□ 黎明澤

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個內(nèi)容豐富的理論體系，從邏輯結(jié)構(gòu)來看，包括理論精髓、主體內(nèi)容和基本方略三個層次，其中理論精髓是核心層次，主體內(nèi)容是表象層次，基本方略是實踐層次。所謂精髓，《漢語詞典》謂之“精華”，是指事物中最精粹的部分。而《辭?！分邪选熬焙汀八琛狈珠_解釋，其中“精”指物質(zhì)的純質(zhì)，“髓”是骨中的凝脂，比喻精華。本文認(rèn)為，“精髓”就是指物體的中心、靈魂。對于一個理論體系而言，理論精髓是指貫穿于其形成、發(fā)展全過程，并且體現(xiàn)在這一理論體系中各個基本觀點(diǎn)當(dāng)中，是一個理論體系的思想源流。任何一個理論，都是以理論精髓作為基礎(chǔ)的。正是這一本質(zhì)，該理論才有生命力，才能具備與時俱進(jìn)的理論品格，才能隨著時間、條件的變化而不斷完善。理論精髓和主體內(nèi)容、基本方略之間不是割裂的關(guān)系，主體內(nèi)容和基本方略是理論精髓的“外顯”形式，而理論精髓作為主體內(nèi)容和基本方略的思想源流，也會從“外顯”的表象尤其是實踐當(dāng)中汲取營養(yǎng)，從而保持旺盛生命力。因此，理論精髓是精神或者核心層面的概念，是認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的世界觀和方法論，蘊(yùn)含著一個理論體系的根本立場、核心觀點(diǎn)和基本方法。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是一個科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。只有準(zhǔn)確把握其理論精髓，才能更好理解其主體內(nèi)容，才能在實踐層面有效推進(jìn)其基本方略。而把握其理論精髓，需要以習(xí)近平總書記系列重要講話、有關(guān)文獻(xiàn)等為文本，從價值、實踐、邏輯等維度進(jìn)行多視角考察。

一、價值維度：體現(xiàn)為以人民為中心的根本立場

核心價值，實際上是從根本上回答為了誰、依靠誰的問題。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨的核心價值，也是我們黨歷經(jīng)苦難、創(chuàng)造輝煌的基本經(jīng)驗。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在不同場合的許多講話中對新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的價值依歸、力量依托和成果所屬進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，逐步形成了以人民為中心的發(fā)展思想，生動彰顯了人民至上的核心價值取向，從唯物史觀的高度回答了新時代中國特色社會主義“為了誰”“依靠誰”的問題。

（一）發(fā)展為了人民

目的蘊(yùn)含價值，決定方向。一個政黨的奮斗目的是什么，決定了其核心價值和前進(jìn)方向是什么。是否和人民站在一起，是否為了人民的利益而奮斗，是馬克思主義政黨和其他政黨的根本區(qū)別，也是一切革命、建設(shè)能否取得成功的根本所在。“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵1]（P283）中國革命、建設(shè)和改革開放取得成功，從根本上來看就是站對了隊，堅持了正確的奮斗目的。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]（P1096）黨的十一屆三中全會以來，隨著時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展，鄧小平敏銳地洞察國內(nèi)外形勢，堅持從中國人民的利益出發(fā)，帶領(lǐng)中國人民開始了探索中國特色社會主義的歷程。他要求，“各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)”[3]（P23）。江澤民、胡錦濤也主張必須堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時代推進(jìn)“四個偉大”的歷史征程中，為了誰而發(fā)展，是我們黨推進(jìn)各項事業(yè)必須首要回答的重大問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把發(fā)展為了人民作為治國理政的價值追求，賦予了我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的新時代內(nèi)涵，給習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想注入了“人民基因”。一是將人民利益作為治國理政的最高追求。在習(xí)近平總書記看來，人民需要無疑是治國理政的最高目標(biāo)價值所在。剛擔(dān)任黨的總書記之初，他就指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]（P4）。他還多次強(qiáng)調(diào)：“把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以民為本、以人為本?！盵4]（P154）二是將人民立場作為改革的根本立場。對于如何做好黨的十八屆三中全會確定改革任務(wù)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措……遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問題，要認(rèn)真想一想群眾實際情況究竟怎樣？群眾到底在期待什么？群眾利益如何保障？群眾對我們的改革是否滿意？”[5]（P98）三是將人民需要作為改革的重要著力點(diǎn)。在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十三次會議上，他進(jìn)一步要求：“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么”[6]（P103）在黨的十九大上，習(xí)近平總書記還將人民提升到了黨的初心和使命的高度，認(rèn)為“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[7]。習(xí)近平總書記的這一系列重要論述，深刻反映了堅持人民至上的執(zhí)政理念，闡釋了中國共產(chǎn)黨人矢志不渝努力奮斗的緣起和歸宿。

（二）發(fā)展依靠人民

把人民視為創(chuàng)造歷史的主體，是馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)。馬克思恩格斯曾指出，人類的全部歷史恰恰并不是任何精神或者抽象觀念的歷史，它是人民群眾所創(chuàng)造的歷史?！岸嗣竦陌l(fā)展正是在這個喧囂的舞臺背后悄悄地進(jìn)行的，并且起著真正的推動作用?！盵8]（P502）長期以來，人民始終是我們黨的根本依靠力量。毛澤東在中國革命和社會主義改革建設(shè)過程中，同樣鮮明地站在人民的立場上，將工農(nóng)群眾視為開創(chuàng)歷史的真正英雄。他指出，“歷史并不是那些英雄宰相創(chuàng)造的，而是那些勞動者農(nóng)民創(chuàng)造的”[9]（P259），“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[2]（P1031）。在改革開放的新實踐中，鄧小平始終尊重基層首創(chuàng)精神，不斷推動改革開放取得新突破、新進(jìn)展、新成就。他強(qiáng)調(diào)：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實踐中提出來的……家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出來的……我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡?！盵10]（P1350）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承并發(fā)展了這一觀點(diǎn)，不僅蘊(yùn)含著充分肯定人民對于黨的事業(yè)的重要作用的理性光輝，而且滲透著要求尊重人民、集群眾智慧的實踐指引，賦予了人民主體地位的深刻內(nèi)涵。從價值維度看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終把人民視為黨的根基、血脈和力量之源。習(xí)近平指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[4]（P367），人民是歷史的創(chuàng)造者，是“決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”[7]“只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力”[11]“我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理”[12]。從治國理政方法論維度看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要求尊重基層首創(chuàng)、向群眾學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，要“發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神”[5]（P98）“必須自覺拜人民為師”[13]“扎下去聽取群眾意見和建議”[5]。這些生動闡述，充分凸顯人民的主體地位，點(diǎn)明了人民對于黨和國家前途命運(yùn)的根基和動力功能。

（三）發(fā)展成果由人民共享

在馬克思恩格斯經(jīng)典文獻(xiàn)中，找不到“共同富?！被颉肮蚕戆l(fā)展成果”的概念或?qū)ｉT闡述，但馬克思主義主張消滅私有制，實行生產(chǎn)資料公有制，最終在生產(chǎn)力極大豐富基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，無疑內(nèi)蘊(yùn)著豐富的“共富”“共享”思想。馬克思曾指出，當(dāng)資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓迫消失時，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有的人的可自由支配的時間還是會增加。因為真正的財富就是所有個人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”[14]（P104）。在新中國成立后探索社會主義道路進(jìn)程中，毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，“社會主義道路才是全體農(nóng)民富裕和生產(chǎn)迅速發(fā)展的光明大道”[15]（P721），“要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”[16]（P197）。改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在推動馬克思主義在中國實現(xiàn)第二次重大飛躍、探索中國特色社會主義進(jìn)程中，逐步摸索出以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存分配制度。正是這種基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，使物質(zhì)財富轉(zhuǎn)換為共同富裕越來越具備了現(xiàn)實的可能性。1978年底黨的十一屆三中全會之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出并不斷豐富了“由先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富?！钡陌l(fā)展思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)中國特色社會主義各項事業(yè)發(fā)展過程中，提出了“共享發(fā)展理念”，把“共享”作為一切工作始終堅持的價值追求，進(jìn)一步彰顯了“共同富?！钡暮诵囊x。習(xí)近平同志指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”[4]。他還強(qiáng)調(diào)，“共享理念實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求”[17]“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！盵18]。這些主張，不僅反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于發(fā)展成果歸誰所屬的態(tài)度，而且將“共享發(fā)展”和“共同富?！庇袡C(jī)結(jié)合了起來，進(jìn)一步厘清了“共享發(fā)展”和“共同富?！敝g的過程邏輯與目標(biāo)價值關(guān)系。

二、實踐維度：求真務(wù)實的思想路線

思想路線是認(rèn)識、分析和處理問題必須遵循的根本指導(dǎo)原則。九十多年來，我們黨因時而變、隨事而制，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合，形成了以解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)為精髓的思想路線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政實踐中始終踐行求真務(wù)實的思想路線，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。

（一）深入實際看真情的調(diào)研思路

注重調(diào)研是馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。馬克思和恩格斯對調(diào)查研究十分熱衷，認(rèn)為“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”[19]（P111）。他們廣泛、深入地開展調(diào)查研究活動，并形成了以《工人調(diào)查表》為代表的調(diào)研報告，詳盡地記錄和分析了工人的勞動條件、經(jīng)濟(jì)狀況及社會地位等問題。包括《資本論》這一鴻篇巨著，也是馬克思花了四十年時間，在深入調(diào)研基礎(chǔ)上完成的。中國共產(chǎn)黨人也高度重視調(diào)查研究。早在1930年，毛澤東就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[20]（P109）的著名論斷，并在求學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程中始終遵循?！秾跽{(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》《改造我們的學(xué)習(xí)》等一大批光輝文獻(xiàn)，都滲透著強(qiáng)烈的注重調(diào)查的思想。習(xí)近平總書記高度推崇調(diào)查研究的重要性。他在2011年11月16日中央黨校秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，“重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶”“調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗的大問題”“加強(qiáng)調(diào)查研究很有必要”“把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對策研究透徹”[21]。2013年7月23日，習(xí)近平在武漢召開部分省市負(fù)責(zé)人座談會時進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究?！盵22]對于調(diào)研方式，他反對大張旗鼓、勞師動眾，主張輕車簡從，深入基層一線開展多角度、多渠道的調(diào)查；除了一般事先擬定的“規(guī)定動作”以外，還需要有“自選動作”，開展一些不事先部署、不作準(zhǔn)備的靈活性調(diào)研，防止各種“表演式”、形式主義式地調(diào)研，以更準(zhǔn)確全面地了解情況。習(xí)近平同志身體力行，不管到什么地方調(diào)研，都不擺架子、撲下身子，不管是田間地頭、廠礦車間，還是群眾住所，始終貫穿著深入實際看真情的理念，把自己置身于群眾中間，和群眾開放式討論問題，體悟他們的情緒和疾苦，聆聽他們的訴求和建議，真正的“把準(zhǔn)脈”，為“開好方”提供扎實的實證素材支撐。

（二）明晰責(zé)任抓落實的工作方法

知責(zé)明責(zé)方能履責(zé)盡責(zé)。九十多年來，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識抓落實的極端重要性，許多領(lǐng)導(dǎo)人先后都有過不少生動闡述。毛澤東同志要求共產(chǎn)黨員一定要有抓落實精神，強(qiáng)調(diào)“什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓”；鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“少說空話、多干實事”，凡事都“要落在實處”；江澤民同志強(qiáng)調(diào)“落實，落實，再落實，因為這是做好一切工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”；胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)“腳踏實地，埋頭苦干，堅決反對形式主義和官僚主義”。[23]明確責(zé)任是抓落實的前提，習(xí)近平同志深諳此理。因此他在黨的十八大以來推進(jìn)黨和國家的各項重大部署當(dāng)中，高度重視責(zé)任的明確，把明確責(zé)任主體和落實方式作為推進(jìn)工作的有效抓手。對于黨的十八屆三中全會提出的各項改革措施，他就強(qiáng)調(diào)“要有時間表，一項一項抓落實，以多種形式督促檢查，指導(dǎo)和幫助各地區(qū)各部門分解任務(wù)、落實責(zé)任”[24]，“要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，積小勝為大勝，積跬步致千里……要堅持先易后難，易做的先做，難做的不是不做，而是要抓緊謀劃、及早推出”[25]（P146），為進(jìn)一步深化推進(jìn)各項改革創(chuàng)造條件。對于落實“一帶一路”倡議，他要求“盡早確定今后幾年的時間表、路線圖……由易到難、由近及遠(yuǎn)，以點(diǎn)帶線、由線到面，扎實開展經(jīng)貿(mào)合作，扎實推進(jìn)重點(diǎn)項目建設(shè)，腳踏實地、一步一步干起來”[26]。在中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第九次會議上，他要求“明確主體責(zé)任，主動作為、形成合力。要重視抓實際成效，善于與時俱進(jìn)開展工作，確保黨中央各項決策落地生根”[27]。在中央扶貧開發(fā)工作會議上，他強(qiáng)調(diào)做到分工明確、責(zé)任清晰、任務(wù)到人、考核到位。包括在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，習(xí)近平總書記也高度重視責(zé)任的落實，要求“明確責(zé)任主體，確保可執(zhí)行、可監(jiān)督、可檢查、可問責(zé)?！盵28]可以說，明晰責(zé)任抓落實是習(xí)近平同志治國理政的重要方法論。

（三）崇尚實干看實效的工作作風(fēng)

崇尚實干、注重實效是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和優(yōu)秀基因。中國革命成功，均是不唯經(jīng)典、不唯教條實干取得的；中國特色社會主義道路的探索，是打破束縛、敢于創(chuàng)新取得的。特別是改革開放四十年來，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面取得的舉世矚目成就，就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷實踐、專抓實干干出來的。在新時代推進(jìn)黨的各項事業(yè)，依然離不開這種崇尚實干、注重實效的扎實工作作風(fēng)。黨的十八大以來，黨和國家各項事業(yè)取得歷史性成就，與習(xí)近平總書記崇尚實干看實效的工作作風(fēng)密切相關(guān)。在履新之初，習(xí)近平總書記就鄭重宣示“空談?wù)`國，實干興邦”[4]（P36），全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實干，“真抓才能攻堅克難，實干才能夢想成真”[4]（P48）。在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次、十四次、二十一次、二十八次、三十二次、三十八次會議上，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要把‘三嚴(yán)三實’要求貫穿改革全過程，引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力弘揚(yáng)實事求是、求真務(wù)實精神，理解改革要實，謀劃改革要實，落實改革要實，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實干家”；“以釘釘子精神抓好改革落實，扭住關(guān)鍵、精準(zhǔn)發(fā)力，敢于啃硬骨頭，盯著抓、反復(fù)抓，直到抓出實效”；要“久久為功，堅定不移將改革進(jìn)行到底”。[6]（P104-107）在全國黨委秘書長會議召開之際，習(xí)近平圍繞實干作出重要批示：“崇尚實干、狠抓落實是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。如果不沉下心來抓落實，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月?！盵29]在黨的十九大上，他還強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！盵7]在2018年新年賀詞中，習(xí)近平提出“不馳于空想、不騖于噓聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作……幸福都是奮斗出來的”[30]。在過去五年多的時間里，全面建成小康社會有關(guān)工作有序推進(jìn)，全面深化改革各項措施穩(wěn)步實施，全面依法治國各項部署持續(xù)落實，全面從嚴(yán)治黨各項要求落地生效，無不深刻體現(xiàn)著習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)實干務(wù)求實效的治國理政鮮明品格。

三、邏輯維度：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法

思維方法是人們以實現(xiàn)特定目的為目標(biāo)而采用的思想手段和策略。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，如果說以人民為中心的發(fā)展思想是“道”、求真務(wù)實的思想路線是“法”，那么科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法就是“術(shù)”。習(xí)近平同志不僅多次對各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法提出明確要求，而且在帶領(lǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國理政實踐中也處處充盈著深刻、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法論。

（一）歷史思維和戰(zhàn)略思維的統(tǒng)一

歷史思維是指從歷史視角來分析事物發(fā)展規(guī)律的思維方式。戰(zhàn)略思維是指從長遠(yuǎn)和全局角度來分析事物發(fā)展的方向和趨勢的思維方法。歷史思維和戰(zhàn)略思維的統(tǒng)一，集中了兩種思維的優(yōu)點(diǎn)，拓展了思維的時空感。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，始終貫穿著歷史思維和戰(zhàn)略思維的統(tǒng)一。對于如何看待歷史，他主張聯(lián)系、辯證、統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在不同的場合，他曾指出，5000多年的中華民族文明史，170多年的中國人民近代以來斗爭史，90多年的中國共產(chǎn)黨奮斗史，60多年的中華人民共和國發(fā)展史，30多年的改革開放探索史，具有一脈相承、不可割裂的緊密聯(lián)系。習(xí)近平注重從歷史中汲取營養(yǎng)，獲得治國理政良策。他強(qiáng)調(diào)：“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。”[31]在出席抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年紀(jì)念活動時，他指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵32]“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒”[33]。治國理政不僅需要在歷史視野中把握規(guī)律和經(jīng)驗教訓(xùn)，而且要置于未來發(fā)展進(jìn)程中思考趨勢和方向。在2013年1月的中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記就明確提出了戰(zhàn)略思維一詞。在此后的許多講話中，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略思維的重要性，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵34]他考慮問題、謀劃工作不僅立足當(dāng)前，而且著眼長遠(yuǎn)，善于從戰(zhàn)略高度把握全局，多次強(qiáng)調(diào)在改革和發(fā)展的各項工作中都要有戰(zhàn)略思維，要善于觀大勢、謀大事。尤其是“四個全面”戰(zhàn)略布局、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、新“三步走”戰(zhàn)略等戰(zhàn)略部署，生動體現(xiàn)了系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃、清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)、明確的戰(zhàn)略任務(wù)和具體的戰(zhàn)略舉措。

（二）辯證思維和系統(tǒng)思維的融合

辯證思維是馬克思主義唯物辯證法的核心思維，強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部各因素之間的矛盾對立及互動關(guān)系。系統(tǒng)思維是現(xiàn)代科學(xué)的重要思維方式，是以整體性、系統(tǒng)論為思維基本模式的思維形態(tài)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系，體現(xiàn)了辯證思維和系統(tǒng)思維的融合。其中的辯證思維，主要表現(xiàn)為三個方面。一是“兩點(diǎn)論”。2012年11月30日，習(xí)近平在黨外人士經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作座談會上指出：“我們要堅持‘兩點(diǎn)論’，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也看到不利的一面，從壞處著想，做最充分的準(zhǔn)備，爭取較好的結(jié)果?！盵35]在2015年1月23日中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時，他強(qiáng)調(diào)“既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的”[36]。二是統(tǒng)一論。對于個別人改革開放前后三十年互相否定的言論，習(xí)近平提出“兩個不能否定”，主張“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”[4]。三是協(xié)調(diào)論。習(xí)近平多次指出全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，并且實現(xiàn)“五位一體”和“四個全面”相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動，充分彰顯了其協(xié)調(diào)思維。此外，在強(qiáng)調(diào)辯證思維的同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想還貫穿著深刻的系統(tǒng)思維。對于全面深化改革，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計和整體謀劃，加強(qiáng)各項改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究?！盵37]對于創(chuàng)新，習(xí)近平總書記提出這“是一個系統(tǒng)工程，創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈相互交織、相互支撐，改革只在一個環(huán)節(jié)或幾個環(huán)節(jié)搞是不夠的，必須全面部署，并堅定不移推進(jìn)。”[38]習(xí)近平在思考治國理政方略時，善于從系統(tǒng)的角度、從整體思路上把握問題，對大局了然于胸、對大勢洞幽燭微、對大事鐵畫銀鉤。可以說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了辯證思維和系統(tǒng)思維的融合，實現(xiàn)了堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”、“整體論”和“個體論”的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）創(chuàng)新思維和實事求是的互動

創(chuàng)新思維是指突破常規(guī)思維的約束，運(yùn)用新穎的視角、方式、方法提出與眾不同的問題解決方案的創(chuàng)造性思維。實事求是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。創(chuàng)新思維和實事求是密不可分，一方面，創(chuàng)新必須以實事求是為基礎(chǔ)，只有堅持實事求是，創(chuàng)新才能有據(jù)可依而非天馬行空；另一方面，只有堅持創(chuàng)新，才能打破思維定勢，沖破思想束縛，形成新理念、新做法、新經(jīng)驗，才能更好地凸顯實事求是的價值。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新思維，而且始終堅持實事求是的思想路線，實現(xiàn)創(chuàng)新思維和實事求是的良性互動。習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新，他強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”[39]在理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等方方面面，他都有過許多闡述。比如在科技創(chuàng)新方面，要求“深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式。”[40]同時，習(xí)近平總書記始終堅持實事求是這一馬克思主義的精髓。習(xí)近平總書記指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！盵13]可以說，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，始終體現(xiàn)著實事求是的馬克思主義優(yōu)秀品質(zhì)，貫穿著解放思想和實事求是的良性互動。

綜上所述，作為馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是一個思想深邃、內(nèi)涵豐富、層次清晰的理論體系，為新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)的行動指引。其中，以人民為中心的根本立場、求真務(wù)實的思想路線、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法，是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方方面面的理論精髓。把握這一理論精髓，就抓住了理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的靈魂主線，對于我們深刻理解、系統(tǒng)掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵和實踐要求具有重要的意義。