摘 要:“行有余力,則以學(xué)文”,良好品行是做人的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化,并以此為載體,在日常生活中,從小處入手,從孩子的生活入手,有意識地讓中國傳統(tǒng)文化熏陶孩子,對孩子產(chǎn)生影響,幫助孩子形成良好的道德品行。
關(guān)鍵詞:文化熏陶;整合;潛移默化
一、 心靈與文化的碰撞
《三字經(jīng)》中說“養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰”,作為父母除了需要給孩子提供物質(zhì)條件外,更有一份良好品行培養(yǎng)的責(zé)任落在肩頭。可現(xiàn)實總是殘酷的,孩子的冷漠、浮躁、責(zé)任心缺失等等現(xiàn)象越來越普遍,常常讓我們心力交悴。如何讓孩子走出現(xiàn)實的弊端,讓他有真性情、好品質(zhì)呢?中國的一些先賢和經(jīng)典著作給了我們正面的借鑒。
《論語》曰:“弟入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”孔子指點我們,一個人要先學(xué)會做人,然后再做學(xué)問?!兜茏右?guī)》也說:“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。”這也是和孔子的說法完全一致的。
于丹對此做了現(xiàn)代化的解釋:“一個君子要修身養(yǎng)性,完成他這一生的成長,基本上要分三個大的階段:第一個階段是家庭學(xué)習(xí),第二個階段是社會學(xué)習(xí),第三段是文化學(xué)習(xí)?!鼻皟蓚€階段主要強調(diào)有禮貌、有責(zé)任心、能守信用、有大愛是做人的基礎(chǔ),具有這些品行后還覺得有余力,才是進行第三階段的專業(yè)文化學(xué)習(xí)。
前賢的教育思想告訴我們,對于一個人的成長來說,禮儀品行的培養(yǎng)是基礎(chǔ)性的內(nèi)容,而家長自身的言行是孩子的榜樣。于是,我們決定在家庭這個搖籃中,從小處入手,從孩子的生活入手,有意識地給予孩子影響和示范,幫助孩子養(yǎng)成良好的道德品行。
二、 實踐與品行的整合
中國有句俗話“三歲看大,七歲看老”,很多思想、習(xí)慣和智力是在3歲前打下基礎(chǔ)的。因此,在這個年齡段,我們細(xì)心關(guān)注著孩子生活、行為的星星點點,在具體的環(huán)境中對他進行容易接受的教育。
1. 動畫片鼓起愛心的風(fēng)帆
在這個電視普及的年代里,動畫片成了伴隨每個孩子成長的伙伴。看見孩子睜大著眼睛,全神貫注盯著屏幕的樣子,毋庸置疑,動畫片會給他們帶來巨大的歡樂,是孩子離不開的童年伴侶。動畫片潛移默化地影響著孩子對這個世界的最初認(rèn)知、對美與丑的感受、對善與惡的判斷。
兒子很小就對動畫片《貓和老鼠》情有獨鐘,只要一放《貓和老鼠》,即使正在哭鬧,也能一下子安靜了下來。有一次,當(dāng)片子放到“小鴨子學(xué)游泳”這部分內(nèi)容時,小家伙竟然無緣無故地哭了起來。我們問他原因,他說:“媽媽走了!”原來動畫片中的鴨媽媽帶著三只小鴨先走了,只剩下最后出殼的小鴨子在河邊孤獨地哭喊。兒子一定是感同身受,因為我們也是經(jīng)常要留下他一人遠(yuǎn)行的,母愛的缺失感被小鴨子的孤獨喚醒了。于是媽媽與孩子之間的情感鏈接成了我們教育他心存愛意的好材料:“沒有媽媽了好不好?”“你找不到媽媽就哭了?!薄皨寢屨也坏侥憔椭彼懒恕!?/p>
這樣的教育成功首先應(yīng)驗在小動物的身上。兒子喜歡小動物,大冬天,就會把剛出生的小兔子從兔媽媽身邊抱到籃子里玩耍、撫摸,久久不肯放回去。小兔子離開兔媽媽的溫暖懷抱,被凍得瑟瑟發(fā)抖。于是我們就說:“你看,小兔子哭了,它找不到媽媽了。兔子媽媽也找不到兒子,傷心死了?!眱鹤右宦牐R上說:“媽媽,我把它抱回去了,這樣,它媽媽就不會著急了?!毙⊥米禹樌鼗氐搅送脣寢尩纳磉叀?/p>
優(yōu)秀的動畫片,與孩子的生活相結(jié)合,加上我們的適時引導(dǎo),有效地為孩子提供一些可供模仿的模樣和群體的一些行為規(guī)范,宣揚了真、善、美,促進孩子是非觀念的形成,對孩子良好的道德品質(zhì)的形成起了很大的幫助。
2. 童話故事引領(lǐng)正確的方向
隨著年齡的增長,童話故事走進了兒子的生活。在故事的講述中,我們會有意突出一些細(xì)節(jié),穿插一些思考的問題,將孩子的心靈向正確方向引領(lǐng)。比如講《狼來了》:第一天,山下的人跑到山上,跑得滿頭大汗,問放羊的孩子:“狼在哪里?狼在哪里?”放羊的孩子哈哈大笑:“我是騙你們的,根本就沒有狼。”講到這里,停下節(jié)奏解釋一下:“山下的人為什么會“滿頭大汗”呢?”——因為他們跑得累死了?!暗欠叛虻暮⒆舆€“哈哈大笑”,騙山下的人,真是——一個壞孩子。”“放羊的孩子為什么哭了?”——他的羊被狼吃了,回家要被媽媽罵了。“狼來吃羊了,為什么山下的人不來救他的羊?”——因為他騙人?!膀_人好不好?”——不好。隨著故事的一遍遍重復(fù),這種“騙人不好”的思想根深蒂固。
孩子在成長的過程中總會犯一些過錯,總免不了要做做壞事情:玩具摔破了,東西扔掉了……每當(dāng)發(fā)生這樣的臭事,兒子就會跑來向我們匯報:“我把××弄破了!”我們沒有責(zé)備,只是教會他使用一個詞語——“對不起”。在互動對話中,同時也學(xué)會了說“沒關(guān)系”。當(dāng)我們不小心碰壞他的東西,他一定要提醒我們說“對不起”,然后愉快地對我們說“沒關(guān)系”。
在日常生活中,我們就是抓住具體的日?,嵤?,幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非,讓他具體地感受到正確行為的一面,從而幫助孩子增強正義感。
3. 詩詞歌曲促進習(xí)慣的養(yǎng)成
現(xiàn)在的孩子最缺的就是好習(xí)慣和責(zé)任心。在日常生活中,我們看到了詩詞歌曲對兒子品行的影響。
兒子很小就會吟誦一些詩詞,會唱些簡單的兒歌。小家伙在玩耍時嘴里會無意識地蹦出幾句詩詞,把當(dāng)時的情景形容得惟妙惟肖。例如,看到家人睡懶覺,就會說:“懶蟲,我都起床了還不起來,‘春眠不覺曉,處處聞啼鳥?!痹谒哪恐校按好卟挥X曉,處處聞啼鳥”是“懶蟲”的表現(xiàn)!于是,一些詩詞、兒歌成了我們催促他、刺激他的代名詞。吃飯掉飯菜——破嘴巴,“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”;摔倒了,自己爬起來——葫蘆娃,“風(fēng)吹雨打都不怕”……形象、生動,符合孩子此階段的思想,兒子很樂意接受,在潛移默化中養(yǎng)成一些良好的行為習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!焙⒆恿己闷沸械酿B(yǎng)成不是一時的事情,我們將繼續(xù)用好文化熏陶的作用,在潛移默化中讓孩子形成良好的品行。
作者簡介:
許麗芳,浙江省金華市浦江縣浦陽第二小學(xué)。endprint