□ 孟源北

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的世界眼光、戰(zhàn)略思維、政治智慧、文化自信、家國情懷，帶領(lǐng)全黨對什么是新時代中國特色社會主義和怎樣建設(shè)新時代中國特色社會主義進行了全面系統(tǒng)的艱辛探索，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平總書記靈活運用馬克思主義世界觀和方法論，繼承發(fā)展馬克思主義中國化創(chuàng)新成果，升華總結(jié)十八大以來治國理政新思想新戰(zhàn)略，傳承發(fā)展博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。深入分析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論來源，既有利于準(zhǔn)確把握這一思想形成的理論基礎(chǔ)，也有利于長期堅持并不斷增強貫徹這一思想的行動自覺。

一、馬克思主義世界觀和方法論的靈活運用

馬克思主義是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，馬克思主義立場、觀點和方法是馬克思主義科學(xué)體系的精髓所在。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略及生動實踐，是堅持運用馬克思主義立場、觀點和方法認(rèn)識、分析和解決中國問題的生動詮釋。

首先，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持和發(fā)展了人民立場。馬克思主義的立場是人民大眾的立場，代表著人民大眾的利益，它的理論是指導(dǎo)廣大人民群眾實現(xiàn)自由解放的理論。習(xí)近平總書記關(guān)于以人民為中心的發(fā)展觀，充分體現(xiàn)了鮮明的人民至上立場。

其次，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自然、社會和人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識。習(xí)近平總書記關(guān)于“四個偉大”的重要論斷、關(guān)于堅定中國特色社會主義“四個自信”的重要思想、關(guān)于統(tǒng)籌推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要思想，是馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。

再次，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記在中央政治局帶頭學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，明確要求全黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

二、馬克思主義中國化創(chuàng)新成果的繼承發(fā)展

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合形成的理論成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的最新理論成果，繼承和發(fā)展了馬克思主義中國化創(chuàng)新成果，將中國特色社會主義推向新境界。

從價值取向來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持人民群眾的主體地位。人民主體地位理念是貫穿于馬克思主義中國化創(chuàng)新成果的一條主線。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于保障人民權(quán)力主體地位、落實人民價值主體地位、尊重人民實踐主體地位，以及肯定人民評判主體地位的相關(guān)論述生動地體現(xiàn)了這一理念。

從理論精髓來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持實事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建和發(fā)展中國化馬克思主義的過程中，始終堅持實事求是的思想路線。習(xí)近平總書記對中國國情的準(zhǔn)確把握，是堅持實事求是路線的鮮明體現(xiàn)。

從發(fā)展方向來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體團結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的重要成果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)要毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和完善了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵和精神境界。

三、十八大以來治國理政新思想新戰(zhàn)略的總結(jié)升華

黨的十八大以來，黨所面臨的國內(nèi)外形勢更加復(fù)雜和嚴(yán)峻，習(xí)近平總書記以各個領(lǐng)域重大問題為導(dǎo)向，帶領(lǐng)中國跨越三大陷阱，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。

一是面對我國持續(xù)三十多年的經(jīng)濟高速增長開始放緩、世界經(jīng)濟進入深度轉(zhuǎn)型調(diào)整期的國內(nèi)外復(fù)雜形勢，習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識和把握當(dāng)前經(jīng)濟“三期疊加”的階段性特征，提出經(jīng)濟新常態(tài)理論，形成以新發(fā)展理念為指導(dǎo)、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的政策框架，貫徹穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，多舉措跨越“中等收入陷阱”。

二是在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，面對黨所面臨的四大考驗和四大危險，習(xí)近平總書記準(zhǔn)確分析危險和挑戰(zhàn)，以提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平為目標(biāo)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”的戰(zhàn)略布局，不斷提高黨拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，避免掉入“塔西佗陷阱”。

三是隨著中國和平崛起，中國威脅論也不絕于耳的國際復(fù)雜形勢下，習(xí)近平總書記深刻關(guān)注和把握當(dāng)前復(fù)雜的國際輿論環(huán)境，以維護世界和平和促進共同發(fā)展為己任，秉持開放理念，繼續(xù)堅持開放政策，推動建設(shè)人類命運共同體，為世界經(jīng)濟發(fā)展提供中國機遇，為全球問題治理提出中國方案，貢獻中國智慧，積極跨越“修昔底德陷阱”。

四、博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、獨具風(fēng)采，包含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息和發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻揭示了中華傳統(tǒng)文化的歷史定位，系統(tǒng)論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，科學(xué)闡明了弘揚傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，善于在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源破解現(xiàn)代難題。他明確強調(diào)，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中國特色社會主義植根于獨特的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量，深入挖掘“四個全面”中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，突出“五大發(fā)展理念”的傳統(tǒng)文化底蘊，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美“超越式傳承”，開啟了黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人運用傳統(tǒng)文化展現(xiàn)治國理政情懷的嶄新篇章。

習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體思想，來源于中國的“和”文化，它堅持的是“以和為貴”“有容乃大”格局；追求的是“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”境界；秉持的是“天下為公”“萬邦和諧”“萬國咸寧”的政治理念；講究的是“和而不同”“執(zhí)其兩端而用其中”的哲學(xué)思想。習(xí)近平總書記指出，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識到每一個國家和民族的文明都是獨特的。歷史反復(fù)證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災(zāi)難。只有各美其美、美人之美、美美與共，才是正確選擇。

[1]孟源北.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論來源[N].學(xué)習(xí)時報，2017—11—3.