文 郭馨遙
皮雕藝術(shù)最先是一門實用的技術(shù),它采用皮革作為制作材料,在皮革上進行打磨雕刻,形成實用的皮雕物品。因其特有的古典優(yōu)美風(fēng)格,人們慢慢發(fā)現(xiàn)皮雕作品的藝術(shù)欣賞價值,逐漸形成皮雕藝術(shù)。皮雕藝術(shù)是一門古老的藝術(shù),中國是一個文明古國,當(dāng)古老的皮雕藝術(shù)來到了古老的國家,其碰撞而出的火花必然非常精彩。
皮雕藝術(shù)對于近代中國來說,其實是一門較為陌生的藝術(shù)。首先,在中國的工農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中,“皮革”這種材料就很少運用,甚至在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,穿著步鞋和草鞋沖鋒陷陣的工農(nóng)士兵還是像看待新鮮玩意兒一樣看待“皮靴”“皮帶”這些物品。
說到皮雕藝術(shù),最早要追溯到文藝復(fù)興時期的歐洲。皮雕制品始終被認為是上層貴族的象征,就連皮雕工藝都沒有被公開發(fā)揚。到15世紀(jì)末期的時候,皮雕才被傳入美洲,20世紀(jì)中葉的時候,傳入日本,然后傳入中國。
作為皮雕藝術(shù)的重要類型之一的“皮雕畫”,早在古代的游牧民族中已經(jīng)出現(xiàn),時人喜歡在皮帽子、皮靴子、皮坐墊上刻上圖案,起初只是為裝飾工具,后來逐漸給這些圖案染上顏色,一步步發(fā)展到今天獨具特色的皮雕畫。而皮雕畫的發(fā)展歷程也或多或少地影響著我國北方的游牧民族。因此,在人們的眼里,皮雕藝術(shù)始終帶著少數(shù)民族的獨特韻味。正因為皮雕藝術(shù)在中國是個新鮮事物,所以有更廣闊的發(fā)展前景。
皮雕藝術(shù)始終被視為是一種極為精細的工藝。雖然目前出現(xiàn)了批量生產(chǎn)的皮雕工藝,但是私人訂制式的皮雕藝術(shù)仍然有著非常龐大的市場。
在傳統(tǒng)皮雕藝術(shù)中,它的制作工藝分為這樣幾個步驟:選取適用的皮革旋轉(zhuǎn)雕刻,染色、固色等。除去材料不談,這些工藝與中國的其他種類傳統(tǒng)工藝是非常相像的。在中國的竹藝、木藝中,也需要用到細膩的雕刻藝術(shù),在中國的布藝中,也需要用到染色、固色技術(shù)。
從這些角度來說,其實皮雕藝術(shù)和中國的傳統(tǒng)藝術(shù)存在共通性,皮雕藝術(shù)傳入中國,并被人們接受和喜愛,具有非常廣闊的發(fā)展前景。一方面,這種新奇且與中國傳統(tǒng)藝術(shù)品存在異曲同工之妙的工藝,比較容易受到中國民眾的追捧;另一方面因為傳統(tǒng)藝術(shù)打下的基礎(chǔ),中國手工藝人更容易學(xué)習(xí)皮雕藝術(shù)。除此之外,皮雕藝術(shù)還能與中國
的竹藝、木藝、布藝等相互融合,碰撞出不一樣的藝術(shù)火花。
說到皮雕藝術(shù)的實用價值,還可以細化為兩類,一類是經(jīng)濟價值,一類是使用價值。首先,皮雕藝術(shù)品因其精細的制作工藝、獨特的風(fēng)格,可以獲得較高的市場價值,縱觀私人定制的皮雕藝術(shù)品,價格都不便宜,有些甚至非常昂貴。皮雕藝術(shù)解決了一部分人的就業(yè)問題,也推動了經(jīng)濟的發(fā)展。其次,皮雕藝術(shù)品也可以是突用品,如皮帶上有皮雕花紋,帽子上有皮雕紋路,皮雕最開始就是作為實用品存在的,而這種使用價值始終不會消失。
皮雕藝術(shù)作為藝術(shù)大門類中的一種,本身就是具有藝術(shù)欣賞價值的,它的存在,讓人得以賞心悅目,感受到不同材質(zhì)、不同風(fēng)格的物品給人帶來的視覺和精神上的享受。中國是一個包容的國家,善于吸收不同民族、不同國家、不同藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)類型,皮雕藝術(shù)對中國而言,不僅僅是帶來了一種藝術(shù)上的享受,更為中國藝術(shù)的大發(fā)展、大融合注入新的活力,為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來更多的新鮮血液。
臺灣的皮雕手工達人Christine Lee的皮雕作品廣受關(guān)注,在她多年的精心研究之下,總結(jié)出了一套對于皮雕選材的心得,發(fā)現(xiàn)選用好的材料制作而成的皮雕物品,比如,用優(yōu)質(zhì)黃牛頭層植鞣革制作而成的鞋子,還具有環(huán)保無污染的作用。這就是她在努力發(fā)揮皮雕作品的藝術(shù)價值之余,意外收獲的環(huán)保價值,難能可貴。
總之,任何一門藝術(shù)一旦存在,都是有價值的,我們要始終抱著文化包容的心態(tài),取其精華,棄其糟粕,學(xué)其所長,為我所用。中國不僅要重視皮雕藝術(shù),更要努力使其在中國的發(fā)展越來越好,讓皮雕藝術(shù)因為有中國文化的影響而煥發(fā)新的時代生機。