胡承槐

如何評(píng)價(jià)改革開(kāi)放四十年的歷史地位、歷史意義，可以有很多的維度和標(biāo)準(zhǔn)，比如有的學(xué)者用“帕累托改進(jìn)”原理來(lái)評(píng)判，有的學(xué)者則用因格爾斯的現(xiàn)代化指標(biāo)來(lái)評(píng)判，極端的甚至還會(huì)有意無(wú)意地沿襲百年前“西化”、“歐化”的思路來(lái)評(píng)判。首先必須指出的是，所有這些討論，只要我們持開(kāi)放的心態(tài)而不是意識(shí)形態(tài)的有色眼光來(lái)看的話，都或多或少地具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的建設(shè)性，可以啟迪和幫助我們更加深入地認(rèn)知改革開(kāi)放四十年來(lái)所取得的成就，更加清楚地看到存在的問(wèn)題以及改革開(kāi)放自身所存在的不足。但是，另一方面，由于這些討論本身的局限性，如“西化”、“歐化”的思維習(xí)慣的盲目性、如現(xiàn)代化指標(biāo)的有限性甚至是片面性，有礙我們從歷史發(fā)展的總體性上準(zhǔn)確把握和定位改革開(kāi)放四十年在人類(lèi)發(fā)展史上和中國(guó)發(fā)展史上的歷史地位、意義，即便是從“帕累托改進(jìn)”原理來(lái)評(píng)判，盡管它已對(duì)改革開(kāi)放作了一個(gè)整體性的學(xué)術(shù)處理，但仍難說(shuō)它已在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上給足了時(shí)間的長(zhǎng)度和空間的廣度。故而，筆者以為，在紀(jì)念改革開(kāi)放四十年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，評(píng)判四十年的改革開(kāi)放，當(dāng)從國(guó)際共產(chǎn)主義（世界社會(huì)主義）運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)化代和一般進(jìn)程的理論高度出發(fā)，才有可能為科學(xué)地評(píng)判四十年改革開(kāi)放給出足夠的理論高度、廣度和深度，提供歷史和現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、 改革開(kāi)放開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新路徑、新境界

（一）改革開(kāi)放是我們黨解放思想的大事件

1978年12月18—22日召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，從而結(jié)束了黨長(zhǎng)期陷于階級(jí)斗爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)的歷史局面，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。

黨的十一屆三中全會(huì)作出的歷史性決策，首先是粉碎“四人幫”之后沖破思想禁錮和“左”傾束縛、實(shí)現(xiàn)思想解放一系列歷史事件積累的結(jié)果。從以葉劍英為代表的一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人在1977年關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的倡導(dǎo)，到1978年真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，以及數(shù)十批次高層級(jí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)出訪西方發(fā)達(dá)國(guó)家，再到國(guó)務(wù)院務(wù)虛會(huì)、全國(guó)計(jì)劃會(huì)議、中央工作會(huì)議，最終在黨的十一屆三中全會(huì)達(dá)成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開(kāi)放的共識(shí)。這一系列載入黨的史冊(cè)的歷史事件，一方面表明了改革開(kāi)放是多么來(lái)之不易，另一方面又表明走改革開(kāi)放之路有著它客觀的歷史必然性，是我們黨在思想理論上走向成熟、自覺(jué)選擇的結(jié)果。改革開(kāi)放源自于思想解放，又為進(jìn)一步解放思想開(kāi)辟新的途徑和廣闊的實(shí)踐沃土。自此，解放思想與改革開(kāi)放互為動(dòng)力，共同發(fā)展，合力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。

改革開(kāi)放深刻反思和糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的歷史自覺(jué)，終結(jié)了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治斗爭(zhēng)史。階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史變化、發(fā)展、進(jìn)步的重要?jiǎng)恿蜆邮?。中?guó)共產(chǎn)黨通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民分別在民主革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利。先后建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)和社會(huì)主義基本制度。因此，我們完全可以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)斗爭(zhēng)就沒(méi)有新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，也就沒(méi)有人民當(dāng)家做主的新中國(guó)和社會(huì)主義制度。但是，問(wèn)題的另一方面在于，在社會(huì)主義制度建成了之后，封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)被消滅之后，階級(jí)矛盾是否依然是社會(huì)的基本矛盾？階級(jí)斗爭(zhēng)是否依然是解決社會(huì)基本矛盾、主要矛盾的方式方法？對(duì)此，黨的八大作出的判斷和決策是：我國(guó)的主要矛盾是已轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，黨和人民的主要任務(wù)是要把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，具有多個(gè)方面的重大政治意義：一是標(biāo)志著中國(guó)從社會(huì)主義革命時(shí)代全面轉(zhuǎn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代；二是標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，從而為黨的基本路線轉(zhuǎn)到“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”奠定了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；三是標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更為客觀，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)路徑和動(dòng)力的認(rèn)識(shí)更為科學(xué)。

（二）改革開(kāi)放是對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的歷史性轉(zhuǎn)變和豐富，標(biāo)志著社會(huì)主義在中國(guó)從一種僵硬的教條走向活的實(shí)踐

當(dāng)年列寧在從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向推行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，曾經(jīng)指出，我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)方式的理解，不應(yīng)從書(shū)本出發(fā)而應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)、從實(shí)踐中去尋找。實(shí)行改革開(kāi)放亦即意味著我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)方式、實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)知從書(shū)本出發(fā)、教條出發(fā)轉(zhuǎn)向從實(shí)踐出發(fā)、從實(shí)踐中去尋找，將社會(huì)主義從一種僵硬的教條轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘧儎?dòng)著的活的實(shí)踐。在改革開(kāi)放前的20多年間，由于對(duì)社會(huì)主義抱有浪漫主義情愫即以為社會(huì)主義的優(yōu)越性、先進(jìn)性是天然的、無(wú)條件的、絕對(duì)的，社會(huì)主義制度本身不可能存在缺點(diǎn)和不足，并可以和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)方式相脫離而獨(dú)立存在，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義的理解越來(lái)越趨向于教條，越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的實(shí)際生活：越大越公越好的公有制崇拜，按勞分配等于平均主義，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于行政統(tǒng)制；并企圖用思想革命（狠斗私心雜念）、政治革命（抓革命促生產(chǎn)）的方式推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)向前發(fā)展。故而，改革開(kāi)放意味著將對(duì)社會(huì)主義的理解重新置于人們現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上，建立在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀基礎(chǔ)之上，并徹底否定了“四人幫”將貧窮與社會(huì)主義相聯(lián)系相等同的理論謬誤；改革開(kāi)放意味著理性和客觀地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的現(xiàn)存制度及體制、機(jī)制依然存在著與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一面，為此，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)完善和發(fā)展社會(huì)主義，以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)變革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)方式、分配方式以及所有制實(shí)現(xiàn)形式；改革開(kāi)放還意味我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到發(fā)展社會(huì)主義需要在一個(gè)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境中進(jìn)行，不再以孤立主義、敵對(duì)主義而是以開(kāi)放主義的態(tài)度對(duì)待外部世界，并力爭(zhēng)在開(kāi)放的環(huán)境中最大限度地吸收和利用人類(lèi)已達(dá)到的物質(zhì)文明、制度文明、精神文明來(lái)增強(qiáng)自己、發(fā)展自己。概而言之，改革開(kāi)放開(kāi)啟了對(duì)什么是社會(huì)主義的全新理解，開(kāi)辟了發(fā)展社會(huì)主義的新路徑。

（三）改革開(kāi)放四十年，推動(dòng)中國(guó)從站起來(lái)走向富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)躍上新境界

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)二十八年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)，使中國(guó)人民和中華民族站了起來(lái)。然而，在改革開(kāi)放前二十九年里，盡管我們的社會(huì)主義也取得了令世人矚目的成就，但由于沒(méi)有找到一條正確發(fā)展的道路，始終沒(méi)能解決富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的問(wèn)題。改革開(kāi)放四十年來(lái)，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，不僅成功地實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的轉(zhuǎn)變，而且開(kāi)始從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)：（1）社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，綜合國(guó)力躍居世界前列。四十年的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，已使我國(guó)從低收入國(guó)家進(jìn)入中上等收入國(guó)家，并正向高收入國(guó)家邁進(jìn)；GDP總量從1978年世界第十一位的3678.7億元躍居世界第二的827122億元；在世界經(jīng)濟(jì)中的地位極大提高，已成為世界第一制造大國(guó)，第一貨物出口大國(guó)，重要對(duì)外投資國(guó)。（2）人民生活顯著改善，社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展。改革開(kāi)放四十年來(lái)，城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)提高，人均GDP已從1978年的385元躍升到2017年的59660元，貧困人口逐年下降，累計(jì)脫貧人口7億多，貧困發(fā)生率下降到4%以下，建立覆蓋全社會(huì)的社會(huì)保障網(wǎng)，人民生活在實(shí)現(xiàn)從貧困到溫飽再到總體小康歷史性跨越的基礎(chǔ)上，正向更加美好生活的方向邁進(jìn)。（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在經(jīng)歷了史上最長(zhǎng)高速發(fā)展之后轉(zhuǎn)向創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局正在由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口三者協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠外延擴(kuò)張向依靠提質(zhì)增效轉(zhuǎn)變，主要由依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平正向中高端邁開(kāi)堅(jiān)實(shí)的步伐。（4）國(guó)際地位和影響力大幅提升。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年，我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)總量的比重，已從1978年的1.75%上升到2017年的15%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率更是連續(xù)九年超過(guò)30%。黨的十八大以來(lái)，高舉人類(lèi)命運(yùn)共同體旗幟，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化和多邊主義，積極倡導(dǎo)互利共贏的合作理念，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞投行等新型多邊金融機(jī)構(gòu)，得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同和支持，彰顯了我國(guó)深度參與和引領(lǐng)塑造全球治理的實(shí)力和能力，成為國(guó)際秩序重要和積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者，為解決全球問(wèn)題、全球治理不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

二、改革開(kāi)放開(kāi)辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新路徑、新格局

改革開(kāi)放第二個(gè)偉大意義在于它為國(guó)際共產(chǎn)主義（世界社會(huì)主義）運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了新路徑，開(kāi)創(chuàng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新格局、新境界。

所謂社會(huì)主義及其運(yùn)動(dòng)，根據(jù)恩格斯的看法，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，首先是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的有財(cái)產(chǎn)者和無(wú)財(cái)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立以及生產(chǎn)中普遍存在的無(wú)政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果；就其理論形式來(lái)說(shuō)，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步、似乎更徹底的發(fā)展。①恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第355頁(yè)。用馬克思的話來(lái)講則可簡(jiǎn)要地歸結(jié)為對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系即資本支配勞動(dòng)、物“對(duì)人的統(tǒng)治”這種社會(huì)關(guān)系的積極揚(yáng)棄，是對(duì)人的本質(zhì)的真正占有，且是“一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程”。②馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第293-297；347頁(yè)也就是說(shuō)，社會(huì)主義從其思想淵源來(lái)說(shuō)，來(lái)自于啟蒙學(xué)說(shuō)，啟蒙學(xué)者們以人權(quán)為旗幟、理性為武器，將中世紀(jì)描述界定為黑暗時(shí)期，主張和宣揚(yáng)獨(dú)立、自由、平等、博愛(ài)，要求解放一切阻礙資產(chǎn)階級(jí)的封建束縛，從而為資本主義發(fā)展提供了意識(shí)形態(tài)理論支持?？障肷鐣?huì)主義者接過(guò)啟蒙學(xué)說(shuō)的人權(quán)旗幟和理性武器，將矛頭轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系。但是社會(huì)主義在空想社會(huì)主義者那里，依然與啟蒙學(xué)者一樣，只是一些天才們腦子里的產(chǎn)物，而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理論反應(yīng)和要求，至多只是天才們?nèi)缡ノ鏖T(mén)的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，而不是工人階級(jí)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

隨著19世紀(jì)上半葉社會(huì)主義逐步變成工人階級(jí)現(xiàn)實(shí)的反抗運(yùn)動(dòng)，馬克思恩格斯通過(guò)創(chuàng)立唯物史觀，將社會(huì)主義理論提升到科學(xué)的高度，并將它貫穿到工人階級(jí)當(dāng)中去，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，且成為整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主流。

大致說(shuō)來(lái)，整個(gè)19世紀(jì)，在歐洲、北美工人運(yùn)動(dòng)，其主要的斗爭(zhēng)方式是以和平斗爭(zhēng)的方式展開(kāi)的，但隨時(shí)準(zhǔn)備著暴力斗爭(zhēng)。其斗爭(zhēng)的成果主要有：一是馬克思主義理論得到普及；二是工會(huì)組織和工人政黨普遍地建立起來(lái)，并越來(lái)越團(tuán)結(jié)在馬克思主義的旗幟下（比如第一、第二國(guó)際）；三是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)最大限度地推動(dòng)著工人利益的實(shí)現(xiàn)，諸如經(jīng)濟(jì)上勞動(dòng)工資的增長(zhǎng)、勞動(dòng)條件的改善、勞動(dòng)時(shí)間的縮短（如8小時(shí)工作制）及社會(huì)福利制度的建立，政治上工人政黨的合法化、工人選舉權(quán)的獲得、工人政黨代表通過(guò)選舉進(jìn)入議會(huì)或政府機(jī)關(guān)等等。這些斗爭(zhēng)成果，標(biāo)志著在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，歐洲以及北美在資本主義體系下資本主義社會(huì)關(guān)系得到了局部的揚(yáng)棄，社會(huì)主義的因素開(kāi)始在資本主義社會(huì)內(nèi)部得到逐步增長(zhǎng)。概而言之，西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在共產(chǎn)主義社會(huì)主義思潮的影響下，尤其是馬克思主義理論的直接指導(dǎo)或影響下，以和平斗爭(zhēng)為主要方式，在資本主義體系下?lián)P棄資本主義，在資本主義社會(huì)內(nèi)部積累社會(huì)主義因素，對(duì)此，我們可理解為最近180年來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第一種樣式。

十月革命后，列寧依據(jù)馬克思主義理論中暴力斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和他所創(chuàng)立的一國(guó)建成社會(huì)主義的理論，在俄國(guó)推動(dòng)暴力革命，建立蘇維埃工人政權(quán)和社會(huì)主義制度，并在斯大林時(shí)期得到全面加強(qiáng)。第二次世界大戰(zhàn)后，由共產(chǎn)國(guó)際幫助和指導(dǎo)下的各國(guó)共產(chǎn)黨，又相繼在東歐、中國(guó)等廣大地區(qū)通過(guò)暴力斗爭(zhēng)建立起一大批社會(huì)主義國(guó)家。蘇俄、東歐、中國(guó)等國(guó)家和地區(qū)建立的社會(huì)主義國(guó)家，其性質(zhì)和形式在宏觀上基本相同，它們共同的特征是：政治上實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行清一色的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和分配上平均主義傾向嚴(yán)重；社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，則實(shí)行身份制、單位制，所有單位通過(guò)行政方式集合為單質(zhì)化的國(guó)家整體。這些社會(huì)主義國(guó)家因政治革命（反帝反封建）、社會(huì)革命（反資本主義）的成功，解放了廣大勞動(dòng)者，極大地鼓舞了勞動(dòng)者的工作熱忱，并因?yàn)榻⑵鹩?jì)劃體制而有效地將資源集中到發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，從而快速地在這些國(guó)家和地區(qū)建立起近代工業(yè)，在短短的幾十年間不僅使蘇聯(lián)成為現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家，而且也使其它國(guó)家具有趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的勢(shì)頭。在20世紀(jì)50-70年代期間，東方社會(huì)主義在與西方資本主義的世界性競(jìng)爭(zhēng)中，總體上處于一種蓬勃發(fā)展的進(jìn)攻性態(tài)勢(shì)，展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。

然而，東方社會(huì)主義國(guó)家在高歌猛進(jìn)的同時(shí)，也積累了種種潛在的危機(jī)。首先是經(jīng)濟(jì)方面，隨著時(shí)間的推移，由政治革命、社會(huì)革命而激發(fā)出來(lái)的熱情逐漸冷卻了下來(lái)，“大鍋飯”的平均主義分配方式導(dǎo)致普遍的工作熱忱、勞動(dòng)積極性下降，社會(huì)生產(chǎn)長(zhǎng)期處于短缺狀態(tài)，人民生活水平處于提升緩慢、停滯乃至下降的趨勢(shì)之中。其次在政治和思想精神生活方面，由于推行高度集中的一元化領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)休無(wú)止的人為的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，人民的民主權(quán)利遭到嚴(yán)重侵害，人民的思想狀況普遍地下降到簡(jiǎn)單和麻木狀態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力趨向枯竭。在社會(huì)生活方面，由于推行“單位制”和城鄉(xiāng)分割制度，人們的社會(huì)自由嚴(yán)重匱乏，在政治思想意識(shí)形態(tài)簡(jiǎn)單化的共同作用下，人們的社會(huì)生活內(nèi)容單調(diào)而又乏味。概而言之，東方社會(huì)主義各國(guó)在經(jīng)歷了最初的生命力旺盛的景象之后，內(nèi)部的危機(jī)越積越嚴(yán)重，迫切需要加以修正和改革。于是也就有了東方社會(huì)主義國(guó)家諸如南斯拉夫、匈牙利以及蘇聯(lián)等國(guó)萌芽于20世紀(jì)40年代末，發(fā)生于五六十年代，盛行于80年代的社會(huì)主義發(fā)展道路的修正和改革。令人遺憾的是，這場(chǎng)廣泛的社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)在蘇聯(lián)、東歐地區(qū)，最終并沒(méi)跑贏時(shí)間，就因與西方資本主義國(guó)家冷戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)的失敗而收?qǐng)?。值得慶幸的是，中國(guó)的社會(huì)主義改革卻因中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而堅(jiān)持了下來(lái)并取得了巨大的成功。在這里，我們可將自十月革命至蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)期間所發(fā)生的以俄國(guó)蘇聯(lián)為代表的東方社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)理解世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第二種樣式。這一樣式的成功經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義具有巨大的優(yōu)越性，代表著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向和不發(fā)展國(guó)家、地區(qū)趕超發(fā)達(dá)國(guó)家道路的正確選擇；而它失敗的教訓(xùn)則告訴人們，社會(huì)主義也不能默守陳規(guī)、僵化保守，必須時(shí)刻堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持改革開(kāi)放。

中國(guó)的改革開(kāi)放在繼承延續(xù)東方社會(huì)主義傳統(tǒng)樣式的一些本質(zhì)特征的前提下，又賦予了東方社會(huì)主義樣式以新的特質(zhì)，從而開(kāi)啟了中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)程：在思想理論上，始終堅(jiān)持不斷解放思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”和改革開(kāi)放相結(jié)合，堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)檢馴一切工作的成敗得失；科學(xué)判斷中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展程度還處于初級(jí)階段，且初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性；科學(xué)理解和判斷商品經(jīng)濟(jì)是不可逾越的歷史階段和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要形式，且具有基礎(chǔ)性、內(nèi)生性、長(zhǎng)期性；依據(jù)黨的基本路線和初級(jí)階段理論、社會(huì)主義商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)上，逐步改革單一的公有制結(jié)構(gòu)，逐步形成以公有制為主導(dǎo)、多種所有制形式并存的所有制結(jié)構(gòu)；改革單一的計(jì)劃體制，引入價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制，逐步建立起市場(chǎng)發(fā)揮資源配置基礎(chǔ)性、決定性作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系；打開(kāi)國(guó)門(mén)，開(kāi)放市場(chǎng)引進(jìn)境外資本壯大發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，繼而走出國(guó)門(mén)，參與和融入世界市場(chǎng)，逐步融通境內(nèi)境外兩個(gè)市場(chǎng)；改革單一的平均主義化了的“按勞分配”形式，引入按要素分配的分配機(jī)制，建立按勞分配與按要素分配并存的分配體制。

在政治上，始終堅(jiān)持強(qiáng)化和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，始終堅(jiān)持黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力；始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷擴(kuò)大人民群眾的民主權(quán)利，不斷強(qiáng)化和完善全面依法治國(guó)的法治體系、法治秩序。

在社會(huì)領(lǐng)域，逐步改革單位制和城鄉(xiāng)分割制度，逐步淡化身份制度，不斷型塑人的獨(dú)立性，以向能力開(kāi)放為原則擴(kuò)大活動(dòng)的自由空間，創(chuàng)建機(jī)會(huì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、創(chuàng)建和擴(kuò)展社會(huì)保障機(jī)制，逐步培育和發(fā)展社會(huì)自主領(lǐng)域，社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化水平不斷提高。

在發(fā)展方式上，始終堅(jiān)持馬克思主義的總體方法論原則，在堅(jiān)持以人為本的前提下，充分發(fā)揮國(guó)家、社會(huì)、市場(chǎng)及個(gè)人各方面的能動(dòng)性，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則，統(tǒng)籌物質(zhì)文明、精神文明和制度文明建設(shè)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧個(gè)人利益和集體（社會(huì)）利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，走科學(xué)發(fā)展的道路。

概而言之，中國(guó)改革開(kāi)放四十年，不僅扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)八九十年代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一瀉千里的潰敗之勢(shì)，而且開(kāi)辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第三種新樣式：中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新格局、新境界。

三、改革開(kāi)放開(kāi)辟了人類(lèi)走向現(xiàn)代化的新路徑、新方式

落后國(guó)家（民族、地區(qū)）如何現(xiàn)代化、如何趕超發(fā)達(dá)國(guó)家這是當(dāng)今世界最為重大的時(shí)代主題之一。改革開(kāi)放四十年，不僅快速提高了中國(guó)現(xiàn)代化水平，而且開(kāi)辟了落后國(guó)家如何現(xiàn)代化的新路徑、新樣式，從而為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提高現(xiàn)代化水平貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧，為廣大亞非拉地區(qū)的現(xiàn)代化提供了中國(guó)范式。

所謂現(xiàn)代化，從最廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，它既是過(guò)程又是狀態(tài)，是從傳統(tǒng)社會(huì)（農(nóng)業(yè)的、血緣的、地域的、等級(jí)的……）走向現(xiàn)代化社會(huì)的過(guò)程。與傳統(tǒng)社會(huì)相比較，現(xiàn)代社會(huì)或現(xiàn)代化狀態(tài)首先是指，人與自然的相互關(guān)系從以被動(dòng)適應(yīng)為主的狀態(tài)轉(zhuǎn)向以人創(chuàng)自然為主的狀態(tài)，并將整個(gè)社會(huì)環(huán)境建立在富足而合理的基礎(chǔ)之上，這種狀態(tài)，意味著人的認(rèn)知達(dá)到較高的理性化、科學(xué)化水平，意味著科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，意味著生產(chǎn)的工業(yè)化、社會(huì)化和城市化；其次，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的變遷，等級(jí)的、血緣的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向由獨(dú)立、自由、平等的單質(zhì)化個(gè)體所構(gòu)成的扁平化社會(huì)，人們的行為方式高度私人化、多元化，社會(huì)治理方式由人治社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)；第三，活動(dòng)的地域性限制被徹底打破，人們逐漸轉(zhuǎn)向普遍交往之中，與世界的聯(lián)系更為緊密，更為一體化，地域史、民族史逐漸被“世界史”的書(shū)寫(xiě)方式所代替。

因地理大發(fā)現(xiàn)而激發(fā)的商業(yè)活動(dòng)，對(duì)外引起了世界貿(mào)易，對(duì)內(nèi)則在西歐地區(qū)先后引起了生產(chǎn)方式的變革：手工業(yè)行會(huì)組織方式向工場(chǎng)手工業(yè)的轉(zhuǎn)變，并從中產(chǎn)生和形成新興的資產(chǎn)階級(jí)。而資產(chǎn)階級(jí)則按照自己的意志不斷地沖擊舊的傳統(tǒng)的封建社會(huì)和宗教制度，形成新的資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系，并把傳統(tǒng)社會(huì)改造成為現(xiàn)代社會(huì)。在這里，我們可以看到，以英法為典型形式的資本主義道路是所謂現(xiàn)代化的第一個(gè)存在形式，資本主義道路也是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的第一條路徑。

資產(chǎn)階級(jí)在世界各地的貿(mào)易活動(dòng)、殖民活動(dòng)及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資本全球化，給非原發(fā)性現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)帶去了廉價(jià)的商品和資本主義生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系，并把這些地區(qū)先后裹挾進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程之中。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的從西歐擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的整個(gè)世界的現(xiàn)代化過(guò)程中，有兩個(gè)現(xiàn)象值得我們予以特別的關(guān)注，一是除了英法美等少數(shù)國(guó)家之外，絕大多數(shù)國(guó)家、民族和地區(qū)的現(xiàn)代化，是被動(dòng)的、被裹挾的，也是模仿性的；二是除了德國(guó)日本等極少數(shù)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家擠身現(xiàn)代化一流水平之外，絕大多數(shù)國(guó)家、民族和地區(qū)都難以達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，有些國(guó)家、地區(qū)（如拉美、原蘇東等地區(qū)）的現(xiàn)代化進(jìn)展雖然一度在短時(shí)間里取得巨大進(jìn)展，但更多地是挫折重重。如將這一現(xiàn)象與原發(fā)性現(xiàn)代化狀況作一對(duì)比，我們可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化是有序列的，不僅有時(shí)間上的先后序列，更根本的它還有結(jié)構(gòu)上的位階序列，對(duì)于后發(fā)的、結(jié)構(gòu)位階低的國(guó)家、地區(qū)來(lái)說(shuō)，單純地走被動(dòng)的、被裹挾的、模仿的路徑雖然也有可能不斷地提高自己的現(xiàn)代化水平，但是，這條路徑的艱難和代價(jià)都是無(wú)比巨大的，對(duì)于很多國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)甚至可能是長(zhǎng)期無(wú)法提升自己的現(xiàn)代化位階的。

正是從與上述各國(guó)現(xiàn)代化的第二條道路進(jìn)行對(duì)比的角度來(lái)看，中國(guó)改革開(kāi)放四十年凸現(xiàn)出其特殊的歷史地位和價(jià)值：不僅有效地快速地提高了中國(guó)的現(xiàn)代化水平和位階，而且開(kāi)出了人類(lèi)現(xiàn)代化的第三條道路，為人類(lèi)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)新的中國(guó)方案。

首先，在改革開(kāi)放四十年間，中國(guó)進(jìn)一步吸收了現(xiàn)代化的一般要素，更高程度上實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)現(xiàn)代化的共同屬性：生產(chǎn)力發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和應(yīng)用達(dá)到前所未有的水平；生產(chǎn)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、全球化程度得到空前的提高，市場(chǎng)在資源配置中的作用經(jīng)歷了從無(wú)到有，從補(bǔ)充作用到基礎(chǔ)性作用，目前正從發(fā)揮基礎(chǔ)作用向決定性作用轉(zhuǎn)變；僵化的、封閉的、地域的身份等級(jí)色彩濃厚的傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)可阻擋地趨向于消解狀態(tài)，個(gè)體獨(dú)立、自由、平等的扁平化社會(huì)正在初步生成，社會(huì)自主領(lǐng)域、自主組織正在頑強(qiáng)崛起且快速地生長(zhǎng)起來(lái)，能力本位原則越來(lái)越成為社會(huì)權(quán)利和義務(wù)分配的基本原則，法制精神越來(lái)越深入人心，且日益成為國(guó)家和社會(huì)的基本精神，等等。這一切表明，改革開(kāi)放四十年正使中國(guó)從一個(gè)現(xiàn)代化水平極低的國(guó)度快速上升為接近基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)度。

其次，中國(guó)改革開(kāi)放四十年還有著前述現(xiàn)代化第一第二條路徑所不具有的特殊性。

1.堅(jiān)持走由人民主導(dǎo)、以人民為中心的現(xiàn)代化發(fā)展之路。中國(guó)四十年來(lái)的改革開(kāi)放，在發(fā)展現(xiàn)代化的進(jìn)程中，依然堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則的有機(jī)結(jié)合。從而，一是保障了現(xiàn)代化總體上由人民所主導(dǎo)而不是由資本所主導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化特征；二是保障了現(xiàn)代化進(jìn)程尤其是初始起飛階段現(xiàn)代化成果的普惠性。換言之，將現(xiàn)代化事業(yè)變成廣大人民群眾自己的事業(yè)，而不是把現(xiàn)代化當(dāng)作資本擴(kuò)張和繁殖的副產(chǎn)品，是后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)更快地發(fā)展現(xiàn)代化并避免國(guó)際資本經(jīng)濟(jì)殖民的重要保證。

2.現(xiàn)代化推進(jìn)是與傳統(tǒng)之間保持時(shí)間、空間上兩個(gè)維度上的適當(dāng)張力。從時(shí)間上講，現(xiàn)代化是個(gè)改造傳統(tǒng)或去傳統(tǒng)的過(guò)程，但是如果這一過(guò)程走得過(guò)快，則可能導(dǎo)致社會(huì)失序過(guò)度，一旦失序過(guò)度，現(xiàn)代化就會(huì)欲速則不達(dá)；從空間上講，現(xiàn)代化是一個(gè)社會(huì)全方位、全領(lǐng)域發(fā)生革命性變革的過(guò)程，保持主體和客體之間、保持社會(huì)各領(lǐng)域之間的總體平衡是現(xiàn)代化得以平穩(wěn)、持續(xù)發(fā)展的不二法門(mén)。中國(guó)改革開(kāi)放四十年進(jìn)程的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，就在于時(shí)間維度上的漸進(jìn)性變革，使現(xiàn)代性發(fā)展與傳統(tǒng)之間裂變的疼痛保持在一個(gè)可承受的幅度之內(nèi)，就在于盡可能最大限度地將傳統(tǒng)的因素納入到現(xiàn)代性之中并變成現(xiàn)代性的具體要素；而空間維度上的各領(lǐng)域的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，則保證了現(xiàn)代化在社會(huì)各領(lǐng)域的平衡發(fā)展，最大限度地減少了因各領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展不平衡而可能產(chǎn)生的摩擦和掣肘。進(jìn)而保證了中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化長(zhǎng)達(dá)四十年的順利發(fā)展。

3.堅(jiān)持現(xiàn)代化的獨(dú)立自主性，保持現(xiàn)代化的自我主導(dǎo)權(quán)。現(xiàn)代化過(guò)程是資本全球化的過(guò)程，同時(shí)也是資本在全球取利的過(guò)程。堅(jiān)持現(xiàn)代化的獨(dú)立自主性和自我主導(dǎo)權(quán)，是后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化的有效性、平穩(wěn)性，防止現(xiàn)代化進(jìn)程失序、失速、失效乃至中斷和倒退的重要保障。中國(guó)改革開(kāi)放四十年順利推進(jìn)的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是在堅(jiān)持開(kāi)放的同時(shí)，堅(jiān)持以我為主，始終保持對(duì)外開(kāi)放的主導(dǎo)權(quán)、自主權(quán)，從而保證“洋為中用”，保證國(guó)內(nèi)與國(guó)際的有效對(duì)接而不失去自我，避免本國(guó)經(jīng)濟(jì)被國(guó)際資本所“殖民”，避免現(xiàn)代化進(jìn)程因國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)而中斷、倒退。

4.堅(jiān)持堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)和保持穩(wěn)定的國(guó)家政治生態(tài)。一方面，人類(lèi)現(xiàn)代化和資本發(fā)展史告訴我們，現(xiàn)代化和資本的發(fā)展、資本在全球的擴(kuò)張，都是以國(guó)家為外殼的，國(guó)家的支持是現(xiàn)代化和資本成長(zhǎng)的重要政治后盾；另一方面，后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家在變革傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系、和發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，既要借助國(guó)際資本及其他力量的協(xié)助，又要防止國(guó)際資本的操控和殘酷掠奪，這就要求后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家保持有堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)和穩(wěn)定的國(guó)家政治生態(tài)。中國(guó)改革開(kāi)放四十年的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是在現(xiàn)代化的高速進(jìn)程中，保有堅(jiān)強(qiáng)的（共產(chǎn)黨）政治領(lǐng)導(dǎo)，在不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的同時(shí)，保有國(guó)家強(qiáng)大的行政控制力、引導(dǎo)力，保有穩(wěn)定的國(guó)家政治生態(tài)，從而為現(xiàn)代化的順利進(jìn)程提供強(qiáng)大的政治后盾，保證在從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的過(guò)程中不生變不生亂，保證某些野蠻的國(guó)際資本企圖巧取豪奪的野心無(wú)法得逞。

總括全文，筆者認(rèn)為，四十年改革開(kāi)放的歷史地位和意義是十分巨大的，它著重體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)更為強(qiáng)大、更為完善的新境界；二是它創(chuàng)造了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)新樣式；三是它開(kāi)辟了人類(lèi)現(xiàn)代化的第三條路徑。