孟銀先
(甘肅省武威第三中學(xué),甘肅武威733000)
德育課程的教學(xué)內(nèi)容,必須保證其系統(tǒng)性和完整性,只有科學(xué)合理的、適合不同階段學(xué)生的德育課程才能讓學(xué)生接受到系統(tǒng)的、完整的德育教育,然而現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)學(xué)校的德育課程內(nèi)容卻存在著嚴(yán)重的內(nèi)容缺失或者斷裂。例如,現(xiàn)在我國(guó)的教育依然是九年制義務(wù)教育,雖然現(xiàn)在全民的學(xué)歷水平整體提高了,社會(huì)各界大學(xué)生、研究生、甚至以上學(xué)歷人員數(shù)量明顯提高,但不可否認(rèn)仍然有很多人在小學(xué)、中學(xué)就輟學(xué)進(jìn)入社會(huì)了。對(duì)于這些進(jìn)入社會(huì)生活的人來(lái)說(shuō),他們應(yīng)該受到良好的德育教育以提升自身的品德和工作素養(yǎng),以便他們可以更好地適應(yīng)社會(huì)上的工作和生活。然而在小學(xué)甚至中學(xué),德育課程內(nèi)容卻存在著嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象。例如中學(xué)德育課程中,幾乎沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)、做事公正、知法守法等職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容,也沒(méi)有勞動(dòng)工作者的權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容,這種德育內(nèi)容的缺失使得他們不能良好地勝任較早的社會(huì)生活,甚至影響他們以后的職業(yè)發(fā)展。
教學(xué)中的所有課程,都應(yīng)該有一定的層次性,內(nèi)容必須適合學(xué)生的年齡段,必須與學(xué)生不同的受教育時(shí)期相匹配,從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué),課程內(nèi)容的難易程度必須有一個(gè)層次逐漸提升、內(nèi)容廣度和深度的逐漸加深的過(guò)程,學(xué)校德育課程也是如此。然而我們現(xiàn)今的學(xué)校德育課程體系,卻慢慢忽略了這個(gè)問(wèn)題,雖然這些年來(lái),全社會(huì)對(duì)于學(xué)校德育課程的教學(xué)更加重視,學(xué)校整體的德育意識(shí)顯著加強(qiáng),學(xué)校德育課程的教學(xué)也更加認(rèn)真,但是還存在著內(nèi)容倒置的問(wèn)題。例如,現(xiàn)在很多小學(xué)的人教版課本《品德與生活》中涉及了“社會(huì)主義榮辱觀”等比較深沉的內(nèi)容,這些內(nèi)容的設(shè)定明顯不符合正在上小學(xué)的學(xué)生,他們由于年紀(jì)還小,對(duì)整個(gè)世界和國(guó)家還有我們的社會(huì)認(rèn)知很少,基本上不會(huì)真正理解社會(huì)主義榮辱觀深層次的意思,在沒(méi)有一定生活經(jīng)歷的情況下教給學(xué)生們社會(huì)主義的問(wèn)題,起不到其應(yīng)有的效果;再者,在現(xiàn)在大部分的中學(xué)教材中,普遍設(shè)置了許多有關(guān)馬克思主義和政治的內(nèi)容,可應(yīng)該教給學(xué)生的法律常識(shí)、道德品質(zhì)、心理健康等內(nèi)容卻是極少。與此同時(shí),雖說(shuō)一些學(xué)校在選修課內(nèi)容上涉及了一些道德、法律、心理健康方面的內(nèi)容,但是學(xué)校并沒(méi)有重視起這方面的教學(xué),學(xué)生也不在乎這方面的學(xué)習(xí),原因就在于,在全國(guó)普遍重視升學(xué)率、普遍看中分?jǐn)?shù)的情況下,應(yīng)試教育和應(yīng)試備考的思想觀念早已深入人心。
從我國(guó)大部分學(xué)校德育課程內(nèi)容來(lái)看,德育課程內(nèi)容仍然存在著簡(jiǎn)單重復(fù)的問(wèn)題。學(xué)校德育課程的教學(xué),應(yīng)該從符合學(xué)校的實(shí)際情況和教學(xué)目標(biāo)出發(fā),同時(shí)要考慮到學(xué)生年齡、思想素質(zhì)的發(fā)展和形成規(guī)律,將德育課程內(nèi)容劃分有層次性的、前后相互關(guān)鍵的課程內(nèi)容,只有這樣呈現(xiàn)階梯性的教學(xué)內(nèi)容,才是最適合學(xué)生的。然而現(xiàn)在的德育課程內(nèi)容,卻簡(jiǎn)單又反復(fù),而且這種反復(fù)存在于學(xué)生各個(gè)學(xué)習(xí)段。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象,但是這種反復(fù)卻是為新內(nèi)容的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的,其內(nèi)容的深度和廣度也必須有適當(dāng)?shù)奶嵘?,這樣不僅能起到復(fù)習(xí)舊知識(shí)的作用,還能為學(xué)習(xí)新知識(shí)打下基礎(chǔ)。顯而易見(jiàn),德育課程的內(nèi)容并沒(méi)有起到這樣的作用。
學(xué)校在學(xué)生的受教育階段開(kāi)設(shè)德育教育,其根本的目的是促進(jìn)學(xué)生思想品格、道德素質(zhì)的提升,是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為一名人品端正的社會(huì)主義接班人,雖然在學(xué)生的不同階段,其德育教育的內(nèi)容不同,但整體來(lái)說(shuō)都是為了這一目標(biāo)而服務(wù)的。因此,各個(gè)教育階段的德育課程應(yīng)該相互配合,難度、內(nèi)容等層層遞進(jìn)。然而我國(guó)目前的諸多德育課程教學(xué)體系中,卻存在著內(nèi)容跨度太大的問(wèn)題。雖然不同的教育階段,其內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)本就是不相同的,高中的德育課程內(nèi)容在難度上也應(yīng)該比初中的課程難度大,但是,從初中到高中難度的跨越應(yīng)該適度,慢慢遞進(jìn),而不應(yīng)該是突然加大,這會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的不適應(yīng)。例如,初中的德育課程,基本上是以思想品德等內(nèi)容為主,課程內(nèi)容整體來(lái)說(shuō)與學(xué)生的生活聯(lián)系較多,接近學(xué)生的生活,學(xué)生理解起來(lái)相對(duì)容易,課程內(nèi)容也更加生動(dòng)。而在高中學(xué)習(xí)階段,德育課程內(nèi)容以馬克思等政治理論為主,學(xué)生由于多方原因不易于理解。而且從初中到高中,兩者的內(nèi)容跨度較大,難度跨度也不適當(dāng)。
首先應(yīng)該樹(shù)立起學(xué)校、老師、學(xué)生們對(duì)于道德教育的高度重視觀念,只有這樣后續(xù)的道德教育工作才能順利展開(kāi)。國(guó)家和社會(huì)也應(yīng)該呼吁全民全面展開(kāi)道德教育,同時(shí),相關(guān)的專(zhuān)家、老師也要一起努力,從學(xué)生的全面發(fā)展和受教育過(guò)程出發(fā),認(rèn)真開(kāi)展道德教育工作。
現(xiàn)今的德育課程內(nèi)容存在著眾多的問(wèn)題,缺乏銜接意識(shí)和知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性。課本、教材是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容重要的載體,科學(xué)合理、生動(dòng)有趣的課本會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本門(mén)課程起到關(guān)鍵的作用。因此,新教材的制訂,要適合學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展規(guī)律,難度和廣度上要層層推進(jìn),內(nèi)容上也要承上啟下,避免出現(xiàn)原來(lái)內(nèi)容上的銜接問(wèn)題。
教師是教學(xué)計(jì)劃的組織者和具體實(shí)行者,高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍能對(duì)德育課程的順利教學(xué)起到巨大的作用。因此,學(xué)校要加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍的建設(shè),在人才的選聘上層層把關(guān),制訂相關(guān)措施,將經(jīng)驗(yàn)豐富、道德素養(yǎng)高的人才教師吸引到本校,讓他們?cè)诘掠處煃徫簧习l(fā)光發(fā)彩。
隨著社會(huì)的發(fā)展,舉國(guó)上下必將更加重視學(xué)校的德育課程教學(xué),雖然現(xiàn)階段,學(xué)校德育課程教學(xué)并不完善,內(nèi)容上也存在著一系列的銜接問(wèn)題,但只要我們制訂出合理的治理方案并堅(jiān)持實(shí)施,學(xué)校的德育課程內(nèi)容定會(huì)趨于完美。