安徽

當(dāng)前隨著歷史課程改革的不斷深化，中學(xué)歷史教學(xué)也正在形成一種全新的教學(xué)場(chǎng)景。新課改背景下的歷史課堂教學(xué)應(yīng)如何發(fā)揮好它的實(shí)效，實(shí)現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的具體要求呢？有感于高中歷史一輪復(fù)習(xí)課，筆者就高三一輪復(fù)習(xí)課提出幾點(diǎn)建議。

一、著眼于歷史本身和新史學(xué)關(guān)注

追求教學(xué)的有效性是教學(xué)的“天命”，一輪復(fù)習(xí)需要進(jìn)行通史和專題內(nèi)容之間的綜合，教師的作用至關(guān)重要。個(gè)人認(rèn)為一輪課堂教學(xué)的根本和關(guān)鍵在于要充滿時(shí)代氣息，教師應(yīng)該不斷地更新歷史知識(shí)、歷史認(rèn)識(shí)和歷史觀念，強(qiáng)調(diào)和突出歷史教學(xué)的深刻性、思辨性和啟發(fā)性，力爭(zhēng)從歷史視角的深度和歷史視域的寬度上提升學(xué)生的思維品質(zhì)。歷史思維的視角主要體現(xiàn)為歷史研究范式，思維視角是思考問題的角度、層面、路線及立場(chǎng)。今天的中學(xué)歷史教育界淡化五種社會(huì)形態(tài)，傳統(tǒng)的階級(jí)史觀范式已被突破，全球史觀、近代化史觀、文明史觀、生態(tài)史觀、社會(huì)史觀等多種史觀并存。

以《羅斯福新政》一課的復(fù)習(xí)為例來談?wù)勥@方面的問題，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“羅斯福新政”進(jìn)行多角度認(rèn)識(shí)：

（1）革命史觀：是在維護(hù)資本主義制度的前提下，局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不可能徹底解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但是緩和了階級(jí)矛盾，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。

（2）現(xiàn)代史觀：穩(wěn)定了資本主義民主自由體制，開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代。

（3）社會(huì)史觀：建立社會(huì)保障體系，關(guān)注民生。

（4）全球史觀：為其他資本主義國(guó)家所借鑒，對(duì)二戰(zhàn)后各國(guó)的社會(huì)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（5）文明史觀：借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些文明成果，挽救和鞏固了資本主義文明，體現(xiàn)了文明的發(fā)展與交融。

（6）經(jīng)濟(jì)機(jī)制：開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式——國(guó)家壟斷資本主義。

（7）政治機(jī)制：聯(lián)邦政府的影響進(jìn)一步滲透到美國(guó)的日常社會(huì)生活中。

（8）經(jīng)濟(jì)思想：資本主義國(guó)家告別了“自由放任”的時(shí)代。

在對(duì)“羅斯福新政”的一輪復(fù)習(xí)教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生整體感知新政地位，立足“問題框架”，打造“學(xué)本課堂”；可提供多元化認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)新政的材料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從更深層次去全面、辯證地分析問題，使學(xué)生習(xí)得一種“歷史的眼光”，盡可能還原歷史的“真實(shí)”，并形成學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)。

通過研究近兩年全國(guó)新課程卷歷史試題不難發(fā)現(xiàn)，大量試題都隱含著對(duì)歷史觀念的考查，也滲透著對(duì)公民社會(huì)所需要的正確情感態(tài)度與價(jià)值觀的傾向性引導(dǎo)。厘清唯物史觀中的“本”與“真”，并將其恰當(dāng)運(yùn)用于歷史認(rèn)識(shí)，避免陷入單一經(jīng)濟(jì)決定論的僵化模式，是當(dāng)下非常值得探索的問題。

新世界需要新史學(xué)，在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時(shí)代潮流并有誤導(dǎo)性的，為了理解變化的情況，教師需要擁有一個(gè)新的全球視角，這樣有助于理解未來，包含各種可能性和選擇的未來。教師在教學(xué)復(fù)習(xí)中可以融入新的研究成果，把研究的重點(diǎn)放在對(duì)人類歷史事件和他們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用，以加深學(xué)生的理解和認(rèn)知。

在21世紀(jì)，了解我們所處的文化，了解歷史與全球化的脈絡(luò)，比過去任何時(shí)代都更為重要，不能認(rèn)為歷史只與過去的事物有關(guān)，其實(shí)歷史也對(duì)當(dāng)前社會(huì)有著全面性的影響。在歷史的轉(zhuǎn)變中，某種行為被文化接納的程度與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系，某些制度的背后隱含著文化的價(jià)值觀，制度也受到文化規(guī)范的影響。

如中國(guó)古代政治制度的演變，不能總是以西方現(xiàn)代政治來判斷中國(guó)的國(guó)家管理，專制主義中央集權(quán)制的創(chuàng)立、調(diào)整、完善、僵化推動(dòng)著也制約著古代中國(guó)的發(fā)展。不論處于何時(shí)，“落后”都意味著易遭攻擊，因?yàn)椤奥浜蟆泵褡逶谌藬?shù)和技術(shù)上都要遜色于其他民族。決定人類不同發(fā)展水平的關(guān)鍵是各民族之間的接近性，最有機(jī)會(huì)與其他民族相互影響的那些民族，最有可能得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。實(shí)際上，環(huán)境也迫使它們需要迅速發(fā)展。比起發(fā)展中的社會(huì)與“受到阻滯的領(lǐng)先”，不太成功的落后社會(huì)更有可能適應(yīng)變化。

在當(dāng)今這樣一個(gè)不斷加速變革的時(shí)期，教師在復(fù)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生用大視野去體察社會(huì)風(fēng)貌，融表象與本質(zhì)、局部與整體、當(dāng)下與過往為一體，著力凸顯正確的“歷史觀”?！罢讼日骸保?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在很多方面豐富和發(fā)展了唯物史觀，教師應(yīng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，讓自身的歷史觀不斷得到充實(shí)和提升，為學(xué)生做出表率。

二、關(guān)注學(xué)生時(shí)空觀念培養(yǎng)

一輪教學(xué)復(fù)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生站在宏觀的歷史角度去總結(jié)、質(zhì)疑、深思。要做到從不同角度認(rèn)識(shí)同一歷史現(xiàn)象，除了掌握必要的歷史知識(shí)外，更為關(guān)鍵的是在接受歷史教育的過程中，需要逐步形成和具備具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。時(shí)空觀念是歷史的基本要素，也是歷史學(xué)科最具本質(zhì)特征的核心素養(yǎng)。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。然而現(xiàn)在的高中教材以專題史的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，將鮮活的歷史切割成歷史的碎片，采用“模塊”加“專題”的形式，打破了傳統(tǒng)時(shí)序和空間范圍，采取縱向跳躍、橫向截取剖面的方法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解不夠透徹，難以構(gòu)建立體的歷史思維。鑒于歷史時(shí)空觀的重要性和目前高三學(xué)生在歷史時(shí)空觀方面存在的問題，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀應(yīng)是每一位歷史教育工作者不可推卸的責(zé)任。

如復(fù)習(xí)“明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”時(shí)，要把明清置于世界范圍內(nèi)來考查，通過比較中西方社會(huì)差異，以探究中國(guó)衰落和西方崛起的深層次原因，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治制度、思想文化等方面來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使學(xué)生深切感受到中國(guó)在社會(huì)前進(jìn)的發(fā)展上慢于英國(guó)，最終處于封建社會(huì)的中國(guó)將難以阻擋殖民者的腳步。

在對(duì)《清明上河圖》這幅美術(shù)作品進(jìn)行復(fù)習(xí)教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生從作品中品讀出北宋城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，歸納出北宋東京商業(yè)貿(mào)易的活躍，還可從另一個(gè)視角來洞察北宋的危機(jī)。即強(qiáng)調(diào)與同時(shí)期歐洲城市相比，北宋東京缺少了近代的朝氣與活力，表面的繁榮并不代表當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有資本主義興起的條件。

又比如關(guān)于“世界史”的教學(xué)為什么應(yīng)從1500年左右開始？為什么西方人在15世紀(jì)后期和16世紀(jì)初的巨大發(fā)現(xiàn)和驚人探險(xiǎn)中起了主要作用？為什么西方會(huì)率先從事至今仍可感到其影響的海外事業(yè)？以上基于全球視角下的問題，需要教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照西方社會(huì)的動(dòng)力來源，突破以知識(shí)內(nèi)容為重心的教學(xué)，把相鄰或相距很遠(yuǎn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行交叉、滲透、融合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界各文明在時(shí)間和空間上的分布。

對(duì)于一輪復(fù)習(xí)中時(shí)空觀的培養(yǎng)，教師可從多元文化背景下，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、民族關(guān)系等方面引導(dǎo)學(xué)生掌握與時(shí)間有關(guān)的專業(yè)術(shù)語。在專題教學(xué)前，教師可幫助學(xué)生厘清時(shí)間線索、把握歷史主線、注意內(nèi)容銜接，幫助學(xué)生理解歷史發(fā)展的階段特征。教師要立足于世界整體中，從文明的交流、生產(chǎn)力的發(fā)展等角度闡述當(dāng)今的形勢(shì)，巧用歷史地圖、加強(qiáng)中外歷史對(duì)比等。趙亞夫主編的《國(guó)外教育透視》強(qiáng)調(diào)要特別注意學(xué)生的時(shí)間意識(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)意義的理解、對(duì)過去的認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)在的思考以及對(duì)未來方向的掌握；趙恒烈《歷史思維能力研究》強(qiáng)調(diào)歷史思維特性是以時(shí)間、地點(diǎn)、人物為基本線索，揭示歷史本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)知體系。但有些復(fù)習(xí)課經(jīng)常因過分追求新意而忽略了對(duì)歷史本真問題的深度講解，使一些原本鮮活有效的歷史課堂教學(xué)變得浮躁空洞。

三、活化教科書知識(shí)，形成“點(diǎn)—線”認(rèn)識(shí)

教科書是教學(xué)過程中不可缺少的工具，是課程內(nèi)容的集中體現(xiàn)?！盎罨苯炭茣褪前蚜闼榈闹R(shí)點(diǎn)彼此銜接、重新組合，把相鄰或相距很遠(yuǎn)的知識(shí)點(diǎn)通過交叉、滲透、融合形成新的知識(shí)系統(tǒng)，使本來意義不大的知識(shí)個(gè)體獲得超值的效果，其中包括知識(shí)的縱向聯(lián)系與整合以及知識(shí)的橫向聯(lián)系與整合。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期制定的土地政策，教師可利用教材中的主題，以表格的形式立足時(shí)序，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的土地改革進(jìn)行更深入的認(rèn)識(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期制定的土地政策，體現(xiàn)了立足國(guó)情、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。中共根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，在維護(hù)農(nóng)民根本利益的前提下調(diào)整政策，體現(xiàn)了原則性和靈活性的統(tǒng)一。

對(duì)“經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立”的復(fù)習(xí)，要形成“點(diǎn)—線”認(rèn)識(shí)，復(fù)習(xí)中則需要引導(dǎo)學(xué)生歸納中國(guó)特色社會(huì)主義道路的五個(gè)轉(zhuǎn)變：

（1）從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。

（2）從單一公有制經(jīng)濟(jì)到以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)。

（3）從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

（4）從優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)到國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡協(xié)調(diào)地穩(wěn)步發(fā)展。

（5）從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式到開辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。

這樣學(xué)生的思維自然會(huì)從關(guān)注歷史現(xiàn)象發(fā)展到對(duì)歷史特點(diǎn)進(jìn)行深入理解。

一輪復(fù)習(xí)“活化”教科書知識(shí)，教師要從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，構(gòu)建不同事件之間的聯(lián)系，歸納教材內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)，注意要從整體出發(fā)，而不是只注重對(duì)學(xué)科單純、零碎知識(shí)點(diǎn)的傳授。活用點(diǎn)、線結(jié)合的方式，“點(diǎn)”是指重要的歷史史實(shí)，“線”是指歷史發(fā)展的階段和順序，配合課文內(nèi)容進(jìn)行敘述并相互印證，從而呈現(xiàn)一個(gè)完整的歷史面貌。推崇“史料教學(xué)”不能丟開教科書，教科書是將史料研究成果進(jìn)行匯總后的綜合性、權(quán)威性成果。

此外，在一輪復(fù)習(xí)中，歷史教師要發(fā)揮歷史敘事的育人功能。歷史敘事是歷史解釋的一種呈現(xiàn)方式，歷史敘事要做到微觀中見宏觀，小史事寓意大事理。教師的“課程理解力”對(duì)高三一輪復(fù)習(xí)可以起到強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。

真實(shí)的才是有效的，有效的也才是真實(shí)的，影響真實(shí)而有效的歷史課堂教學(xué)的因素是多方面的，總之要把握好三個(gè)原則：在課標(biāo)指導(dǎo)下認(rèn)真鉆研教材、理清邏輯；形成歷史認(rèn)識(shí)、用教材教歷史；發(fā)展核心素養(yǎng)。這樣才能為高考備考打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。