趙 旭

(河北省唐山市藝術(shù)學(xué)校，河北 唐山 063000)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提升，古箏的學(xué)習(xí)也逐漸受到了關(guān)注和重視。古箏主要包括面板、雁柱、琴弦等幾個(gè)部分，是最具有特色的民族樂(lè)器。學(xué)習(xí)古箏，不僅能夠提升自身的審美能力、協(xié)調(diào)能力，而且對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也具有重要意義。但是在實(shí)際教學(xué)中，還有很多難題，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率比較低。

一、現(xiàn)階段古箏教學(xué)面臨的突出問(wèn)題

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，集體意識(shí)差

在傳統(tǒng)古箏教學(xué)中，教學(xué)模式是比較單一的，主要是進(jìn)行“一對(duì)一”教學(xué)，或者“一對(duì)二”教學(xué)，使課堂比較沉悶，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，而且還十分缺乏集體意識(shí)，難以提升學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生之間的交流、溝通是比較少的，不僅不能相互學(xué)習(xí)，而且也缺乏默契，在集體演奏中，大大降低了演奏效果。

(二)重技術(shù)而輕藝術(shù)

古箏是我國(guó)所獨(dú)有的一種古老的民族樂(lè)器，有著兩千多年的發(fā)展歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。但是在古箏教學(xué)中，過(guò)于注重演奏技巧的提升，而忽視對(duì)古箏文化的挖掘。雖然一些學(xué)生掌握了一定的演奏技巧，但是其文化素養(yǎng)比較低，最終學(xué)生只能是一位技術(shù)者，而不是藝術(shù)者，難以在演奏中呈現(xiàn)古箏的獨(dú)特藝術(shù)魅力[1]。

(三)教學(xué)方法落后

在傳統(tǒng)古箏教學(xué)中，是以灌輸法為主的，一味的講解難以提升教學(xué)效果，而且還未留給學(xué)生充足的思考空間，不利于從根本上提升演奏技巧。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，只能跟隨教師的教學(xué)思想，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維發(fā)散，創(chuàng)新能力提升，限制了學(xué)生演奏水平提升。

二、解決古箏教學(xué)突出問(wèn)題的有效對(duì)策

(一)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)集體意識(shí)

興趣是最好的教師，只有學(xué)生真正的喜歡上古箏，才能使其積極主動(dòng)練習(xí)，從根本上提升演奏技巧。因此，教師必須要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，在上課之前必須注意引起學(xué)生對(duì)古箏這一樂(lè)器的好奇心，激發(fā)其探索古箏演奏技巧的欲望，進(jìn)而為具體教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于一些零基礎(chǔ)的學(xué)生，教師更要以興趣為出發(fā)點(diǎn)。例如，在正式學(xué)習(xí)古箏之前，教師可以通過(guò)短小精悍的樂(lè)曲吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)其積極性。另外，“一對(duì)一”“一對(duì)二”的教學(xué)模式雖然有一定的教學(xué)成效，但學(xué)生一旦進(jìn)行集體表演，就會(huì)覺(jué)得不適應(yīng)。不利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，很難配合其他彈奏者。因此，在實(shí)施該教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，還要實(shí)施“一對(duì)多”的教學(xué)模式，定期開展集體教學(xué)，不僅可以促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間相互交流，共同探討古箏演奏知識(shí)，而且在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題還能共同探討，既能使問(wèn)題得到有效解決，又能培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、集體意識(shí)，有利于在整體上提升學(xué)生的彈奏技巧。

(二)注重培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

古箏不僅是我國(guó)眾多樂(lè)器的一種，而且也是一種經(jīng)典的藝術(shù)載體，同時(shí)還包含著豐富的文化底蘊(yùn)，在實(shí)際演奏中可以體現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。因此，在古箏教學(xué)中，不要教學(xué)生彈奏技巧，更重要的是讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)關(guān)于古箏的文化。這就需要適當(dāng)增加文化課程比重，而且教師還要深挖古箏樂(lè)作品中的文化蘊(yùn)含，在演奏樂(lè)曲之前，必須要先了解作品的音樂(lè)文化，掌握相關(guān)知識(shí)后才能更好的感受作品中傳達(dá)的情感及藝術(shù)韻味。例如，在學(xué)習(xí)箏曲《漁舟唱晚》時(shí)，首先教師可以介紹曲名的來(lái)歷，其取名于著名詩(shī)人、作家王勃的《滕王閣序》，主要是根據(jù)這篇文章千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的前一句“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”命名的，通過(guò)了解曲名文化背景，學(xué)生會(huì)更感興趣。同時(shí)，還要讓學(xué)生知道這首樂(lè)曲是根據(jù)《歸去來(lái)兮辭》改編的，讓學(xué)生能夠大概了解作品的內(nèi)容，為其接下來(lái)的學(xué)習(xí)與彈奏奠定良好的基礎(chǔ)。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)方法直接關(guān)系著教學(xué)效果的提升，為了學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識(shí)，必須要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新教學(xué)方法。例如，在實(shí)際教學(xué)中，可以采用啟發(fā)式教學(xué)方法，主要是通過(guò)描述、引導(dǎo)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下受到啟發(fā)，獲得新的知識(shí)或者掌握新的彈奏技巧。再如，還可以應(yīng)用示范型教學(xué)方法，不僅可以自己親自演奏，讓學(xué)生通過(guò)良好的視覺(jué)體驗(yàn)，增加對(duì)作品的理解，并學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)技巧，也可以利用多媒體技術(shù)，播放名家演奏視頻，讓學(xué)生更好的感受作品的風(fēng)格及作家演奏時(shí)的狀態(tài)，對(duì)于亮點(diǎn)之處，學(xué)生可以模仿和借鑒，進(jìn)而提升自身的演奏水平[2]。

例如，在學(xué)習(xí)《蕉窗夜雨》這首樂(lè)曲時(shí)，如果是教師親身傳授技巧和知識(shí)時(shí)，一定要在演示過(guò)程中流露出一種思念家鄉(xiāng)之情，進(jìn)一步增強(qiáng)感染力，使學(xué)生能夠更好的感受樂(lè)曲。另外，也可以利用多媒體播放林玲的《蕉窗夜雨》，讓學(xué)生更好的體會(huì)飄散著客家音樂(lè)的韻味，對(duì)其演奏水平的提升具有重要作用。

三、結(jié)論

古箏是一門感知、審美、傳情的藝術(shù)，蘊(yùn)含著深刻文化內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)中，不僅要對(duì)傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)集體意識(shí)，而且還要注重培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，只有這樣才能使學(xué)生更好的掌握古箏知識(shí)，提升演奏技巧，進(jìn)而推動(dòng)古箏教育又好又快發(fā)展。