馬正揚(yáng)

【摘要】 在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的深入影響下，高中語文教師常忽略培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性。而在素質(zhì)教育的極力提倡下，要求高中語文教師要注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，并將其有效滲透到語文課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，達(dá)到素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。基于此，本文則主要闡述人文精神在高中語文教學(xué)的滲透策略，旨在為廣大高中語文教師提供相關(guān)參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 人文精神 高中語文 價(jià)值取向

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）11-133-01

人文精神實(shí)質(zhì)就是人類最根本的精神所在，是人類文化生活的靈魂。我國擁有五千年的文化歷史，在高中語文實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中最為精粹的人文精神更好的傳承與發(fā)展下去。就目前高中語文教學(xué)形式來看，大多高中語文教師未能在實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)中滲透人文精神，難以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向與學(xué)科素養(yǎng)。部分教師認(rèn)為只要提高學(xué)生語文成績，就能達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)，但卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性。為扭轉(zhuǎn)這一局面，教師應(yīng)以尊重學(xué)生主體地位為前提，不斷探索人文精神在高中語文教學(xué)課堂的滲透策略，滿足學(xué)生人文及心理需求，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神。

一、創(chuàng)建人文文化情境，滲透人文精神

良好的教學(xué)情境可讓學(xué)生深入文本閱讀與理解，并感悟作者與主人公的思想情感價(jià)值。在高中語文教學(xué)過程中，教師搭建良好的人文文化情境，可有效滲透人文精神，讓學(xué)生在人文情境中加深人文精神印象，體會(huì)文本主題思想與價(jià)值取向。人文文化情境的創(chuàng)建需要根據(jù)高中生年齡及個(gè)性特征，關(guān)注學(xué)生心理需求，結(jié)合教材內(nèi)容有效滲透人文精神理念，讓學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)其良好的思想品質(zhì)與人文精神。例如，在學(xué)習(xí)《竇娥冤》或《雷雨》等課文內(nèi)容時(shí)，教師便可利用此類文章中“故事情節(jié)較強(qiáng)”的特征，組織學(xué)生開展角色扮演活動(dòng)，以小組為單位，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好、理解與情緒，扮演文章中的人物。讓學(xué)生在真實(shí)、輕松、融洽的表演情境中身臨其境，感悟文章人物的情感變化與心理特征。潛移默化的滲透人文精神，突破傳統(tǒng)教學(xué)中單一、死板的教學(xué)模式，讓學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)悟不同人物的性情，培養(yǎng)其正確的審美取向。又如，在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等課文時(shí)，教師也可通過上述方式構(gòu)建濃厚的人文文化情境，或鼓勵(lì)學(xué)生課前收集相關(guān)的人物信息，在課堂互動(dòng)中共同探討不同人物的性格特征及個(gè)性，了解我國深厚的歷史文化，并更好的傳承優(yōu)秀文化與人文精神。

二、探索人物精神世界，展現(xiàn)人文精神

記敘是體現(xiàn)作者態(tài)度、思想與觀點(diǎn)的主要表達(dá)方式，可使文章內(nèi)容更加深入并富含哲理性，使文章人物更加鮮明。在高中語文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生積極探索文章人物的內(nèi)心與精神世界，可體會(huì)不一樣的人文情懷與思想情感，進(jìn)而深入文本閱讀，探索人文精神核心所在。例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》這一課文時(shí)，教師便可讓學(xué)生對小說故事中主人公的人物形象與特征進(jìn)行具體評(píng)價(jià)，或是提供幾種不同的看法給學(xué)生作為評(píng)價(jià)參考依據(jù)，如小說主題——“項(xiàng)鏈”就諷刺了資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂的虛榮心，而主人公則是典型的小資產(chǎn)階級(jí)、鄙陋的婦女形象。而在提出評(píng)價(jià)參考依據(jù)前，教師在講解課文內(nèi)容時(shí)，不可直接對主人公進(jìn)行貶義或褒義評(píng)價(jià)，而是鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解來發(fā)言或辯論。只要不脫離實(shí)際、不脫離教學(xué)范圍即可。給予學(xué)生自由發(fā)言、獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在教師的講解與指導(dǎo)下，深入主人公的內(nèi)心與精神世界，喚醒人性最初、最真實(shí)的“真善美”，感悟文章蘊(yùn)含的人文情懷。這樣，便可讓學(xué)生在人物的精神解讀中，充分展現(xiàn)文人精神所在。

三、拓展閱讀教材內(nèi)容，培養(yǎng)人文精神

在高中語文人教版教學(xué)內(nèi)容中，許多文章都是某一作品的節(jié)選內(nèi)容。為避免學(xué)生產(chǎn)生“以一概全”的心理或解讀錯(cuò)誤，教師在講解相關(guān)的文章內(nèi)容后，還應(yīng)拓展閱讀教材內(nèi)容，收集與所學(xué)文章相應(yīng)的全篇作品，開拓學(xué)生閱讀視野，培養(yǎng)其人文精神。例如，《勸學(xué)》是《荀子》中的節(jié)選篇，教師在講解課文內(nèi)容時(shí)，通常會(huì)將文章所提到的學(xué)習(xí)目的、意義、態(tài)度及方法看作是整篇文章的主旨。但實(shí)際上，卻產(chǎn)生了較大的誤解，特別是在人文思想與精神方面，與荀子撰寫文章的原意相偏離了。要想弄清荀子最終的表達(dá)思想，教師則要先從荀子的思想進(jìn)行剖析，從中找出荀子撰寫《勸學(xué)》的目的及意義。荀子論述的文章的主要核心為“禮”，那么《勸學(xué)》這一篇節(jié)選內(nèi)容，不應(yīng)單單講的是如何學(xué)習(xí)這一方面。而“禮”與“學(xué)”兩者間究竟存在什么樣聯(lián)系？這就需要教師不斷的反思與思考，探究“禮”的實(shí)質(zhì)意義：“禮”是古代倫理制度、社會(huì)規(guī)范內(nèi)容之一，人們只有學(xué)會(huì)“禮”才能在生活實(shí)際中和諧相處與交往；“禮”不僅是人類秩序的衍生物，還是維系人類政治秩序的關(guān)鍵。因此，教師要不斷探究教材內(nèi)容思想的核心所在，鼓勵(lì)學(xué)生積極探討作者的寫作思想與原意，著眼于全篇文章，在文本解讀中培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

總之，在高中語文教學(xué)中，教師要想有效滲透人文精神，就必須搭建良好的人文文化氛圍或情境，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生課堂主體地位，讓學(xué)生在良好的人文環(huán)境中深入文本解讀，感悟文本人物性情、思想特征，體會(huì)人文精神。繼而幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，滿足素質(zhì)教育教學(xué)要求，健全學(xué)生人格品質(zhì)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]韓艷芳.人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（06）：67.

[2]劉秀玲.人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透[J].課外語文，2017（31）：161.

[3]單國成.人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透[J].學(xué)周刊，2017（26）：85-86.

[4]孫道朝.人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透[J].寫作（下旬刊），2017（08）：45-46.