（大慶市圖書(shū)館 黑龍江大慶 163000）

1 “一帶一路”與公共圖書(shū)館的關(guān)系

“一帶一路”是近些年由中國(guó)發(fā)出的、與周邊國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流合作的重大倡議。所謂“一帶一路”，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，其布局的依據(jù)是中國(guó)古代開(kāi)通的絲綢之路。古代絲綢之路是一個(gè)寬泛的概念，不僅包含陸路，也包含海陸。概而言之，它是一條穿越了廣大沙漠山川、不斷變化且沒(méi)有標(biāo)識(shí)的道路網(wǎng)絡(luò)，作為橫跨歐亞大陸的陸路商貿(mào)和文化交流的指稱流傳到今天[1]。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界公認(rèn)的絲綢之路有三大路線：沙漠綠洲絲綢之路、海上絲綢之路和草原絲綢之路。這三大路線橫跨亞歐大陸，輻射地區(qū)包括中國(guó)、中亞、地中海地區(qū)、朝鮮半島、日本列島、東南亞及印度洋地區(qū)等[2]。依靠絲綢之路，古代中國(guó)與周邊國(guó)家得以保持著商品、技術(shù)和文化的交流，可以說(shuō)這條道路是古代亞歐大陸人民持續(xù)進(jìn)步的重要載體。

改革開(kāi)放30年以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位大幅度提升，現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展同樣離不開(kāi)中國(guó)。在這種時(shí)代背景下，中國(guó)需要更好地建立起與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，有助于鞏固經(jīng)濟(jì)成果的同時(shí)，更可以謀求同區(qū)域國(guó)家的共同發(fā)展，進(jìn)而打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界和平與人類(lèi)進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰钡膶?shí)施，正是這種時(shí)代背景的反映。2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部和商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》（以下簡(jiǎn)稱《愿景與行動(dòng)》），表明“一帶一路”在中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入全面實(shí)施階段?！对妇芭c行動(dòng)》指出，“‘一帶一路’旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源更高效配置和市場(chǎng)深度融合，推動(dòng)沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，開(kāi)展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，共同打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)?！币簿褪钦f(shuō)，“一帶一路”實(shí)際上延續(xù)了古絲綢之路貿(mào)易下的友好合作傳統(tǒng)，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的一次重要嘗試。同時(shí)，《愿景與行動(dòng)》還指出：“要將‘一帶一路’區(qū)域打造成為政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。”因此，從文化角度來(lái)說(shuō)，該倡議實(shí)際上還為區(qū)域間各國(guó)的人文交流提供了全新廣闊的平臺(tái)。可以說(shuō)，“一帶一路”是現(xiàn)階段中國(guó)打造文化大國(guó)的重要步驟。因此，從人文發(fā)展的視角來(lái)看，“一帶一路”對(duì)中國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有非凡的影響力。

語(yǔ)言文字作為人類(lèi)交流的主要工具，在記錄文化、傳播文化方面一直發(fā)揮著最根本的作用。圖書(shū)主要是由文字構(gòu)成的，書(shū)中所記載的文字，有時(shí)不僅反映作者的寫(xiě)作需求，更可以反映一個(gè)時(shí)代人們的思想狀態(tài)與精神風(fēng)貌，因而一個(gè)時(shí)代的文字所構(gòu)建出的圖書(shū)，便是這個(gè)時(shí)代文化狀況的真實(shí)映射。因此，圖書(shū)對(duì)于人類(lèi)文明來(lái)說(shuō)，其重要性不言而喻。眾所周知，在歷史的長(zhǎng)河中，古代文化主要以圖書(shū)的形式傳承到今天；同樣，現(xiàn)代社會(huì)中的科技與思想文化，同樣需要以圖書(shū)的形式保存起來(lái)，并傳承至后代。因此，圖書(shū)是人類(lèi)文化持續(xù)傳遞的重要紐帶。圖書(shū)館作為圖書(shū)的集散場(chǎng)所，自誕生之初，便發(fā)揮著文化的傳承與擴(kuò)散功能。

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，中國(guó)人民的精神生活需求已經(jīng)有了較大幅度的提升。這其中，公共圖書(shū)館可以發(fā)揮更重要的作用。公共圖書(shū)館，主要是指由地方政府公共財(cái)政支持的，開(kāi)展文獻(xiàn)信息的收集、整理、保存、保護(hù)等工作，面向全社會(huì)提供文化、信息與知識(shí)服務(wù)的公益性機(jī)構(gòu)[3]。可以看出，公共圖書(shū)館是由國(guó)家控制的、貫徹國(guó)家意志的、公益性質(zhì)的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，是促進(jìn)社會(huì)知識(shí)實(shí)現(xiàn)互通的社會(huì)場(chǎng)所，是地方文化信息的交流和集散中心，是公民獲取知識(shí)、滿足大眾文化需求的重要基地。因此，公共圖書(shū)館有相應(yīng)的義務(wù)配合國(guó)家宣傳“一帶一路”，在圖書(shū)、信息等系統(tǒng)上強(qiáng)化社會(huì)對(duì)這一倡議的認(rèn)知，成為國(guó)家推廣“一帶一路”的重要組成部分。換言之，公共圖書(shū)館利用其平臺(tái)，將“一帶一路”所體現(xiàn)出的歷史傳統(tǒng)與時(shí)代要求傳播至基層社會(huì)，這是公共圖書(shū)館發(fā)揮其職能的重要體現(xiàn)。由此，可以提升圖書(shū)館的服務(wù)水平，強(qiáng)化圖書(shū)館的公共職能，完善圖書(shū)館的功能建設(shè)。

2 公共圖書(shū)館參與“一帶一路”建設(shè)的意義

“一帶一路”倡議作為中國(guó)目前最重要的倡議之一，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段公共圖書(shū)館發(fā)展建設(shè)具有重大意義?！耙粠б宦贰背h可以客觀上帶動(dòng)我國(guó)公共圖書(shū)館服務(wù)的轉(zhuǎn)型，同樣，公共圖書(shū)館可以為“一帶一路”倡議的推廣提供足夠的支持。

公共圖書(shū)館參與“一帶一路”建設(shè)，可以進(jìn)一步提升其服務(wù)水平，完善其自身的服務(wù)體系建設(shè)。近十幾年來(lái)，盡管?chē)?guó)內(nèi)公共文化事業(yè)的發(fā)展速度非常迅猛，但由于各地區(qū)自然、人文稟賦天然的差異，公共文化水平發(fā)展呈現(xiàn)出嚴(yán)重不均衡的態(tài)勢(shì)[4]17-18。以時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題作為公共文化服務(wù)的切入點(diǎn)，是部分圖書(shū)館提升其公共文化服務(wù)水平的一種嘗試。“一帶一路”具有廣域性、歷史性、人文性、時(shí)政性等多重屬性，因此，“一帶一路”所衍生出的活動(dòng)種類(lèi)，可以包括展覽、讀書(shū)會(huì)、講座、沙龍等多種形式。這些活動(dòng)種類(lèi)跨越圖書(shū)館的各個(gè)部門(mén)，既可以提升圖書(shū)館館員的素質(zhì)，強(qiáng)化其業(yè)務(wù)水平，也可以調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c圖書(shū)館活動(dòng)的熱情，使讀者在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到公共圖書(shū)館在地方文化建設(shè)中的作用。同時(shí)，部分經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)的公共圖書(shū)館可以借助“一帶一路”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)館內(nèi)的文獻(xiàn)資源升級(jí)和硬件水平提升，強(qiáng)化公共圖書(shū)館在當(dāng)?shù)氐奈幕匚?。公共圖書(shū)館之間的信息共享，可實(shí)現(xiàn)資源的互通與互補(bǔ)，從而更好地推動(dòng)圖書(shū)館文化傳播職能在地方的影響力。所以，公共圖書(shū)館配合國(guó)家“一帶一路”倡議，是圖書(shū)館以人為本的重大體現(xiàn)，是加強(qiáng)圖書(shū)館活力的主要手段，是圖書(shū)館更新其服務(wù)理念、挖掘其服務(wù)內(nèi)涵的時(shí)代需求，更是圖書(shū)館完善其社會(huì)功能、謀求可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

公共圖書(shū)館參與“一帶一路”建設(shè)，可以幫助構(gòu)建新時(shí)代絲路走廊文化體系、打造區(qū)域人類(lèi)特色文明。文化是人類(lèi)社會(huì)所獨(dú)有的，是人類(lèi)區(qū)別于其他生物而存在的重要標(biāo)志。燦爛的文明是文化發(fā)達(dá)的重要反映。文明的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)文化的融合與創(chuàng)新，創(chuàng)新性是文明最重要的屬性之一。《愿景與行動(dòng)》指出：“‘一帶一路’是一條互尊互信之路，一條合作共贏之路，一條文明互鑒之路?！薄耙粠б宦贰笔菇z綢之路這條古老通道中的文明煥發(fā)出了新的活力，并賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵?！耙粠б宦贰笔腔诠糯z綢之路所衍生出的倡議，古代絲綢之路縱橫中國(guó)古代的農(nóng)耕文明、中國(guó)西部地區(qū)的敦煌文明、歐亞草原上的游牧文明、中亞地區(qū)的阿拉伯文明、古羅馬地區(qū)的地中海文明等。這些文明在歷史的進(jìn)程中，都留下了屬于自己的印記。參與“一帶一路”建設(shè)，公共圖書(shū)館可以從古代歷史文化傳承的角度出發(fā)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)整個(gè)歐亞大陸歷史文明的認(rèn)知程度，同時(shí)將我們的優(yōu)秀文化輸出至中亞、西亞，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新、文明的互通，實(shí)現(xiàn)區(qū)域人類(lèi)文明一體化。

3 公共圖書(shū)館參與“一帶一路”建設(shè)的對(duì)策

3.1 推廣“一帶一路”文獻(xiàn)資料

由于圖書(shū)館書(shū)籍報(bào)刊具有很強(qiáng)的時(shí)效性，這為圖書(shū)館宣傳“一帶一路”提供了較好的先決條件。從書(shū)籍報(bào)刊的管理來(lái)看，公共圖書(shū)館可以成立兩個(gè)圖書(shū)報(bào)刊專區(qū)，一個(gè)區(qū)域?yàn)榻z綢之路的歷史文明展示，書(shū)籍可以包括古絲綢之路的學(xué)術(shù)研究成果，如中國(guó)古代敦煌文明、中亞伊斯蘭文明、阿拉伯文明的解讀，南亞印度文明的概說(shuō)，以及沿途國(guó)家的歷史文化介紹；另一區(qū)域?yàn)榕c“一帶一路”倡議相關(guān)的解讀與實(shí)施狀況，書(shū)籍主要是對(duì)當(dāng)前“一帶一路”實(shí)施狀況的介紹，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)該倡議的評(píng)判和看法，以及相關(guān)研究成果。圖書(shū)館館員可以將與之相關(guān)的中外文獻(xiàn)資料統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局，方便讀者查找和借閱。

從數(shù)字資源管理方面來(lái)看，圖書(shū)館員可以嘗試將“一帶一路”紙質(zhì)文獻(xiàn)數(shù)字化，將數(shù)字化文獻(xiàn)放置于圖書(shū)館云平臺(tái)，鏈接至圖書(shū)館數(shù)字文獻(xiàn)閱讀機(jī)。數(shù)字資源文獻(xiàn)閱覽區(qū)可設(shè)置“一帶一路”專欄，錄入與該倡議相關(guān)的文字、視頻以及音頻文件，圖文并茂地向讀者展示“一帶一路”的多種元素。這樣在方便讀者查閱的同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)線上保存和傳播。

傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)與數(shù)字資源的結(jié)合，可以形成資源互補(bǔ)，將“一帶一路”多元化地呈現(xiàn)在讀者面前。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，QQ、微信、微博、論壇等公共平臺(tái)已經(jīng)成為人們獲取信息的主要方式，信息傳播的方式較之過(guò)去速度更快、覆蓋面更廣。公共圖書(shū)館可利用其自身公共平臺(tái)，如微信公眾平臺(tái)、微博賬號(hào)及QQ群等，不定期地發(fā)布關(guān)于“一帶一路”的文字、圖片以及視頻資料，為讀者搭建起線上互動(dòng)的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的數(shù)字化推廣。

3.2 開(kāi)展與“一帶一路”相關(guān)的閱讀活動(dòng)

2006年以來(lái)，中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署為貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的方針，開(kāi)始在全國(guó)廣泛開(kāi)展“全民閱讀”活動(dòng)。圖書(shū)館的服務(wù)宗旨和專業(yè)化的服務(wù)職能決定了它可以成為全民閱讀的發(fā)起者、組織者、倡導(dǎo)者和中堅(jiān)力量[5]。在這種背景下，公共圖書(shū)館開(kāi)設(shè)與“一帶一路”相關(guān)的閱讀活動(dòng)應(yīng)成為其發(fā)展公共事業(yè)的一種必然選擇。公共圖書(shū)館可以在真人圖書(shū)館、市民書(shū)友會(huì)活動(dòng)中開(kāi)設(shè)與“一帶一路”相關(guān)的沙龍或研討會(huì)；利用報(bào)告廳等大型場(chǎng)地，邀請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者舉行公益講座；利用音樂(lè)視頻欣賞室等放映與“一帶一路”相關(guān)的電影或紀(jì)錄片；策劃“一帶一路”系列圖書(shū)的大型展覽；利用讀者培訓(xùn)室等場(chǎng)地定期召集社會(huì)上的知名學(xué)者或閱讀推廣人，帶領(lǐng)讀者閱讀并討論絲路文明的經(jīng)典文獻(xiàn)，從而生動(dòng)地將絲路文化的風(fēng)土人情展示在讀者面前，使圖書(shū)館中的“全民閱讀”活動(dòng)可以與“一帶一路”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，更好地幫助廣大群眾了解“一帶一路”的歷史文化內(nèi)涵以及時(shí)代精神。

公共圖書(shū)館在“全民閱讀”的相關(guān)活動(dòng)中，建立起從兒童到成人、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從中文到外文的“一帶一路”閱讀系列活動(dòng)，在城市中打造出一個(gè)全新的全民閱讀品牌。市民在不斷提出問(wèn)題和探討問(wèn)題的過(guò)程中，或可形成“一帶一路”建設(shè)的新思路、新對(duì)策，這是開(kāi)拓基層大眾的視野，更好地發(fā)揮人民群眾主觀能動(dòng)性的重要嘗試。

3.3 建立國(guó)內(nèi)外公共圖書(shū)館聯(lián)盟

所謂圖書(shū)館聯(lián)盟，是以若干圖書(shū)館為主題，聯(lián)合相關(guān)的信息資源系統(tǒng)，根據(jù)共同認(rèn)定的協(xié)議和合同，按照統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和工作程序，通過(guò)一定的信息傳遞機(jī)構(gòu)，執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)合作功能，旨在降低成本、共享資源的聯(lián)合體[6]。目前我國(guó)圖書(shū)館聯(lián)盟的功能主要為：文獻(xiàn)資源建設(shè)協(xié)調(diào)；聯(lián)合目錄和聯(lián)合編目；館際互借與文獻(xiàn)傳遞；電子資源建設(shè)及資源合作貯存；參考咨詢服務(wù)協(xié)作；計(jì)算機(jī)資源共享；人員專門(mén)培訓(xùn)與業(yè)務(wù)輔導(dǎo)[4]343。由于“一帶一路”所涉及亞歐大陸國(guó)家地區(qū)范圍極其廣泛，各地文化背景不盡相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極不均衡，公共圖書(shū)館如要開(kāi)展“一帶一路”戰(zhàn)略文化體系建設(shè)，就需要各個(gè)圖書(shū)館聯(lián)合起來(lái)，相互提供資料及技術(shù)支持，通過(guò)建立圖書(shū)館聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)資源的共享，從而形成公共圖書(shū)館“一帶一路”空間文化交流平臺(tái)。

由于英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館等藏有我國(guó)大量的敦煌文獻(xiàn)，早在1993年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館就開(kāi)始嘗試與英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、新德里國(guó)立博物館、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、圣彼得堡東方研究院、柏林國(guó)家圖書(shū)館聯(lián)合倡議成立國(guó)際敦煌項(xiàng)目；2001年3月7日，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館與英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館合作開(kāi)展了國(guó)際敦煌項(xiàng)目（International Dunhuang Project，簡(jiǎn)稱IDP），通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)將敦煌文獻(xiàn)的編目數(shù)據(jù)和寫(xiě)卷圖像按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和格式整合成數(shù)據(jù)庫(kù)，放在互聯(lián)網(wǎng)上，無(wú)償?shù)毓┭芯咳藛T使用[7]。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的舉動(dòng)為各地市級(jí)圖書(shū)館聯(lián)盟提供了一個(gè)發(fā)展思路。例如，絲路沿線省市的圖書(shū)館，具有絲路文獻(xiàn)資源、絲路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的天然優(yōu)勢(shì)。該地區(qū)圖書(shū)館可以適時(shí)建立相關(guān)資料的數(shù)據(jù)庫(kù)和目錄庫(kù)，放置在公共平臺(tái)上進(jìn)行分享；中東部省市的圖書(shū)館可以利用其信息傳播與科研人才、技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將這些資源廣泛傳播至民眾之中，提高資源的傳播速度和利用價(jià)值。同時(shí)，我國(guó)圖書(shū)館可借此機(jī)遇分享資源文獻(xiàn)和圖書(shū)館管理經(jīng)驗(yàn)，提升我國(guó)圖書(shū)館整體的管理水平。我國(guó)圖書(shū)館還可以與“一帶一路”相關(guān)國(guó)家圖書(shū)館結(jié)成聯(lián)盟，就建立信息領(lǐng)域合作機(jī)制、圖書(shū)館資源共享與合作發(fā)展、文獻(xiàn)典籍保護(hù)與利用、數(shù)字圖書(shū)館發(fā)展合作等共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研討交流，并展開(kāi)緊密合作。

4 結(jié)語(yǔ)

文化是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的在特定時(shí)空之內(nèi)衍生出的人類(lèi)精神生活的形態(tài)，是人類(lèi)智慧的反映，思想的結(jié)晶。文化是延續(xù)的，更是開(kāi)放的，文化的交融可帶動(dòng)文明的進(jìn)步，區(qū)域文明的互通是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的助推器。黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，建設(shè)繁榮多彩的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自信，是當(dāng)前我國(guó)的重要任務(wù)。因此，在新時(shí)代，在公共圖書(shū)館的社會(huì)功能已經(jīng)日益完備的前提下，以公共圖書(shū)館平臺(tái)建立絲路文化帶是順應(yīng)時(shí)代的必然選擇。所以，各地區(qū)的公共圖書(shū)館應(yīng)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，深化對(duì)外開(kāi)放，在與絲路沿線國(guó)家的文化交流中，借助當(dāng)今先進(jìn)的信息傳播方式，高效快捷地打造出“一帶一路”宣傳體系，逐漸形成以公共圖書(shū)館為中心的絲路文化帶，讓彼此的文化真正走進(jìn)人們的生活之中，從而構(gòu)建出新時(shí)代的絲路文明網(wǎng)絡(luò)，打造出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)人類(lèi)文明的共同進(jìn)步，使中國(guó)和絲路沿線國(guó)家人民能夠享受到公共圖書(shū)館所帶來(lái)的文化成果，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，進(jìn)而讓中國(guó)逐步邁進(jìn)“文化大國(guó)”和“文明強(qiáng)國(guó)”之列。

[1]韓森.絲綢之路新史[M].張湛,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2015:5.

[2]厲以寧,林毅夫,鄭永年,等.讀懂“一帶一路”[M].北京:中信出版社,2015:207-208.

[3]蔣永福.圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)簡(jiǎn)明教程[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2012:64.

[4]柯平,等.社會(huì)公共服務(wù)體系中圖書(shū)館的發(fā)展趨勢(shì)、定位與服務(wù)研究[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2011.

[5]湯更生,朱鶯.全民閱讀活動(dòng)的背景、特色與推動(dòng)[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊,2013(3):60-64.

[6]姜新政.試論新信息環(huán)境下圖書(shū)館聯(lián)盟的內(nèi)涵與作用[J].圖書(shū)情報(bào)工作,2008(S1):25-27.

[7]高奕睿,林世田.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館國(guó)際敦煌項(xiàng)目的創(chuàng)立與前景[C]//林世田.融攝與創(chuàng)新:國(guó)際敦煌項(xiàng)目第六次會(huì)議論文集.北京:北京圖書(shū)館出版社,2007:230-234.