【摘要】目前城市雕塑課程的開設(shè)能夠培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生造型設(shè)計(jì)能力，同時(shí)有利于開發(fā)藝術(shù)類學(xué)生自身的創(chuàng)造思維，通過手工設(shè)計(jì)和制作的主要方式使學(xué)生提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，通過一定的方法與途徑積極營(yíng)造相關(guān)的環(huán)境與條件。教師在開展教學(xué)的過程中，除了針對(duì)城市雕塑課程理論教學(xué)之外，必須要加強(qiáng)兩者之間的緊密結(jié)合，這對(duì)于當(dāng)前藝術(shù)教育學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)非常關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】城市 雕塑設(shè)計(jì) 教學(xué) 創(chuàng)意思維

【中圖分類號(hào)】J31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）51-0199-02

根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，城市雕塑課程設(shè)計(jì)相對(duì)來講比較泛化，缺少一定的個(gè)性，外在表現(xiàn)也是千篇一律，在一定程度上反映出設(shè)計(jì)者自身的創(chuàng)新能力相對(duì)缺失。對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來講，其思維對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生跳躍性較強(qiáng)。而藝術(shù)類的學(xué)生在行為上也常常與普通專業(yè)的學(xué)生不同，這足以表明藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維較強(qiáng)。但是創(chuàng)意思維與創(chuàng)新素質(zhì)之間具有緊密的聯(lián)系，創(chuàng)意思維的存在有利于提高學(xué)生自身的創(chuàng)造力，保證學(xué)生將自己的想法落實(shí)到實(shí)處。

一、創(chuàng)意在城市雕塑設(shè)計(jì)中的價(jià)值

教師在城市雕塑教學(xué)的過程中，必須要注重當(dāng)前的實(shí)際現(xiàn)狀，從而找出相關(guān)問題，立足于問題的基礎(chǔ)上對(duì)應(yīng)的尋找相關(guān)對(duì)策，但是目前城市雕塑設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的方式并不能夠滿足社會(huì)的需要，無法跟隨新時(shí)代的變化。教師必須在增強(qiáng)課堂靈活性的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，只有在這樣的前提下，才能夠幫助學(xué)生樹立創(chuàng)意思維意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)課程知識(shí)的理解，從而為創(chuàng)意思維的出現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。

在當(dāng)前應(yīng)用型大學(xué)教育中，逐步推進(jìn)教學(xué)改革的步伐，越來越倡導(dǎo)雙師型教學(xué)，致力于將學(xué)生所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。在這樣的背景下，創(chuàng)意思維扮演著極為重要的角色，藝術(shù)類學(xué)生只有在具備創(chuàng)造性的前提下，才能夠制造出優(yōu)秀的作品，因此，雕塑設(shè)計(jì)工作者必須要具備較強(qiáng)的智能素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)。

二、啟發(fā)學(xué)生尋找實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的途徑

1.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維

目前，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要根據(jù)教師所提供的資料進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)，而在設(shè)計(jì)中要滲透自己的想法和對(duì)老師提供資料的理解，從而將自己潛在的思維通過用雕塑設(shè)計(jì)作品進(jìn)一步展現(xiàn)。教師在教學(xué)的過程中必須要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)倡議之言進(jìn)行轉(zhuǎn)變和匯集，學(xué)生在與老師討論交流的過程中便會(huì)產(chǎn)生新的想法，逐步建立創(chuàng)意系統(tǒng)模式。

2.在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在雕塑進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，我們必須要加強(qiáng)學(xué)生自身思維意識(shí)與行動(dòng)之間的一致，從而使學(xué)生將自己的想法和創(chuàng)造思維通過作品進(jìn)行展現(xiàn)，學(xué)生只有在拋開固有思維的束縛前提下，才能夠制作出更多具有創(chuàng)意的作品。因此，針對(duì)眾多的客觀事物教師要必須培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行觀察，找到事物外在表象和內(nèi)在聯(lián)系，在塑形進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，學(xué)生只有做到對(duì)于外在事物局部細(xì)節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的抽象變形，才能夠進(jìn)一步的加強(qiáng)形象轉(zhuǎn)換，滿足多個(gè)角度之間的創(chuàng)作需求。

3.樹立學(xué)生創(chuàng)新自信，加強(qiáng)創(chuàng)新行為訓(xùn)練

學(xué)生創(chuàng)新行為的產(chǎn)生必須要通過多元化的創(chuàng)新訓(xùn)練，只有不斷的進(jìn)一步總結(jié)和提煉，才能夠使學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣。學(xué)生創(chuàng)新行為主要是通過有規(guī)律有條理元素之間的聯(lián)系，不斷豐富學(xué)生的想象。例如在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，有較多的內(nèi)容經(jīng)過時(shí)間的推移和發(fā)展，已經(jīng)形成了各大學(xué)科且交叉性較長(zhǎng)的意象表現(xiàn)綜合體。

三、通過多元化的方式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維

當(dāng)前，學(xué)生創(chuàng)意思維的形成是多方面因素影響而成的，主要包括創(chuàng)意思維所形成的場(chǎng)所以及邏輯方式等各個(gè)方面。學(xué)生具備的創(chuàng)意思維形成方式并不是一蹴而就的，其中帶有一定的規(guī)律性，而學(xué)生自身所具備的發(fā)散性思維在其形成的過程中扮演著重要的角色。如果學(xué)生注重利用創(chuàng)新的方式來處理問題并解決問題，那么在經(jīng)過長(zhǎng)期練習(xí)和啟發(fā)之后，學(xué)生的創(chuàng)意思維便會(huì)逐步形成一定的規(guī)律。創(chuàng)意思維培養(yǎng)的過程中教師可以采用課堂練習(xí)或者案例分析等各種方法，使學(xué)生對(duì)當(dāng)前的題目進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有不斷地進(jìn)行課堂控制才能夠使學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)得到一定的結(jié)果。學(xué)生創(chuàng)意思維在形成的過程中常常受到原有思維模式的束縛，而教師必須要采用一定的方法使學(xué)生能夠展開聯(lián)想來對(duì)雕塑進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。另一方面，學(xué)生必須要對(duì)創(chuàng)作元素具有一定的理解，通過分解重構(gòu)等作為藝術(shù)手段，將當(dāng)前的塑造形體展現(xiàn)在人們的面前，最重要的是學(xué)生創(chuàng)意思維必須要符合專業(yè)發(fā)展的規(guī)律，而教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的過程中必須要給予一定的暗示與指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉貽永.論高校校園景觀雕塑的生態(tài)化設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)探索. 2012（04）

作者簡(jiǎn)介：

孟繼兵（1979.04-），男，漢族，陜西西安人，本科，講師，研究方向：雕塑。