張媚迪　楊　松

(沈陽理工大學(xué)思政部，遼寧　沈陽　110159)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是21世紀(jì)中國的馬克思主義。其理論創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，它有其產(chǎn)生的深刻來源。對其理論創(chuàng)新的來源，我們進(jìn)行正確分析與探究，對在新時代理解新思想、踐行新思想、履行新使命、完成新任務(wù)、實現(xiàn)新目標(biāo)，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，具有深遠(yuǎn)的影響。

一、理論來源

任何理論的創(chuàng)新都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上完成的，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也不例外，其理論創(chuàng)新也有不可缺少的理論來源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義理論一脈相承，它的理論創(chuàng)新，是以馬克思主義理論為深厚理論基礎(chǔ)、以毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為直接理論來源的，必須全面準(zhǔn)確的把握它們。

(一)堅持馬克思主義基本原理

在馬克思主義中國化進(jìn)程中，一切理論創(chuàng)新都要以堅持馬克思主義基本原理為根本前提，在理論創(chuàng)新的過程中，務(wù)必將馬克思主義基本原理中所包含的基本觀點、方法和立場進(jìn)行到底。因為只有這樣，才能堅持社會主義方向，才能確保馬克思主義中國化道路的正確性。如果拋開馬克思主義基本原理，另向他方尋求新時代中國發(fā)展的方法，那就必定走歪路、走邪路，就是歪曲了馬克思主義，不是真正的堅持馬克思主義。馬克思主義基本原理是無產(chǎn)階級乃至全世界人民的思想寶庫，為我們提供了解決問題科學(xué)的方式方法、無法撼動的政治立場和偉大的理想信念。它是一個開放的體系，是發(fā)展的科學(xué)，具有強大的生命力。以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以馬列主義基本原理為指導(dǎo)，將其與我國基本國情相結(jié)合，最終使新時代中國特色社會主義思想完成了歷史上的又一飛躍。

(二)堅持馬克思主義實踐觀點，以問題為導(dǎo)向，理論聯(lián)系實際

馬克思主義認(rèn)識論的首要觀點就是實踐觀點，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是在實踐中堅持問題導(dǎo)向，理論聯(lián)系實際，以豐富生動的改革實踐為理論創(chuàng)新的來源、理論創(chuàng)新的動力、理論創(chuàng)新的目的、理論創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，最終在實踐中形成了新思想的理論創(chuàng)新。這體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動關(guān)系，它不僅促進(jìn)了理論創(chuàng)新，也深化了實踐發(fā)展，實現(xiàn)了實踐創(chuàng)新。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入到了新時代，社會主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在發(fā)展了的中國特色社會主義建設(shè)實踐中，面對沒有任何先例的經(jīng)驗可循，習(xí)近平總書記以實踐為理論創(chuàng)新的來源、動力、目的歸宿和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，堅持理論聯(lián)系實際的原則，對中國特色社會主義發(fā)展的布局，對其奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟以及基本方略等，都提出了新觀點、新論斷，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。

二、實踐來源

理論創(chuàng)新的動力和源泉來自于實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新也來源于實踐，對社會主義建設(shè)經(jīng)驗進(jìn)行客觀的總結(jié)，是其理論創(chuàng)新的實踐來源。

(一)對發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新，來源于對我國社會發(fā)展階段的新的歷史定位。習(xí)近平總書記科學(xué)的分析了我國基本國情，明確提出“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入到了新時代”[1]。雖然中國特色社會主義進(jìn)入到了新的發(fā)展階段，但是基本國情沒有變，我們必須毫不動搖的堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足于本國國情，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，持續(xù)推進(jìn)全社會的發(fā)展。這一精準(zhǔn)戰(zhàn)略定位，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論創(chuàng)新的起始。在我國不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中，必將面臨多種多樣的問題和挑戰(zhàn)，科學(xué)的方針政策則起到了領(lǐng)頭羊的作用，而正確路線的提出要基于對中國國情的科學(xué)認(rèn)識，因此這個戰(zhàn)略判斷對于處在決勝時期的我們具有重大開拓性意義，也為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新，奠定了無比堅實的實踐基礎(chǔ)。

(二)對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)

總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)“中國夢”的基石，以此為基準(zhǔn)制定發(fā)展方針、政策，必將使全黨思想達(dá)成高度統(tǒng)一、人民高度團結(jié)一致。正是因為我黨善于積極的對過去的發(fā)展道路進(jìn)行深刻反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才有了當(dāng)代馬克思主義中國化的逐步創(chuàng)新。黨的十八大以來，對中國特色社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，習(xí)近平總書記進(jìn)行了系統(tǒng)的、正確的經(jīng)驗總結(jié)，既充分肯定了我國在各個領(lǐng)域上取得的進(jìn)步，也直面了因國內(nèi)外巨大的形勢變化而帶來的若干新情況、新挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體運籌帷幄、統(tǒng)攬大局，堅持從實踐出發(fā)，堅持全心全意為人民服務(wù)，推出了若干戰(zhàn)略措施和方針政策，促使中國特色社會主義事業(yè)上了一個新臺階，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。正是根植于中國特色社會主義的生動實踐，對其歷史經(jīng)驗加以總結(jié)，并上升為新理論，才實現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新。

三、內(nèi)在動力

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，但習(xí)近平總書記是這一新思想的主要創(chuàng)立者。他所具有的崇高使命感和歷史責(zé)任感，是其能夠進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭的內(nèi)在動力。[2]

進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，需要膽略和魄力。要進(jìn)行理論創(chuàng)新，其創(chuàng)新的主體必須具有博大的胸懷，勇于承擔(dān)責(zé)任，有創(chuàng)新精神，敢為人先，革命理想信念堅定不移，不畏艱難險阻，在黨和國家利益面前將個人利益放在后面。要進(jìn)行理論創(chuàng)新，其創(chuàng)新主體必須講求科學(xué)方式方法，堅持真理，勇往直前，有大局觀，目光長遠(yuǎn)，堅持以人民為發(fā)展中心。習(xí)近平總書記始終牢記自己是一名共產(chǎn)黨人，不忘初心，深刻認(rèn)識到一名共產(chǎn)黨人應(yīng)承擔(dān)的歷史使命，始終如一地將人民的利益放在首位，牢記黨的根本宗旨，牢記黨要為中國人民謀幸福、要為中華民族謀復(fù)興，因為這是中國共產(chǎn)黨人絕不能忘記的初心和使命。習(xí)近平總書記有膽識、有氣魄、有智慧、有擔(dān)當(dāng)，他高瞻遠(yuǎn)矚，勇于創(chuàng)新，逢山開路、遇水架橋，百折不撓，這種樂于承擔(dān)、敢于擔(dān)當(dāng)、咬定青山不放松的精神，是他強烈使命感的重要來源，他說，“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵3]這種高度的使命感和責(zé)任感，使習(xí)近平總書記看到了黨的建設(shè)面臨的危險和考驗，真切感受到了百姓對改善民生的期盼、對腐敗的痛恨，深刻認(rèn)識到了科技創(chuàng)新、國防強大、文化自信等的重要性，從而提出了“中國夢”、“五位一體”總布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“四個自信”、精準(zhǔn)扶貧、治軍強軍、科技創(chuàng)新、構(gòu)建人類命運共同體等新觀點，實現(xiàn)了理論飛躍。

四、外在條件

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新，不僅要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，立足于中華文明的沃土，繼承紅色的革命文化，堅持先進(jìn)的中國特色社會主義文化，堅持文化自信，而且也要堅持全球化視野，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上尊重不同文明。因此，借鑒一切人類文明成果，合作共贏、互惠共享，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論創(chuàng)新不可缺少的外在條件。

(一)尊重不同文明，借鑒人類文明精華

文化具有傳承性和繼承性，要進(jìn)行理論創(chuàng)新，就必須科學(xué)對待中華傳統(tǒng)文化，正確對待人類不同文明。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是民族的血脈。在怎樣正對對待我國傳統(tǒng)文化這一問題上，習(xí)近平強調(diào)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家和民族繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)，是根和魂，是精神命脈，決不能丟掉和拋棄。對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們不僅要傳承，更要創(chuàng)新，要結(jié)合新時代的特點，在傳承中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在傳承中實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，使傳承和創(chuàng)新發(fā)展相互作用，做到古為今用。

但是，對傳統(tǒng)文化的重視與借鑒其他國家和民族的文明成果并不矛盾，中華文明是人類文明的重要部分，它的發(fā)展，需要將其置于人類文明的視野之中，需要借鑒一切人類文明成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新，離不開對人類不同文明優(yōu)秀成果的借鑒。文明因多樣和交流而精彩和豐富，面對世界各國文化，我們首要的態(tài)度就是尊重。國家民族無貴賤之分，對世界各國各民族文明，我們都要尊重，要維護(hù)文化的多樣性。其次我們要善于學(xué)習(xí)借鑒，對各國家各民族文明，要取其精華、去其糟粕，要學(xué)會辯證的對待世界一切文明成果。再次我們要在立足本國國情、堅持一切從實際出發(fā)、拒絕完全效仿任一國家發(fā)展模式的同時，做到借鑒外來文化，洋為中用，為我作用。

(二)堅持全球治理觀，構(gòu)建人類命運共同體

黨治國理政的豐富經(jīng)驗告訴我們，只有善于準(zhǔn)確掌握世界各國發(fā)展趨勢，緊跟時代腳步，正確分析時代的新特征，才能適時提出造福于我國人民群眾的內(nèi)外政策。黨的十八大以來，為了持續(xù)提高我國的國際話語權(quán)，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展理念，科學(xué)地對國內(nèi)外社會、時代做出了準(zhǔn)確的判斷，本著與時偕行的宗旨，提出了一系列具有新時代特點的關(guān)于共商共建共享的全球治理的新思想，為理論創(chuàng)新提供了新渠道。在和平、發(fā)展、合作、共贏的時代主題下，習(xí)近平總書記提出了解決全球問題的中國方案，提出構(gòu)建人類命運共同體的主張。這一主張是我國外交政策和平共處五項原則的延伸，是我國處理國與國關(guān)系的新主張，體現(xiàn)了新時代新型國際關(guān)系的構(gòu)建。構(gòu)建人類命運共同體主張的提出，對于提高我國國際地位和樹立大國形象起到了重要作用，越來越多的國家認(rèn)同中國的主張，支持中國的主張，良好的國際環(huán)境將長久的推動新時代馬克思主義中國化的發(fā)展。

總之，具有開放性、創(chuàng)新性、與時俱進(jìn)性的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，它會隨著實踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。對理論創(chuàng)新的來源，我們不僅要從理論和實踐的角度來考察，也要從內(nèi)在和外在的因素來考察，這對深入研究和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要意義，對其我們“必須長期堅持并發(fā)展”[1]。