摘 要：由于社會(huì)不良傾向的影響，農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)重智輕德的狀況，多數(shù)家長(zhǎng)利益至上，無(wú)視孩子做人教育，他們?nèi)^扭曲，信仰缺失，功利化的思想主導(dǎo)著一切。面對(duì)農(nóng)村家教所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，把立德樹人作為農(nóng)村家庭教育永恒的主題和根本任務(wù)，已成為時(shí)代的要求。一要讓農(nóng)村家庭認(rèn)識(shí)到家庭教育立德樹人的重要性，二是要讓家長(zhǎng)樹立正確的人才觀，三要著力抓好做人教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)有用人才。

關(guān)鍵詞：立德樹人；家庭教育；人才觀；做人教育

如何立德樹人成為家庭教育一塊難啃的骨頭，好多家長(zhǎng)茫然不知所措，在利益的引誘下，價(jià)值觀開始變得扭曲，功利化的家庭教育占了上風(fēng)，對(duì)人才的認(rèn)識(shí)只停留在能否掙到錢這個(gè)層面上，他們認(rèn)為不管怎樣，收入高的就是人才，立德樹人教育缺失了。怎樣才能讓立德樹人成為農(nóng)村家庭教育的根本任務(wù)呢？

一、要養(yǎng)德固本，讓家長(zhǎng)樹立正確的人才觀

所謂人才，就是立志高遠(yuǎn)，注重人格品質(zhì)的養(yǎng)成，嚴(yán)于律己，寬以待人，陽(yáng)光豁達(dá)，積極向上，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，富有愛心，能對(duì)社會(huì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人。孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”說的就是一個(gè)人要從小注重德行。孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)就是孔夫子所說的本，由此推及愛家庭，愛師友，愛國(guó)家，愛民族，愛人類的大愛，即“仁愛”，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)即為“道生”。如果一個(gè)人不能成為一個(gè)有道德的人，那他終究也不能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。德為才帥，有德有才是人才，無(wú)德有才是“危險(xiǎn)品”。從古至今，無(wú)數(shù)教育家無(wú)不認(rèn)為道德完善的意義遠(yuǎn)勝于智力開發(fā)，無(wú)不把完善道德放在首位。那種認(rèn)為孩子只要把學(xué)習(xí)搞好，一切問題都迎刃而解的想法是錯(cuò)誤的。這樣的觀念下培養(yǎng)教育的孩子普遍缺乏良好的行為習(xí)慣。任性、霸道、自私、厭學(xué)、懦弱、冷酷，更有甚者出現(xiàn)殺人搶劫的社會(huì)現(xiàn)象。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：立德樹人才是教育的根本任務(wù)。

二、要家校攜手抓好做人教育

1.做人教育要從娃娃抓起

教育家陳鶴琴先生說：“做人是頂難的，一定要從小就加以訓(xùn)練，養(yǎng)成種種優(yōu)良習(xí)慣和態(tài)度，在小孩子時(shí)代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時(shí)候，自然可以減少許多問題?！魇紕t善終，這是必然的結(jié)果。”教育孩子就要讓孩子從小知道分辨真假善惡，是非好壞。

2.做人教育要從培養(yǎng)良好習(xí)慣開始

做人教育就是養(yǎng)成教育，要讓孩子在養(yǎng)成教育中形成德性，“養(yǎng)”即過程，“成”即效果，“養(yǎng)成”是道德的知、情、意、行各要素循環(huán)往復(fù)的過程，是習(xí)慣的培養(yǎng)。良好習(xí)慣可以造就一個(gè)優(yōu)秀的人。教育者要在養(yǎng)成教育的過程中加以引導(dǎo)，使之養(yǎng)成良好的習(xí)慣。即在日常生活中的點(diǎn)滴小事、每一個(gè)行為小節(jié)中提出適合孩子的年齡特點(diǎn)的要求并不斷在實(shí)踐中強(qiáng)化，進(jìn)而成為一種自動(dòng)化了的、相對(duì)穩(wěn)定的行為。

3.做人教育要注意方法，講求科學(xué)

立德樹人是一項(xiàng)教育工程，它不像傳授知識(shí)那么簡(jiǎn)單，教孩子做人比輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)更需要家長(zhǎng)和老師的智慧。作為家長(zhǎng)，要注意營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，形成好家風(fēng)，讓孩子在家庭教育的濡染中上好德育的底色，形成做人的基礎(chǔ)。每個(gè)家長(zhǎng)都要知道，道德習(xí)慣的養(yǎng)成是有規(guī)律可循的，家長(zhǎng)需要以身作則，重視身教，重視實(shí)踐，在實(shí)踐中營(yíng)造安全、健康、有效的刺激環(huán)境，達(dá)到“教育無(wú)痕”的最佳境界。教育是愛的藝術(shù)，以德育人需要愛心傳遞，要把愛的火種傳下去，孝親是愛的源頭，家長(zhǎng)要從孝敬自己的父母開始，給孩子做好榜樣；以德育人需要有誠(chéng)心和真心，情真意切，求真務(wù)實(shí)；以德育人要有恒心，貫穿到孩子成長(zhǎng)的全過程；以德育人也是慢的藝術(shù)，要有耐心，不要急于求成。學(xué)校要把以德育人的好方法不斷地與家長(zhǎng)共享，家長(zhǎng)也要把教育孩子的好方法提供給學(xué)校，家校攜手完成立德樹人的偉大教育工程。

4.做人教育要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭教育中的精髓

中國(guó)千百年來(lái)無(wú)數(shù)有識(shí)之士都特別重視良好的家教家風(fēng)。如《誡子書》（諸葛亮）、《裴氏家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》《曾國(guó)藩家書》中處處可見良好的家教家風(fēng)，一直被歷代善治家者奉為圭臬，他們教育子弟的著作文章已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大亮點(diǎn)，家庭教育要借鑒其中的精華，為我所用。以正心誠(chéng)意，修身報(bào)國(guó)為核心的傳統(tǒng)優(yōu)秀家教，流傳至今的有孝親敬友、謙遜禮讓、自強(qiáng)自立、誠(chéng)信有責(zé)等，依然是現(xiàn)今家庭教育的核心所在。“道德意識(shí)和道德行為”教育始終是家庭教育最重要和最基本的職能。

注：本文系2016年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《農(nóng)村留守兒童家庭教育立德樹人的實(shí)踐研究》研究成果。課題立項(xiàng)號(hào)為：GS[2016]GHB1714）。

作者簡(jiǎn)介：羅淑琴（1966.8—），女，甘肅民勤人，大專學(xué)歷，二級(jí)教師。民勤縣南關(guān)小學(xué)教師。

編輯 趙飛飛endprint