文 趙長坤

一、獨山玉的文化脈絡

獨山玉的開采利用始于新石器時代，1958年在南陽黃山遺址中發(fā)掘出的獨山玉鏟、獨山玉鑿距今已有7000年歷史，被譽為“中華第一鏟”。從出土的其他古玉器可知，早在7000年前人們已經(jīng)開始開采利用獨山玉了，只是由于當時的條件極其簡陋，制玉技術受到很大限制，但從黃山遺址中出土的獨山玉裝飾品可以看出，當時的雕刻技術已經(jīng)初具風格了。

奴隸社會取代新石器時代以后，獨山玉在夏商時期得到了很大發(fā)展，當時的玉業(yè)已經(jīng)有了相當高的工藝與技術水平，那時的玉器紋飾復雜，婉約細密，豪邁粗獷，在制作技術上也有了很大進步。

到了封建社會的漢代，獨山玉業(yè)達到了鼎盛時期，特別是東漢時期南陽獨山玉的開發(fā)、玉雕加工、玉器交易等玉業(yè)十分興旺。從張衡《四愁》詩中“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤?！廊速浳仪佻樮?，何以報之雙玉盤……”等句子可以窺見一斑。

在漢代，南陽獨山為著名的玉產地，明代李時珍《本草綱目》引南朝梁陶弘景文云：“好玉，出藍田及日南、南陽。”張衡在《南都賦》中記載：“于顯樂都，陪京之南，居漢之陽?！鋵毨涔?，則金彩玉璞，隨珠夜光，銅錫鉛鍇，赤堊流黃，綠碧紫英……”“以速遠朋，嘉賓是將，揖而上升，宴于蘭堂。珍饈瑯軒……”對獨山玉作了淋漓盡致的描述。由此可見，在漢代獨山玉的開采已經(jīng)有了相當大的規(guī)模，且工藝精湛，技術獨特。

宋元時期，在古玉器史上占有重要地位。當時的琢玉技術較前有了很大提高，而且在宮廷中專門設立了“玉院”，而獨山玉是“玉院”的首選玉料。如今，位于北京北海公園團城的“瀆山大玉?！?，是中國歷史玉器生產中首件大作品，是元世祖忽必烈為大宴群臣，犒賞三軍，命玉雕名師精琢而成的盛酒器物，可謂中國玉史上劃時代的藝術珍品，同時也是世界寶玉石發(fā)展史上的罕見之作。據(jù)《元史·世祖記》記載：“至元二年十二月己丑，瀆山大玉海成，……”距今已有700多年歷史，其玉料一直眾說紛紜，未能“定音”。直到2004年5月26日，亞洲珠寶聯(lián)合會組織20余名國內知名玉器考古收藏專家的仔細觀察、研究，并與南陽獨山玉礦反復對比鑒定，最后一致認為“瀆山大玉海”為南陽獨山玉，至此，歷史上的一樁“千古懸案”一錘定音，水落石出。

清代光緒年間史載：“豫山產玉……，北居之民，多治玉為生?！庇纱苏f明，當時南陽獨山玉的開采利用更為繁榮，裝飾品的制作工藝日益精細，暢銷海內外。

二、獨山玉文化的獨特魅力

到了現(xiàn)代，以獨山玉為載體的獨山玉文化，更顯現(xiàn)出了豐富的內涵和博大精深的文化底蘊，可以說獨山玉文化發(fā)展到今天已經(jīng)是獨領風騷，魅力無窮。

獨山玉屬多色玉，因其色彩豐富，艷麗多姿，而成為世界上無與倫比的特色玉種，這為廣大玉雕創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間。而“俏雕”又成為獨山玉的文化精髓，呈現(xiàn)出獨特的文化魅力。

以獨山玉為原料雕琢而成的玉雕新產品的種類一般可以分為人物、花鳥、走獸、瓶素等四大類。近年來，田園風光、玉雕山子等新的門類又陸續(xù)進入獨山玉創(chuàng)作范圍。人物造型多取材于古代戲曲故事、神話傳說、歷史典故等，花鳥有喜鵲鬧梅、鳳凰牡丹、蝴蝶秋菊、百鳥朝鳳、百鹿爭鳴、錦上添花等題材；走獸有象、虎、牛、羊、馬等；瓶素有轉爐、玉瓶、玉鼎等品種?；ɑ睢⑺鼗钍莾煞N不同的雕刻技法?；ɑ钣谢ㄑD爐、飛禽走獸、仕女人物等，技藝精湛，刀法復雜，寓意深刻；素活有手鐲、耳環(huán)、佩件等。有些作品融故事性、文學性于一身，集山水、人物、花鳥成一體，可謂是風格獨特，魅力無窮。有些作品能利用獨山玉的特有色彩把人物性格刻畫，生活環(huán)境等描寫得非常到位，運用描寫、敘事等手法，讓人看后回味無窮，如《妙算》就是此類作品的典范之作。

南陽市拓寶玉器有限公司（原南陽市玉器廠），至今已有60年的發(fā)展歷史，在經(jīng)濟發(fā)展的巨浪中始終致力于挖掘、開發(fā)、整理、弘揚中國獨山玉文化，其“拓寶”牌已被國家質檢總局認定為“原產地標記”產品，被國家名牌戰(zhàn)略委員會授予全國玉器生產企業(yè)中唯一的“中國名牌”而享譽海內外，可以說：獨山玉雕是拓寶的主要品種和文化支撐。一大批利用獨山玉雕刻的精美藝術品成為同行業(yè)有影響的藝術佳作。如《駿馬奔騰》《鄭和寶船》《拓荒?！返?。其中《鄭和寶船》創(chuàng)下了大型巨雕整體金鑲美玉的先河?！毒琵堦小?、《臥龍出山》都可以說是驚世之作。南陽市拓寶玉器有限公司正是利用歷史悠久、文化底蘊深厚和得天獨厚的美在“翠”上，貴在“獨”上的中國獨山玉相結合，才會使驚世之作不斷問世。

值得一提的是1999年南陽市拓寶玉器有限公司制作的河南省贈送澳門特別行政區(qū)的禮品《九龍晷》。長199厘米，寬110厘米，高80厘米，重500公斤，禮品設計風格獨特新穎，構思巧妙，匠心獨運，采用最珍貴的獨山玉料，巧妙地利用獨山玉特有的各種顏色，精心采用多種雕刻手法，使整個雕件線條流暢，氣勢雄偉，形神俱備，獨具魅力。九條盤龍環(huán)繞日晷，不僅表明九州華夏兒女緊密團結，和睦相處，而且表達了九九歸一之意。整幅作品寓意中華民族團結，國家昌盛，祖國統(tǒng)一，表達了河南九千萬人民喜迎澳門回歸之深情。

事實上，隨著工藝制作技術的發(fā)展，自主創(chuàng)新步伐的加快，獨山玉雕業(yè)突飛猛進，已出現(xiàn)了許多科技含量高、工藝獨特、文化底蘊深厚的獨山玉雕珍品。如南陽市拓寶玉器有限公司用獨山玉制作的《編鐘》系列樂器，音質清雅、悠揚，填補了中國玉雕界和古樂器界的一項空白，是我國樂器史上的一次創(chuàng)舉，樹起了我國現(xiàn)代玉雕史上劃時代的里程碑。用極為珍貴的獨山玉料精心雕刻而成的《臥龍出山》，創(chuàng)下了南陽玉雕史上的體積之最，填補了又一項空白，這樣的例子不勝枚舉。

久負盛名的南陽玉雕業(yè)把獨山玉的文化魅力毫無保留地展現(xiàn)給世人，從而使獨山玉為更多人所了解、欣賞和接受。如今南陽市臥龍路已經(jīng)形成臥龍玉器一條街，街兩旁店鋪林立，車水馬龍，隨意走進任何一家店鋪只見各種玉器琳瑯滿目，大到駿馬、勁牛，小到手鐲、戒指，無不散發(fā)著獨山玉的無窮魅力。例如《百鹿爭鳴》，選用上乘的獨山玉料，設計者匠心獨運，把最上邊素雅的白色設計成悠悠白云和潺潺流水，中部凝重的墨綠色設計成蒼勁的青松、珍奇的異草和壯觀的青山，百余頭情態(tài)各異的神鹿分布其中，形象生動，栩栩如生，寓意“百路順利”的富貴吉祥之意。整件作品動靜結合，氣勢雄偉，美奐絕倫。又如《田園風光》，設計者把白色設計成奔騰的河流，淡褐色設計成無邊的曠野，深褐色則設計成通往村莊、庭院的小徑，黑色設計成梟梟炊煙，綜觀整幅作品峰巒疊嶂，浮云流水，竹籬茅舍，盡收眼底，站在作品旁邊似乎能夠聽見潺潺的流水聲，體會那種寧靜清閑的山林生活，讓人神清氣爽，如臨其境。

三、獨山玉的美好前景

南陽玉雕業(yè)以開發(fā)利用獨山玉為主，目前已達到了歷史上前所未有的興旺發(fā)達時期。全市從業(yè)人數(shù)在50萬以上，被國家命名為“中國玉雕之鄉(xiāng)”，引起了國內外的廣泛關注。2003年央視一套《走遍中國·南陽》，在第二集播出《獨玉春秋》，該片利用獨山玉的歷史傳說和動人故事，生動描述了獨山玉的歷史發(fā)展現(xiàn)狀和文化內涵。

以中國獨山玉為核心的“玉雕節(jié)”作為我市“兩節(jié)一會”的主要組成部分，更彰顯了其獨特深厚的文化魅力。“兩節(jié)一會”大大提高了獨山玉在國內外的知名度和影響力，也提高了獨山玉雕作品的文化含量。

從2002年至今，南陽已成功舉辦了14屆“兩節(jié)一會”，這給南陽獨山玉雕產業(yè)帶來了真正的革命，不僅促進了玉雕加工藝術向精細方向發(fā)展，而且從整體上提升了獨玉新產品的藝術品味和文化內涵，使獨山玉文化通過“兩節(jié)一會”融入到玉產業(yè)當中，提高了玉雕產業(yè)的層次，展示了獨山玉無與倫比的獨特魅力，從而使文化品牌與現(xiàn)實生產力形成了有機結合。中國文物協(xié)會玉器研究委員會會長、原故宮博物院副院長楊伯達先生稱獨山玉為“獨玉、獨厚、獨步、獨秀”。

隨著南陽玉雕產業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們越來越重視獨山玉文化的發(fā)展，一批旨在弘揚中國獨山玉文化，振興南陽玉雕產業(yè)的“根據(jù)地”相繼建成，如鎮(zhèn)平縣的“中華玉文化博物館”、南陽獨山玉礦籌建的“獨山玉博物苑”、南陽師院成立的“中華玉文化研究中心”、南陽拓寶玉器有限公司建設的“南陽玉雕博物館”等。另外，南陽成立了中國獨山玉文化研究會，玉文化有關專家們經(jīng)常就南陽獨山玉文化階段性研究成果進行研討。專家指出，南陽采用多學科交叉結合研究法，把“玉”從“石”中分離出來，再把獨山玉從“玉”中分離出來，走出了南陽獨山玉文化研究新路。

從古至今獨山玉的文化都在發(fā)展壯大、進步完善，如今可以說燦爛奪目，內涵豐富的獨山玉文化，在中國乃至世界都獨具魅力。相信博大精深的獨山玉文化，將會以獨特魅力永遠傳承下去。