文 王金智

紅木雕刻這種藝術(shù)形式幾百年來就一直很受人們喜愛。在現(xiàn)代社會，這種精致的手工制作的工藝品也一直很有市場。紅木雕刻從古代一路走來，它的雕刻工藝已經(jīng)有了巨大的變化，這些變化給紅木雕刻這種藝術(shù)形式的進(jìn)步注入了生機(jī)和活力。那么，紅木雕刻工藝的發(fā)展歷程究竟是如何的呢，我們又可以從中得到那些啟示呢？

一、紅木雕刻工藝的發(fā)展歷程

1.紅木雕刻的起源

我國最早的木雕起源于七千年以前的河姆渡文化遺址，而紅木雕刻的起源則可以追溯到明朝時期。當(dāng)時國力鼎盛，出現(xiàn)了歷史上有名的鄭和下西洋事件。鄭和下西洋歸來后，從海外引入了大量的紅木樹種和紅木木材，并邀請當(dāng)時有名的匠人在這些木材上進(jìn)行雕刻，這就是紅木雕刻的起源。紅木雕刻主要是針對于紅木家具而言的。最初的紅木雕刻只是為了對紅木的造型進(jìn)行修改，以便于完成家具的制作。紅木家具本身由于材料的特殊性，具有一種典雅的美感。在這種家具上進(jìn)行藝術(shù)性的雕刻，更會使紅木家具的實用性和觀賞性得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。

2.紅木雕刻的鼎盛時期

紅木雕刻藝術(shù)從誕生初期就得到了上層官員和皇室成員的喜愛，他們對于紅木雕刻藝術(shù)的支持力度也一直很大。但是，從客觀的角度來講，紅木雕刻在明清時期并沒有達(dá)到完全鼎盛的階段。進(jìn)入近代以后，我國戰(zhàn)亂頻頻，紅木雕刻工藝的發(fā)展受到了不小的阻礙。直至改革開放以后，我們開始主動接受外來的資金和文化，紅木雕刻藝術(shù)才真正迎來了它的鼎盛時期。在這個時期，前代藝術(shù)家們所進(jìn)行的積極探索都得到了保留，并且被注入新的活力。隨著人們生活水平的提高，使人們對于紅木家具的需求不斷增大，進(jìn)一步刺激了紅木雕刻工藝的發(fā)展。一些民間的匠人看到紅木雕刻如此受到歡迎，也開始著重研究這一藝術(shù)形式。紅木雕刻不僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是世界各國優(yōu)秀文化的匯聚。國外的藝術(shù)家們見到紅木雕刻這種藝術(shù)形式，紛紛驚嘆不已，外國朋友的大量需求也會促進(jìn)我國紅木雕刻藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，并且外國先進(jìn)的思想和技術(shù)會給我國的傳統(tǒng)木雕技術(shù)帶來新的突破。

3.紅木雕刻的現(xiàn)狀

紅木雕刻藝術(shù)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到現(xiàn)代已經(jīng)基本成熟了，這門工藝在目前既具有我國傳統(tǒng)文化的氣息，又具有外國文化特色的影子?？梢哉f是一門中外結(jié)合的高級藝術(shù)。人們生活水平不斷提高，購買能力不斷加強(qiáng)，對紅木雕刻的需求也在不斷加大。這進(jìn)一步刺激了紅木雕刻工藝的發(fā)展。但是目前紅木雕刻也面臨著一些問題。制作材料不足和后備人才不足是兩個主要的方面。紅木雕刻的制作材料要求非常之高，它需要以生長緩慢的一些珍稀樹種作為原材料，這樣才能保證作品的質(zhì)量。但是目前來看，紅木的儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到紅木雕刻所需要的數(shù)量，這對紅木雕刻的繼續(xù)迅速發(fā)展帶來了阻礙。與此同時，老一輩匠人的離去和新生代將人的不成熟可能會給紅木雕刻工藝的發(fā)展帶來一個青黃不接的局面。木雕工作者必須要求吃苦耐勞的精神和極強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，現(xiàn)在的人們已經(jīng)很少有人愿意從事這一行業(yè)的，這與人們對于紅木家具的巨大需求形成了難以調(diào)節(jié)的矛盾。

二、對于紅木雕刻工藝發(fā)展的思考

1.要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承藝術(shù)形式

紅木雕刻期初是我國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，總是別國文化對紅木家具的雕刻工藝進(jìn)行了一定的改造，但紅木雕刻工藝的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化。這門藝術(shù)形式目前正在因為木材儲備和人才后備的不足而逐漸的衰落，這種情況下，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，推陳出新，將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式保留下來，不能任其消失。

2.要勇于創(chuàng)新，符合時代要求

木雕藝術(shù)的內(nèi)容往往具有時代性。我們在進(jìn)行紅木雕刻的過程中，要盡量使其帶有時代的氣息，在保留原有的傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上勇于在形式和內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新，使之符合現(xiàn)代人的審美需求，符合時代發(fā)展的基本要求。只有這樣，紅木雕刻工藝才能在現(xiàn)今時代繼續(xù)占有一席之地。

紅木雕刻工藝的發(fā)展歷程是曲折的，但是這種藝術(shù)形式的確是優(yōu)秀的、值得保留的。通過研究紅木雕刻工藝的發(fā)展歷程，我們可以清楚地認(rèn)識到繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系，這對我們當(dāng)代社會的指導(dǎo)意義是很大的。我們在面對和紅木雕刻藝術(shù)一樣的傳統(tǒng)藝術(shù)時，一定不能傷其本源，而是要在保留其基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對其加以改造，以保護(hù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并使這些古老的藝術(shù)形式的得以在新時代繼續(xù)得到人們的認(rèn)可和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

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