安徽省淮南市淮南一中高一年級(jí)（1）班 劉儒貝

寬容是人類最美好的品質(zhì)。它不僅代表著人與人之間的信任與接受，同時(shí)也體現(xiàn)著人類最純凈的人文價(jià)值。作為一種人格魅力的表現(xiàn)，憑借寬容的性格與本質(zhì)，能夠使人們更愿意凝聚在你的周圍?；磉_(dá)的人生態(tài)度與摯愛的行為手段，正如一瞥清泉澆滅哀怨之火一樣，可化干戈為玉帛，化怒火為祥和。

遙想當(dāng)年藺相如官居廉頗之上，廉頗作為戰(zhàn)國四大名將，為趙國南征北戰(zhàn)，創(chuàng)造了不可比擬的豐功偉績，居功自恃的廉頗自然不服這位官至上卿的藺相如。于是廉頗便處處排擠藺相如，想要去羞辱藺相如，讓大家看到藺相如的丑態(tài)。為了保持趙國上下團(tuán)結(jié)，將相和睦，于是藺相如處處回避退讓。藺相如作為上卿自然有著無數(shù)的門客，他的門客甚至決定去“教訓(xùn)教訓(xùn)”這位恥居藺相如之下的武將。此時(shí)藺相如便對(duì)眾門客說，之所以其他強(qiáng)大的國家不敢進(jìn)攻我國，正是因?yàn)槲覈舷潞湍?，我與廉頗將軍站在統(tǒng)一戰(zhàn)線。如若此時(shí)我與廉頗將軍相爭，那么必然會(huì)為其他強(qiáng)大的諸侯國提供可乘之機(jī)，我并不是在害怕廉頗，而是在我的理念當(dāng)中，應(yīng)以國家為重。廉頗聽后，十分感動(dòng)。于是負(fù)荊請(qǐng)罪并與藺相如成為刎頸之交。試想如若在內(nèi)憂外患的環(huán)境下，面對(duì)強(qiáng)大的秦、燕、魏等國，藺相如與廉頗大動(dòng)干戈，趙國又怎會(huì)出現(xiàn)鼎盛之時(shí)。正是因?yàn)樘A相如大人的寬容心態(tài)，才避免了趙國內(nèi)部的矛盾發(fā)生。化仇恨為諒解，這是促使趙國變強(qiáng)大的根本原因。

與之對(duì)應(yīng)的則是，缺少寬容精神的人不論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都無和平可言。

《三國演義》中，就有許多這樣的例子，前有周瑜自怨自艾含恨而終，后有王朗被諸葛丞相氣死。寬容不僅是一種道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是人性情操的價(jià)值觀念。唯有以更加寬廣的胸懷看待事物的本質(zhì)，才能朔其根源，探其精華。

法國作家雨果說，世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。這說明，寬容不僅是我國數(shù)千年沉淀下來的優(yōu)秀文化，同時(shí)在西方國家也對(duì)寬容有著自己的見解。這是一種美德，也是一種修養(yǎng)。我國有一句古話說的很好，“嚴(yán)于律己，寬以待人”。正是因?yàn)槲覈拿髦姓Q生了璀璨的寬容文化，才凝聚了眾多的世界兄弟圍繞在我們身邊。寬容的心態(tài)，不僅利己同時(shí)也利于社會(huì)。

相信大家對(duì)鮑叔舉薦管仲的故事并不陌生。春秋時(shí)期，齊國因君主齊襄公被殺，因而空缺了王位。他的兩個(gè)兒子為了爭奪這個(gè)王位進(jìn)行了多年的戰(zhàn)爭。其中鮑叔作為小白公子的手下軍師，幫助小白公子出謀劃策。而管仲則幫助糾公子出謀劃策。在多年的交戰(zhàn)過程中，管仲共計(jì)兩次射中小白，險(xiǎn)些喪命。多年的對(duì)抗使得鮑叔了解到管仲的能力，因此后來小白成為齊國國君后，管仲便被鮑叔舉薦成為齊桓公的手下干將。這不僅體現(xiàn)在鮑叔有著獨(dú)到的用人眼光，有知人之明。同時(shí)也正是因?yàn)辇R桓公具備廣闊的胸懷，才能采納鮑叔的提議，重用管仲。從此管仲與鮑叔共同輔佐齊桓公，幫助齊國在短短數(shù)年便扭轉(zhuǎn)了國內(nèi)形勢，成為春秋前期，中原地區(qū)最強(qiáng)大的國家。齊桓公也因此成就了九合諸侯，一匡天下的偉業(yè)。

寬容是人與人之間交往的基礎(chǔ)，也是友誼的開始。寬容是春風(fēng)，使祥和灑滿大地。寬容又是夏雨，溫潤了萬生。寬容也是秋葉，在秋風(fēng)的穿梭中唱響著心靈的贊歌。寬容亦是冬梅，在一抹冬雪的陪伴下，開出絢麗的色彩。這是一種氣度，是一種智慧也是一種精神。

英國有一句描述寬容的諺語。世界上沒有不長雜草的花園。寬容是建立信任的基礎(chǔ)，藺相如信任廉頗，相信廉頗是趙國的矛，自己則是趙國的盾。二者缺一不可，從此鑄就了將相和千古佳話。寬容建立在胸懷的廣闊，齊桓公即便兩次險(xiǎn)些喪命于管仲手下，但仍舊以寬闊的胸懷接受與吸納了管仲，從而迎來了齊國鼎盛之機(jī)。寬容不僅體現(xiàn)為人類最美好的愿望，同時(shí)也是社會(huì)氣度的一種體現(xiàn)。賓斯諾莎曾經(jīng)說過，人心不可靠武力所征服，大度的寬容與博愛的精神才能夠真正的征服民心。他人無意之間的過錯(cuò)，并不應(yīng)該成為內(nèi)心的芥蒂，耿耿于懷的負(fù)面心理必定會(huì)導(dǎo)致心靈負(fù)擔(dān)的加劇。智者之所以是智者，正是因?yàn)榭吹思t塵，看淡了名利。廣闊的胸懷是成功的基礎(chǔ)也是成功的前提。

齊王韓信，在發(fā)跡之前層遭受過胯下之辱。對(duì)于古人而言，舍棄發(fā)膚與胯下之辱同樣都是沉重的打擊。后來韓信坐法當(dāng)斬，同案之人都已處斬，輪到韓信時(shí)，韓信說道，如若漢王不打算得取天下，那么就殺掉壯士好了。后來雖然劉邦放了他，并給了韓信一個(gè)糧餉官職，但卻并未重用韓信。后來在多次與蕭何的交談中，蕭何賞識(shí)了韓信，于是多次舉薦韓信。在韓信封侯后，不計(jì)前嫌，甚至打下了整個(gè)中原北方，如若韓信沒有寬廣的胸懷，那么我想中國的三國時(shí)期便要在楚漢相爭時(shí)期開始了。正是因?yàn)轫n信具有高尚的寬容胸懷，才促使著大漢能夠建立，同時(shí)韓信寬廣的胸懷與心胸狹隘項(xiàng)羽是劉邦打敗項(xiàng)羽的關(guān)鍵。高尚的精神，是成功者的修養(yǎng)。

人與人在交往的過程中，矛盾與分歧是難以避免的，此時(shí)相比矛盾的激發(fā)，相互的理解與寬容往往可以帶來更好的回報(bào)。

做人應(yīng)善于寬容，不應(yīng)對(duì)他人的不經(jīng)意過失斤斤計(jì)較，為他人提供改過的機(jī)會(huì)，雙方共同的讓步，是雙方共同進(jìn)步的前提。當(dāng)然并不是說要一味地寬容，如若一味地寬容那就會(huì)姑息養(yǎng)奸，亂了世界。有原則的寬容，有度量的寬容才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。