張成紅

[摘 要]新課標(biāo)十分關(guān)注“整體觀照”理念的踐行和落實(shí)。因此，閱讀教學(xué)就不能人為地割裂學(xué)生原本貫穿一體的語文能力，而要打通教學(xué)版塊之間的認(rèn)知連接，由單一的課堂建構(gòu)出整體的精彩，真正助力學(xué)生認(rèn)知能力的綜合性發(fā)展。具體策略有：結(jié)合語境，讓字詞教學(xué)從僵硬符號向語境實(shí)踐轉(zhuǎn)變；緊扣形式，讓語用訓(xùn)練從誦讀體悟向遷移實(shí)踐轉(zhuǎn)變；尊重認(rèn)知，讓情感體驗(yàn)從單一標(biāo)簽向多元解讀轉(zhuǎn)變。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；整體觀照；彼此交融

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）34-0042-02

一直以來，閱讀教學(xué)紛繁復(fù)雜，千絲萬縷，不少課堂細(xì)節(jié)精彩亮眼，但歸于整體卻總有欠缺。主要原因在于，課堂教學(xué)中的教學(xué)版塊相對割裂，沒有形成整體觀照的意識。這就要求語文教師必須要在文本解讀和設(shè)計教學(xué)時，將課文中包含的三維目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)連接，使其融為一體，以真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、結(jié)合語境，讓字詞教學(xué)從僵硬符號向語境實(shí)踐轉(zhuǎn)變

字詞一直以來都是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，也是凸顯語文課程品質(zhì)的重要范疇。但遺憾的是，很多教師都人為地將生字詞教學(xué)和閱讀教學(xué)割裂開來。尤其是模塊教學(xué)設(shè)計中，教師對于生字詞的教學(xué)，常常單獨(dú)設(shè)立在自讀檢查版塊中，無視文本的具體語境。

如教學(xué)《盧溝橋烽火》中的“妄”字，很多教師都會從生字的音、形、義來給予學(xué)生詳盡的解釋。這種機(jī)械而生硬的知識內(nèi)容，學(xué)生聽起來簡單，理解起來也相對輕松，但卻難以永久性地留存在意識中。其根本原因就在于，學(xué)生對于聆聽的內(nèi)容往往容易忘卻，對于讀過的內(nèi)容只是勉強(qiáng)識記，只有實(shí)踐過的內(nèi)容他們才能真正地理解內(nèi)化。

語文是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。正所謂：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽ㄓ袑⑺季S與實(shí)踐有機(jī)地融合在一起，字詞的認(rèn)知和積累才能鮮活、牢固，否則對于學(xué)生而言，再精彩的語言也只是僵硬的文字符號。這就要求我們教師必須要在學(xué)生初步感知生字的音、形、義之后，借助后續(xù)的文本閱讀、表達(dá)實(shí)踐等平臺進(jìn)行不斷地鞏固與滲透，使字詞學(xué)習(xí)形成識記、理解和運(yùn)用的有機(jī)融合。

還是以上述的“妄”字為例，教師要求學(xué)生以“妄”字組成詞語，并結(jié)合具體的語境進(jìn)行填空練習(xí)：（1）日本侵略者（ ）吞噬我們中國的所有領(lǐng)土，這簡直就是（ ）；（2）（ ）的日本士兵根本無視中國軍隊(duì)的警告，（ ）以一個隨隨便便的理由就闖入城中。

經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生掌握的就不再是一個簡單的“妄”字，而是與其相關(guān)的一組詞語。在具體語境的支撐下，學(xué)生不僅完成了對這些詞語的實(shí)踐運(yùn)用，同時也強(qiáng)化了他們對于課文的感知與理解，促進(jìn)了他們語用能力的不斷提升。

在此基礎(chǔ)上，教學(xué)課文中“惱羞成怒、狼狽而逃、抱頭鼠竄”等詞語時，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生借助所積累的“癡心妄想、狂妄”等詞語來聊聊對日本侵略者的認(rèn)識。由此，豐富的詞語色彩和日本侵略者的被逼形象就會扎根在學(xué)生的思維意識中。

對于課文生字表中的詞語，我們可以在重新分類與重新組合的過程中，充分將其與課文的語境進(jìn)行有機(jī)整合，在契合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的同時，讓學(xué)生讀準(zhǔn)確、寫美觀、弄明白，并結(jié)合語境理解、內(nèi)容復(fù)述、創(chuàng)造運(yùn)用等板塊教學(xué)，讓每個全新的詞語鮮活地儲存于學(xué)生的腦海之中，促進(jìn)他們言語生命的高效發(fā)展。

二、緊扣形式，讓語用訓(xùn)練從誦讀體悟向遷移實(shí)踐轉(zhuǎn)變

由于受到語文工具性的影響，當(dāng)下很多閱讀課高舉著“語用”理念的大旗，理直氣壯地重新走入機(jī)械分析和生硬“肢解”的“怪圈”中，使得閱讀教學(xué)陷入了另一種形式的尷尬。崔巒先生曾經(jīng)就此大聲疾呼：“閱讀教學(xué)就應(yīng)該將教學(xué)的重點(diǎn)鉚定在理解語言、悅納語言和運(yùn)用語言上?！?/p>

如在教學(xué)《詹天佑》一文中“哪里要開山，哪里要架橋，哪里要把陡坡鏟平，哪里要把彎度改小……”這一語段時，很多教師都會將關(guān)注力集中在對詹天佑人物品質(zhì)的體悟上，引領(lǐng)學(xué)生從文字語言中讀出一個嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、身先士卒的詹天佑。教學(xué)中，教師在體悟人物形象，感受文本內(nèi)蘊(yùn)上大做文章，但對于語段中排比手法下勻稱整飭的語句所形成的表達(dá)效果，卻未能讓學(xué)生體悟，這不得不說是對文本資源的一種浪費(fèi)。

其實(shí)，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生將課文中的四個分句的順序進(jìn)行調(diào)整。學(xué)生在誦讀中就會發(fā)現(xiàn)，原文中“開山”對“架橋”、“把陡坡鏟平”對“把彎度改小”，不僅句式整飭，而且前后對稱，堪稱言語運(yùn)用的典范。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生嘗試修改這樣的語句：“夏麗一邊唱著歌，一邊跳舞?！睂W(xué)生意識到這句話雖然沒有毛病，但不符合人們的言語習(xí)慣，可以將其改為：“夏麗一邊唱歌，一邊跳舞。”如此進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生在反復(fù)體會中感受到了語言對稱所形成的表達(dá)氣勢，并充分運(yùn)用于生活中，強(qiáng)化了他們內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，達(dá)到了較好的學(xué)習(xí)效果。

其實(shí)，這篇課文中這樣的句子比比皆是，教師要時刻貫徹“教材就是例子”的本質(zhì)，在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入體悟的同時，更要著力打造契合學(xué)生認(rèn)知的實(shí)踐平臺，通過多種形式的誦讀、有的放矢地書寫，使學(xué)生從原本的閱讀者逐步成長為一個具有深刻思考意識的睿智者。只有真正關(guān)注學(xué)生的整體性語文能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，語文教學(xué)才能歷久彌新，發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

三、尊重認(rèn)知，讓情感體驗(yàn)從單一標(biāo)簽向多元解讀轉(zhuǎn)變

新課標(biāo)十分注重學(xué)生主體性地位的落實(shí)，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的核心目標(biāo)就是要促進(jìn)人的和諧發(fā)展。課堂教學(xué)中的生生互動、師生互動，都應(yīng)該是平等而和諧的生命律動。但是，在文本核心價值取向的影響下，很多教師都會無意識地將教參和成人的視角強(qiáng)行套裝在學(xué)生的意識層面。這種標(biāo)簽式的認(rèn)知不僅限制了學(xué)生的個性化理解，甚至還會使學(xué)生的思維認(rèn)知被戕害，最終讓學(xué)生迷失自我。

鑒于此，我們每一版塊的教學(xué)，就應(yīng)該在尊重學(xué)生人格、崇尚具體個性的同時，協(xié)同學(xué)生各種認(rèn)知能力的和諧發(fā)展。

如在教學(xué)《船長》時，教師一般會從文本的基本價值取向出發(fā)，將船長哈爾威忠于職守、誓與輪船共存亡的價值觀和責(zé)任意識傳遞給每個學(xué)生。但在當(dāng)下尊重生命、學(xué)會自保的普世價值觀面前，學(xué)生是無法認(rèn)同并接受船長哈爾威的選擇的，不少學(xué)生甚至對船長“開槍打死搶在婦女和兒童前面的人”的做法也存在質(zhì)疑。他們甚至提出了自己的意見，如分男女列隊(duì)等。在長期普世價值觀的浸潤下，學(xué)生對于船長最終固執(zhí)地選擇與船共沉的做法發(fā)出了自己的質(zhì)疑之聲。這些所謂與文本核心價值嚴(yán)重失衡的價值認(rèn)知，我們不能簡單粗暴地“當(dāng)頭棒喝”，而應(yīng)著力引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時特殊的歷史背景和文化認(rèn)知，設(shè)身處地地為文中的人物著想，在充分尊重他們認(rèn)知的基礎(chǔ)上，為學(xué)生拓展當(dāng)下社會中鮮活的素材，以供他們進(jìn)行辯論：消防隊(duì)員、人民子弟兵為了搶救百姓的生命財產(chǎn)安全，犧牲了自己的生命，你如何看待？少年兒童遇到惡勢力，應(yīng)該如何智慧地保護(hù)自己？這樣的論題，是對教材文本內(nèi)容的有效補(bǔ)充，教師僅僅是資源和論題的提供者，而非固有價值的灌輸者，學(xué)生在深入思考、表達(dá)觀點(diǎn)、進(jìn)行辯論的過程中，更對自身的思維認(rèn)知能力、邏輯推理能力、語言表達(dá)能力進(jìn)行了綜合性歷練。

正是在這種尊重、辨析的基礎(chǔ)上，學(xué)生的個性化理解和體驗(yàn)都有所依據(jù)，他們不再是成人思想的承載工具。長此以往，他們就會敢于表達(dá)、善于表達(dá)，從而形成言辭達(dá)意的能力。

總而言之，新課標(biāo)十分關(guān)注“整體觀照”理念的踐行和落實(shí)。因此，閱讀教學(xué)就不能人為地割裂學(xué)生原本貫穿一體的語文能力，而要打通教學(xué)版塊之間的認(rèn)知連接，由單一的課堂建構(gòu)出整體的精彩，真正助力學(xué)生認(rèn)知能力的綜合性發(fā)展。

（責(zé)編 劉宇帆）endprint