摘 要：語(yǔ)文課堂不是舞臺(tái)，但勝似舞臺(tái)。語(yǔ)文課堂和其他的課堂相比，最大的特征是有味道的課堂。一節(jié)好的語(yǔ)文課，它聲色味俱全。所以，一節(jié)好的語(yǔ)文課堂，應(yīng)是聲猶天籟，味如佳肴，色似春野。一節(jié)好的語(yǔ)文課，講者醉，聽(tīng)者迷，其味純正而又回味無(wú)窮。那么，一個(gè)好的語(yǔ)文老師，就要讓自己首先具有語(yǔ)文味，這樣的語(yǔ)文老師，才會(huì)讓睿智的語(yǔ)言充盈著溫度的情感，沐浴著學(xué)生的心房。語(yǔ)文課上設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)要環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，讓學(xué)生在聽(tīng)課中，感受著語(yǔ)文的博大、美麗。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文味；真實(shí)；誦讀；語(yǔ)言和情感

古人云：“讀書不知味，不如束高閣?！辈恢螘r(shí)，我們的語(yǔ)文課堂似乎不再是語(yǔ)文，為了達(dá)到考高分的效果，我們的老師不厭其煩地講呀講，我們的學(xué)生在老師家長(zhǎng)的要求下，不厭其煩地做呀做，脫離了語(yǔ)文而進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械訓(xùn)練，文字沒(méi)有了溫度，沒(méi)有了情感，還談何滋味？沒(méi)有味道的語(yǔ)文課堂，還真的是語(yǔ)文課堂嗎？為人語(yǔ)文之師者，都應(yīng)思考之。

黃厚江、寧鴻斌、于漪等老師的語(yǔ)文課，樸實(shí)而富有情味，他們看似平平淡淡，但細(xì)細(xì)品玩，味如甘飴，越嚼越甜。黃厚江老師的樸實(shí)大氣，一篇《黔之驢》吟詠演讀，驢之外強(qiáng)中干，虎之聰明“狡猾”，不疾不徐之語(yǔ)，緩緩而來(lái)，真的只有語(yǔ)文課堂才這樣有味；寧鴻斌老師的《我的叔叔于勒》一課，幾個(gè)標(biāo)題一換，真是曲徑通幽，柳暗花明，讓人感到，唯有語(yǔ)文才有如此之課；于漪老師的課，確如其名——“漪”，她的文章品味之余，總會(huì)感覺(jué)其文字之中，有一股漣漪，有絲輕風(fēng)，有縷柔情，讓人留連，讓人回味無(wú)窮。

怎樣使自己的課更有“語(yǔ)文味”呢？下面，我想就自己的教學(xué)心得，和大家作一交流。

一、 “語(yǔ)文味”來(lái)自生活

任何一種先進(jìn)的東西，一旦離開了生活，它就會(huì)變得沒(méi)有生命了，語(yǔ)文尤其是。語(yǔ)文課文來(lái)源于生活，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，就讓它回歸生活，從生活中找到它?，F(xiàn)在很多“優(yōu)課”，高潮迭起，掌聲不斷，熱鬧非凡，但是，當(dāng)下課鈴聲響起，似乎什么都沒(méi)有聽(tīng)到，除了熱鬧還是熱鬧。這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)要接地氣，到生活中去。只有到生活中去，學(xué)生才會(huì)真正感受文中蘊(yùn)含的語(yǔ)言之美，才會(huì)真正體會(huì)到語(yǔ)文的濃厚底蘊(yùn)。

“萬(wàn)籟俱寂”這個(gè)詞到底是什么樣的？你只要讓學(xué)生在有風(fēng)的時(shí)候，到野外一聽(tīng)，他就會(huì)知道，哦，這就是“天籟”之聲。霜，到底是什么東西，有味道嗎？你只要在秋天的清晨，帶著他們到野外去看一看，甚至于嘗一嘗，還有什么不知道的呢？這，就是語(yǔ)文，它在生活里。

二、 “語(yǔ)文味”來(lái)自吟誦

語(yǔ)文，更多的是語(yǔ)言的交流，這個(gè)交流，更高尚的說(shuō)法，是吟詠誦讀啊！學(xué)好語(yǔ)文，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，豐厚語(yǔ)文內(nèi)涵，那就要讀，中國(guó)的語(yǔ)言，更多的要讀，要大聲地讀！古人讀書，各具特色。魯迅在《從百草園到三味書屋》一文寫壽鏡吾先生讀書時(shí)的情形，就是中國(guó)古人吟誦的最好例子。其實(shí)這樣的事兒，我們很多做學(xué)生的都做過(guò)，或是經(jīng)歷過(guò)。但是，為什么隨著年齡的變大，年級(jí)的增加會(huì)漸漸地淡然呢？特別是對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)顯得冷淡呢？其中重要的一點(diǎn)，就是不再如小學(xué)生那樣伸長(zhǎng)著脖子大聲地誦讀。

語(yǔ)言，作為靜態(tài)，它只是一個(gè)個(gè)方塊字。而語(yǔ)言本身是有溫度，有生命，有情感的。當(dāng)我們把它讀出來(lái)，它就會(huì)把你讀進(jìn)的情緒、情節(jié)給讀出來(lái)。

語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，那就要讀，像古人那樣，搖頭晃腦地讀，忘情地讀，當(dāng)你讀出語(yǔ)言的味道時(shí)，你就真正地走到了語(yǔ)文的身邊。

三、 “語(yǔ)文味”來(lái)自語(yǔ)言

語(yǔ)言是人的，它只是屬于人的。這一點(diǎn)不能忘記，忘記了，你就會(huì)迷失方向，而不知語(yǔ)文為何物，你也就教不好語(yǔ)文，學(xué)不好語(yǔ)文了。

“給你一杯水”就是五個(gè)方塊字，但它對(duì)不同的人是不一樣的，而不同的人說(shuō)它，表達(dá)的效果也是不一樣的。

給者是想告訴對(duì)方，這水是送給你的，不要錢，你只管喝。

受者要明白，人家給你一杯水，而且，只有一杯，你不要嫌少，這是一種幫助，是無(wú)私的；你要明白，它雖只是“一杯水”，而不是一杯糖水，更不是一杯飲料，但你也要學(xué)會(huì)感激。

是的，“語(yǔ)文味”源自語(yǔ)言。語(yǔ)言本身是有溫度的，有情感的，它要你去表達(dá)，更要你去體味。諸葛亮的《出師表》，表面看來(lái)，它是一篇典范的“表”類經(jīng)典范文；而細(xì)細(xì)品味，它是一篇抒情言志的美文，是一篇“驚天地，泣鬼神”的佳作，讀者動(dòng)情，聞?wù)邉?dòng)容！

四、 “語(yǔ)文味”來(lái)自個(gè)體

語(yǔ)言是每個(gè)人的，是每個(gè)學(xué)生的。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好——“說(shuō)話輕，過(guò)話重”，還諸如“十里無(wú)真信”，“謊言，說(shuō)了十次，也就成了真理”等等，鮮明地告訴我們，語(yǔ)言是個(gè)體的，“語(yǔ)文味”在不同的個(gè)體身上是不一樣的。

這就要求我們語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)，注意個(gè)體的差異性。川端康成的《父母的心》一文，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正享受著改革開放結(jié)出的碩果，他們感受不到這其中的滋味，更不易感受到作者那紫色的憂郁。老師在教學(xué)時(shí)，就要注意情境的創(chuàng)設(shè)，就要注意與生活的巧妙鏈接，就要加強(qiáng)誦讀的體驗(yàn)感悟，甚至編寫課本劇，讓學(xué)生走進(jìn)“生活”，在“生活”中體驗(yàn)、感悟、升華。

“語(yǔ)文味”的淡化，甚至于缺失，那樣，語(yǔ)文課真的成了“知識(shí)”簡(jiǎn)單地生產(chǎn)，機(jī)械地傳遞，語(yǔ)文，也就不再是語(yǔ)文，它只是一堆沒(méi)有溫度的方塊字堆砌罷了。作為語(yǔ)文老師，讓語(yǔ)文課堂充盈著濃濃的語(yǔ)文味，是應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

作者簡(jiǎn)介：

平國(guó)臣，江蘇省徐州市豐縣首羨初級(jí)中學(xué)。endprint