張 珊
(四川師范大學,四川 成都 610101)
藝術(shù)歌曲源自十八世紀末十九世紀初的歐洲,二十世紀初才傳入中國,在中國至今已得到了近百年的發(fā)展,并在與中國傳統(tǒng)文化不斷交融的過程中,始終貫穿著濃濃的思鄉(xiāng)之情,但由于創(chuàng)作時所處的社會背景不同,不同時期的思鄉(xiāng)主題的藝術(shù)歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容和方式都有所不同。筆者選擇了20世紀上半葉藝術(shù)歌曲在中國發(fā)展的兩個重要時期,對其中思鄉(xiāng)主題的藝術(shù)歌曲在內(nèi)容和表達方式上進行了比較。
千百年來,無論在文學創(chuàng)作中還是音樂創(chuàng)作中,思鄉(xiāng)這一情結(jié)都是成就眾多經(jīng)典之作的靈感來源。思鄉(xiāng)這一親切而深沉的感情,貫穿于整個人類發(fā)展史,經(jīng)過千百年的凝聚和升華,形成了全人類性的“思鄉(xiāng)情結(jié)”。這種對家鄉(xiāng)思戀的潛意識的涌動,正是眾多詩人、詞人、文學家、音樂家創(chuàng)作的源泉。
從古至今,表達思鄉(xiāng)之情的詩詞數(shù)不勝數(shù),但是,人們并不滿足于把這樣一種時刻牽掛于心的情感只通過吟誦詩詞表達出來。于是眾多音樂家以詩為詞、為詩譜曲,如以古代詩歌為詞的藝術(shù)歌曲:馬思聰?shù)摹堕L相思》,劉雪庵的《春夜洛城聞笛》,江文也的《靜夜思》,青主的《大江東去》等等,也有以近現(xiàn)代詩歌為詞的藝術(shù)歌曲:黃自的《思鄉(xiāng)》,賀綠汀的《在嘉陵江上》,趙元任的《叫我如何不想他》,劉雪庵的《長城謠》,鄭秋楓的《思鄉(xiāng)曲》,張寒暉的《松花江上》,陸在易的《望鄉(xiāng)詞》等等。這些以思鄉(xiāng)為題材的藝術(shù)歌曲在中國藝術(shù)歌曲庫中占有很大的比例,因常常能引起人們情感上的共鳴而久唱不衰。
通過探析中國藝術(shù)歌曲發(fā)展史上的起步期(20世紀初至二十年代)和第一個高潮時期(20世紀三、四十年代),我們可以看到這兩個時期在表達思鄉(xiāng)方面有所不同。
20世紀初至二十年代,是中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的萌芽期,還處于探索階段。這一階段,以蕭友梅、趙元任、青主為代表的一大批優(yōu)秀的音樂人才,他們先后留學歐美,后又紛紛帶著西方的音樂理論和作曲技術(shù)回到中國,并將這些理論技術(shù)與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)作出了一批非常具有影響力的藝術(shù)歌曲,其中最具代表性的是趙元任的《教我如何不想他》。在這首篇幅短小的歌曲中,“他”字就出現(xiàn)了四次,很多人以為這個“他”指的是詞作者的心上人,但趙元任先生曾明確地指出,這是劉半農(nóng)旅居英國時所作,當時中國正處于內(nèi)憂外患、水深火熱之中,劉半農(nóng)時刻心系祖國,于是懷著對祖國的深深思念寫下了這首詩。所以這是一首充滿對祖國的思念的一首抒情歌曲。
此歌曲有四段,分別描寫了天上的微云、地上的微風;天上的月光、地上的海洋;水面的落花、水底的魚兒;枯樹、冷風、野火、殘霞。這四段最后都落在“教我如何不想他”上,整首歌曲通過對春、夏、秋、冬四個季節(jié)中具有代表性的景色的描繪,反映了作者內(nèi)心情感的細微變化,抒發(fā)了作者一年四季對祖國不絕的濃濃思念之情。由于歌曲中內(nèi)容和情感的表達較含蓄內(nèi)斂,加上歌詞旋律優(yōu)美,在不深究的情況下很多人都認為這是一首寫白天、黑夜、暮春、深冬的景色歌曲,但在了解其創(chuàng)作背景之后,才知道這是一首表達思鄉(xiāng)之情的藝術(shù)歌曲。
三、四十年代是中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的第一次高潮,也處在民族危機深重、舉國抗日救亡的時期,在這樣的大背景下出現(xiàn)了中國音樂文化史上一次洶涌澎湃的音樂大潮。這一特殊時期,在產(chǎn)生一系列雄壯的抗戰(zhàn)歌曲的同時,依然涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的以懷念故土為主題的思鄉(xiāng)歌曲,如《松花江上》、《長城謠》、《思鄉(xiāng)曲》、《嘉陵江上》、《春夜洛城聞笛》、《故鄉(xiāng)》等等。這一時期的思鄉(xiāng)歌曲,多有抒發(fā)被迫離開家鄉(xiāng)或失去家鄉(xiāng)后的人們悲痛與惆悵的特征,下面以《松花江上》和《故鄉(xiāng)》為例。
張寒暉創(chuàng)作的《松花江上》唱遍了大江南北,其歌詞創(chuàng)作于1936年,這時離“九·一八”事變已經(jīng)過去五年,東北人民飽受戰(zhàn)亂之苦,五年中四處流亡,有家難歸,有仇難報,心中郁結(jié)悲憤,無時無刻不思念著故鄉(xiāng)。在此背景下,張寒暉憤然執(zhí)筆,譜寫出了這首感人至深的藝術(shù)歌曲。歌曲中,松花江、森林煤礦、大豆高粱作為思念的載體,無不承載著逃亡者的思念?!端苫ń稀房坍嬃巳藗儸F(xiàn)實中顛沛流離之苦,寫出了東北民眾記憶中刻骨銘心的鄉(xiāng)愁。
陸華柏的《故鄉(xiāng)》也是這一時期廣泛傳唱的藝術(shù)歌曲,歌曲前半部分用抒情性的旋律和伴奏織體描繪了故鄉(xiāng)“清澈的河流”、“岸邊的垂楊”、月夜泛舟湖上和古廟里憑吊斜陽等山水美景,極富詩情畫意,生動地表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的贊美和熱愛。后半部分突出矛盾沖突,表現(xiàn)了美好家園已被法西斯的大炮和鐵蹄無情踏碎。最后連用三個問句:“我的母親我的家呢?哪一天再能回到你的懷里?那一切是否能依然無恙?”仿佛是質(zhì)問蒼天,但卻沒有得到回答,只能在無奈中遙望故鄉(xiāng),抒發(fā)了故土親人遭受侵略的悲痛心情和對故鄉(xiāng)的深切思念。
“思鄉(xiāng)”是各類藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的主題,中國的藝術(shù)歌曲也不例外,“思鄉(xiāng)”這一主題始終貫穿中國藝術(shù)歌曲發(fā)展史。20世紀上半葉是中國藝術(shù)歌曲發(fā)展史上的一個關(guān)鍵階段,在這一階段中的兩個重要時期中,因為歷史的發(fā)展、社會大背景的不同,所創(chuàng)作出的表達思鄉(xiāng)主題的藝術(shù)歌曲在表現(xiàn)手法和內(nèi)容上有很大差異。