◎ 周 鶯

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有些文本所傳遞的信息對(duì)學(xué)生而言沒有難度，常常淪為知識(shí)訓(xùn)練的材料，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)常常無所適從。課堂上，教師主要圍繞幾個(gè)靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)提問，引導(dǎo)學(xué)生從文章中不斷提取“已知”信息，證明“已知”的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；或者是用“已知”的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)來解釋文本中“已知”的信息。表面上一節(jié)課熱熱鬧鬧，實(shí)際上割裂了文本，學(xué)生對(duì)靜態(tài)知識(shí)的理解也并不透徹，無法真正提升閱讀能力。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)到底要不要參與課堂，又能夠以怎樣的形式參與課堂？這是一名語(yǔ)文教師必須深入思考的問題。筆者將自己在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)提煉出以下幾個(gè)觀點(diǎn)。

一、用標(biāo)點(diǎn)來表達(dá)對(duì)文本的認(rèn)識(shí)

以《羅布泊，消逝的仙湖》一文為例，這是一篇充滿憂患意識(shí)的文化散文。文中不僅敘述了羅布泊消逝的過程，而且對(duì)羅布泊消逝過程中“人”的因素進(jìn)行了思考，并且充滿憂思地想到了“因人的介入而即將成為荒漠的地方”，大聲疾呼“救救青海湖，救救月牙泉。”基于上述的認(rèn)識(shí)，課堂教學(xué)可以圍繞以下兩個(gè)問題展開。

其一，《羅布泊，消逝的仙湖》這個(gè)文章題目后可以加哪些標(biāo)點(diǎn)？

學(xué)生很快就可以回答，此處宜用句號(hào)。句號(hào)可以表示陳述，敘述一種現(xiàn)象。“從前的羅布泊不是沙漠。在遙遠(yuǎn)的過去，那里卻是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲?！辈⑶宜姆比A是有史料記載可以佐證的?！傲_布泊的消亡與塔里木河有著直接的關(guān)系?！薄?925年到1927年間，國(guó)民黨政府一聲令下，塔里木河改道向北流入孔雀河，匯入羅布泊，導(dǎo)致塔里木下游干旱缺水……耕地廢棄，沙漠?dāng)U展?！薄敖夥藕蟮?952年，塔里木河中游因修筑輪臺(tái)大壩，又將塔里木河河道改了過來?！彼锬竞酉掠我蛏鷳B(tài)得以好轉(zhuǎn)而變成了牧場(chǎng)。然而，“近30多年，人們拼命向塔里木河要水”“終于將塔里木河抽干了”“斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖?！庇谑牵傲_布泊消失了。”

不過，在梳理羅布泊由生命綠洲到消失的過程中，學(xué)生也能夠發(fā)現(xiàn)，作者在向我們描述這個(gè)事實(shí)的過程中是充滿感情的。如果在這句話后面加上感嘆號(hào)也可以，并且別有味道。羅布泊的“‘泊’字左邊是三點(diǎn)水??！”這個(gè)簡(jiǎn)單的感嘆句獨(dú)立成段，表達(dá)的是作者對(duì)羅布泊消逝的深深惋惜之情。還有，“盲目增加耕地用水，盲目修建水庫(kù)截水，盲目掘堤引水，盲目建泵抽水”中四個(gè)“盲目”連用，表達(dá)了作者對(duì)抽干塔里木河的強(qiáng)烈譴責(zé)。作者站在羅布泊的邊緣時(shí)的所見所感，也無不體現(xiàn)對(duì)“人的介入”而消逝的羅布泊的痛心疾首。

除此之外，學(xué)生還可以發(fā)現(xiàn)，省略號(hào)用在這里也沒有問題。因?yàn)橛檬÷蕴?hào)更能凸顯作者的意圖。作者所注意到的，除了羅布泊之外的其他地方，還有人為破壞的現(xiàn)象，提醒人們注意，還有青海湖，還有月牙泉，還有一切因人的介入而即將成為荒漠的地方。

其二，給這些標(biāo)點(diǎn)排序，順序是怎樣的？

在通過給題目點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生讀清、讀透文本所傳遞的內(nèi)容。再深入一層，要求學(xué)生給作者的三個(gè)層次的感情排排順序。通過引導(dǎo)，學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到，首先應(yīng)該是句號(hào)，因?yàn)樽髡呤紫纫蚜_布泊從生命綠洲到荒漠的過程交代清楚。其次，在交代的過程中，無不體現(xiàn)著作者對(duì)羅布泊消逝的惋惜，對(duì)人的介入、人的盲目而致使羅布泊消逝的譴責(zé)，應(yīng)該為感嘆號(hào)。第三，面對(duì)羅布泊的消逝，我們要警醒，對(duì)正在因?yàn)槿说慕槿攵凹磳ⅰ背蔀榛哪牡胤?，要引起足夠的重視，足夠的思考，這才能表現(xiàn)一代知識(shí)分子的憂患意識(shí)，所以用省略號(hào)，省略號(hào)可以表現(xiàn)出作者深深的憂慮，引人深思，體現(xiàn)出意猶未盡的表達(dá)效果。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)如何運(yùn)用，是最基本的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。一般的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用技能訓(xùn)練僅僅限于厘清句與句之間的邏輯關(guān)系，很少讓標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的訓(xùn)練與文本的解讀結(jié)合起來。如今，兩者的結(jié)合成為一個(gè)高效的抓手，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的閱讀與理解。通過標(biāo)點(diǎn)的替換，既能理解標(biāo)點(diǎn)本身在表情達(dá)意上的作用，又能提升學(xué)生理解文本的能力。

二、從句型入手認(rèn)識(shí)文本和人物

以《鄒忌諷齊王納諫》一文為例。首先，要注意兼語(yǔ)句的功能。“鄒忌諷齊王納諫”是一個(gè)典型的兼語(yǔ)句，“齊王”不僅是前一個(gè)句子“鄒忌諷齊王”的賓語(yǔ)，又是后一個(gè)句子“齊王納諫”的主語(yǔ)。課堂上可以不出現(xiàn)“兼語(yǔ)句”這個(gè)靜態(tài)的概念，但完全可以讓學(xué)生試著拆分這個(gè)句子，如果學(xué)生能拆成“鄒忌諷齊王”和“齊王納諫”這兩個(gè)句子的話，那么他們就會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)這兩句話就是這篇文章前后兩個(gè)部分的內(nèi)容概括。

其次，要注意同一句式可能包含的不同意義與情感。鄒忌“暮寢而思之”，終于想明白了，“吾妻之美我者，私我也”“妾之美我者，畏我也”“客之美我者，欲有求于我也”。這三個(gè)句子形式相同，所要表達(dá)的意義卻很不相同，寫出三人對(duì)鄒忌的不同心理。當(dāng)鄒忌問妻子“我孰與城北徐公美”時(shí)，他的妻子毫不猶豫地先肯定“君美甚”，而且用一個(gè)倒裝的形式加強(qiáng)語(yǔ)氣，不容質(zhì)疑；再進(jìn)一步反問“徐公何能及君也？”其中的“私”情可見一斑?！俺潜毙旃R國(guó)之美麗者也”，這是共識(shí)。所以他很不自信，又向自己的妾求證“吾孰與徐公美”。妾不明白鄒忌發(fā)問的目的，所以遲疑地說出“徐公何能及君也？”話語(yǔ)中帶著畏懼。最后，當(dāng)鄒忌就同一問題向“客”提問時(shí)，門客只給了一個(gè)表示否定的陳述句“徐公不若君之美也”。言辭中，有遮掩不住的尷尬。

語(yǔ)言本身就是情感，選擇不同的語(yǔ)言形式和句型，表達(dá)了不同人物的情感和心理。課堂上如果僅僅是讓學(xué)生提取顯而易見的“私”“畏”“有求”這些信息，而忽略了鄒忌揣摩他人情感的依據(jù)和得出結(jié)論的過程，那么鄒忌有“自知之明”這一形象也會(huì)因此而削弱或因?yàn)椤皝砺凡幻鳌倍鴥H僅成為一個(gè)標(biāo)簽。

其三，注意獨(dú)字成句的用法。這關(guān)乎鄒忌“諷得巧”和齊王“善納諫”。當(dāng)鄒忌將自己的感悟推及齊王，也就是勸諫齊王的時(shí)候，齊王就報(bào)以一個(gè)字“善”。獨(dú)字成句，是對(duì)鄒忌的評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)其“悟得透徹”“比得恰當(dāng)”。由此，突出了鄒忌的形象，既有自知之明，又善于勸諫。更巧妙的是，齊王在道一聲“善”后，沒有多余的話，就付諸行動(dòng)，進(jìn)行“三賞”“三變”，進(jìn)而達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”的最高治國(guó)境界。一個(gè)善于納諫的齊王形象也以一個(gè)“善”字而躍然紙上。

課堂上，可以圍繞這個(gè)“善”字做文章?？梢宰寣W(xué)生解釋“善”字，可以讓學(xué)生補(bǔ)充“善”字前面的主語(yǔ)，也可以比較補(bǔ)充主語(yǔ)后和原文表達(dá)的區(qū)別，從而幫助學(xué)生體會(huì)“獨(dú)字成句”在表現(xiàn)人物情感也即塑造人物形象上的獨(dú)到之處。

三、從關(guān)聯(lián)詞和修辭入手理解文本

筆者以《百合花開》一文為例：

有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。

終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻很吃驚，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了?！?/p>

公開場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?！?/p>

偶爾也會(huì)有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人欣賞呀！”

百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在；不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開花！”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

首先，應(yīng)該認(rèn)識(shí)“即使”“縱然”等讓步假設(shè)背后層層深入的諷刺意味。在百合花終于“結(jié)出了第一個(gè)花苞”后，附近的雜草、蜂蝶、鳥雀都紛紛來嘲諷它，這個(gè)信息是學(xué)生自己就能感受和體驗(yàn)的。但是，如果能抓住關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)深究，學(xué)生對(duì)雜草、蜂蝶、鳥雀的諷刺會(huì)了解得更深入。

第一句：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了?！边@是最淺層次的諷刺，即“否定”百合是花。

第二句：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?！本渲杏昧恕凹词埂币辉~，讓步假設(shè)，即退一步講，姑且承認(rèn)你頭上那個(gè)“是花”，然而價(jià)值不變。

第三句：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人欣賞呀！”一句中“縱然”一詞，還是讓步假設(shè)，即再退一步講，不僅承認(rèn)頭上的是花，而且是“世界上最美的花”，但是仍然不可改變“無人欣賞”的事實(shí)。

通過抓住兩個(gè)表示讓步假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞“即使”和“縱然”，讓學(xué)生更深入地感受到，條件越是讓步，諷刺的力度就越深入。由此，讓雜草、蜂蝶、鳥雀對(duì)百合的諷刺不只是學(xué)生初讀文本就能感受到的內(nèi)容，這樣的解讀，也能使學(xué)生更好地理解后文的內(nèi)容，即百合的“堅(jiān)定”和“堅(jiān)守”。

除了關(guān)聯(lián)詞，文本中的修辭也是理解文本很好的切入點(diǎn)。

為了更好地理解這部分內(nèi)容，首先師生合作朗讀了這兩部分內(nèi)容。

師：百合的心里很高興，附近的雜草卻很吃驚，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”

生：公開場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?！?/p>

師：偶爾也會(huì)有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開花。

生：百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在；不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開花！”

就是這樣的朗讀，學(xué)生也能感受百合的堅(jiān)強(qiáng)。但是，究竟什么樣的語(yǔ)言形式傳遞了這種堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)生不甚了了。

于是我們換一種形式進(jìn)行朗讀：

師：這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。

生：我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ā?/p>

師：你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣。

生：我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。

師：在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人欣賞呀！

生：我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。

全體學(xué)生齊讀：不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_花！

讀完文章后，讓學(xué)生體會(huì)，哪一種表達(dá)更好。學(xué)生很快能從朗讀中體會(huì)到，后一種“你一言我一語(yǔ)”的表達(dá)方式像吵架，像爭(zhēng)論，像辯論，而文章原來的表達(dá)顯得更加有氣勢(shì)——即當(dāng)百合結(jié)出第一個(gè)花苞后，各種非議、冷嘲熱諷接踵而至、排山倒海而來的時(shí)候，百合花不但沒有被擊垮，反而在這種排山倒海的氣勢(shì)之下，用自己堅(jiān)不可摧的信念回應(yīng)和抵擋了一切世俗的眼光和爭(zhēng)議。

這樣，排比句的作用就凸顯出來了。相比于純粹的訓(xùn)練排比句的作用，讓基礎(chǔ)知識(shí)參與課堂設(shè)計(jì)和提問，學(xué)生獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn)會(huì)更加深入，記憶會(huì)更加深刻，對(duì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也有更大的幫助。

綜上所述，誠(chéng)如數(shù)學(xué)課一定要涉及學(xué)生的運(yùn)算能力一樣，語(yǔ)文課不可避免地要涉及語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。但是，語(yǔ)文課不是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，語(yǔ)文教師必須首先發(fā)現(xiàn)文本中有教學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)知識(shí)，讓這些基礎(chǔ)知識(shí)參與課堂設(shè)計(jì)，變成有效切入點(diǎn)和抓手，借此提升學(xué)生閱讀理解的能力。