)絡(luò)新課堂陶冶樂(lè)知體驗(yàn)

依托傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)基地，開(kāi)展經(jīng)典誦讀、實(shí)境禮儀、節(jié)日文化、戲曲文化等線(xiàn)上模擬體驗(yàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)晉級(jí)、虛擬穿越、快樂(lè)體驗(yàn)，使學(xué)生生歡喜心、增親近感，在視聽(tīng)、觸摸、體感、跨越時(shí)空的角色裝扮中掌握經(jīng)典章句，享受音韻之美，達(dá)到修身、端行、潤(rùn)心、立德的教育效果。依托《儒家文化及孔孟之鄉(xiāng)非遺傳承與創(chuàng)新》省教學(xué)資源庫(kù)、非遺數(shù)字博物館，開(kāi)發(fā)泛化、可重構(gòu)的數(shù)字非遺資源，學(xué)生線(xiàn)上創(chuàng)作非遺作品，傳承非遺技藝，體驗(yàn)非遺魅力。

3.實(shí)踐大課堂躬行行知體驗(yàn)

以“六季”即入學(xué)季、常規(guī)教學(xué)季、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)季、假日季、節(jié)日季、就業(yè)季為主線(xiàn)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)貫通三年的“六季百場(chǎng)”活動(dòng)課程，納入學(xué)分制，提供精品活動(dòng)自助餐，學(xué)生興趣任選、快樂(lè)體驗(yàn)，活動(dòng)中陶冶情趣、體驗(yàn)中滋養(yǎng)心智。培育出學(xué)生競(jìng)相參與的《傳統(tǒng)文化節(jié)慶》等特色活動(dòng)課程，形成“五月的鮮花”、萬(wàn)名學(xué)子競(jìng)相參與的“演說(shuō)論語(yǔ)”、一個(gè)都不能少的“宿舍文化節(jié)”等活動(dòng)品牌。依托孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，開(kāi)辟孔廟萬(wàn)仞宮墻、孔府貪壁圖、曲阜書(shū)院村等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，組織游學(xué)，身臨其境體驗(yàn)、感悟。通過(guò)國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)每天舉行愛(ài)祖國(guó)、升國(guó)旗儀式等日常行知體驗(yàn)，志愿服務(wù)、暑期實(shí)踐等社會(huì)踐行體驗(yàn)，孝老愛(ài)親、感恩回饋等生活躬行體驗(yàn)，衣食住行等日常習(xí)養(yǎng)體驗(yàn)，由感知到深知、真知，知行合一。

三、“三融三進(jìn)三課堂”文化育人模式的創(chuàng)新點(diǎn)

(一)文化育人生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)新

根據(jù)教育生態(tài)論，搭建“生態(tài)樹(shù)型”文化育人成長(zhǎng)模型。根植孔孟之鄉(xiāng)文化厚土，以“品優(yōu)技高有才藝”人才目標(biāo)為果，“文化三進(jìn)”載體為干、枝、葉，“文化三融”內(nèi)容為陽(yáng)光、雨露、大氣，“三課堂”為四季輪回體驗(yàn)，專(zhuān)兼職教師為園丁，“三協(xié)同”機(jī)制為復(fù)合肥，構(gòu)成“三融三進(jìn)三課堂”文化育人生態(tài)系統(tǒng)。凸顯出育人目標(biāo)的完整性、育人文化的多樣性、育人載體的立體性、育人模式的豐富性、育人機(jī)制的多元性、育人過(guò)程的開(kāi)放性、育人效果的實(shí)踐性七大特性，豐富發(fā)展了素質(zhì)教育理論。

(二)文化育人課程體系創(chuàng)新

突破“課程化”這個(gè)文化育人制約瓶頸，力推育人文化的課程化開(kāi)發(fā)、教學(xué)性轉(zhuǎn)化，形成“四位一體”文化育人課程體系。文化專(zhuān)門(mén)課，包括《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等文化通識(shí)必修課，《汽車(chē)文化與職業(yè)素養(yǎng)》等專(zhuān)業(yè)文化限選課，《楷木雕》等文化任選課，給學(xué)生精準(zhǔn)特供+精品自助；文化浸入課，將文化元素浸入公共課、專(zhuān)業(yè)課，重訂突出素養(yǎng)培育的課標(biāo)、教案，使課課有文化、堂堂有養(yǎng)分；文化活動(dòng)課，系統(tǒng)設(shè)計(jì)三年、六季、百場(chǎng)文化活動(dòng)，社團(tuán)化組織、課程化管理、全員性覆蓋、常態(tài)化開(kāi)展，次次有計(jì)劃、有學(xué)分，生生有機(jī)會(huì)、能出彩；文明習(xí)養(yǎng)課，涵蓋學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)3模塊、12項(xiàng)日常行為，計(jì)入習(xí)養(yǎng)學(xué)分，以禮正心、以?xún)x正行。實(shí)現(xiàn)了文化育人的課程化、學(xué)分化、制度化。

(三)文化育人教學(xué)模式創(chuàng)新

創(chuàng)新出三梯度體驗(yàn)式教學(xué)模式。第一梯度浸潤(rùn)體驗(yàn)：一是文明校園潤(rùn)染文明言行；二是孔子學(xué)堂等文化講座潤(rùn)育道德品行。第二梯度習(xí)得體驗(yàn)：一是課堂內(nèi)教師憤啟悱發(fā)，在導(dǎo)中學(xué)；二是非遺館師傅口傳身授，在習(xí)中學(xué)；三是“三孔四孟”現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，在游中學(xué)；四是網(wǎng)絡(luò)虛擬遨游穿越，在樂(lè)中學(xué)。第三梯度實(shí)踐體驗(yàn)：一是社團(tuán)活動(dòng)力行；二是社會(huì)實(shí)踐踐行；三是日常習(xí)養(yǎng)躬行。學(xué)生“看、聽(tīng)、游、說(shuō)、寫(xiě)、思、做”并舉，身心體驗(yàn)中，發(fā)文化力、增認(rèn)同感，內(nèi)化于心、外化于行、固化為習(xí)。

通過(guò)實(shí)施該項(xiàng)目，可以幫助高職院校培育特色校園文化，形成特色校園文化品牌，使學(xué)生和教師素質(zhì)得到提升，大學(xué)人文精神逐步形成，學(xué)生文化品格、教師文化品味、校園文化品質(zhì)有效提高。