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從原生態(tài)民歌談中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元發(fā)展

2018-01-24 01:51
黃河之聲 2018年12期
關(guān)鍵詞:原生態(tài)民歌聲樂(lè)

王 婕

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)

在歷史長(zhǎng)河中,原生態(tài)民歌作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶和遺產(chǎn)具有極其重要的藝術(shù)價(jià)值,它從多方面反映了各個(gè)民族人民的生活,其審美過(guò)程可以豐富審美體驗(yàn)、喚起審美想象;其審美作用可以深入人心;其審美口味和中華民族的審美理念和審美情趣基本相符[1]。如若要對(duì)藝術(shù)本質(zhì)作以深入的探索和理解,就需要對(duì)原生態(tài)民歌進(jìn)行科學(xué)地發(fā)展以及完整地繼承,進(jìn)而才能以文化底蘊(yùn)、審美傾向等因素為基礎(chǔ),探索出我國(guó)各個(gè)民族歌曲的風(fēng)格形成的核心。

一、原生態(tài)民歌概述

從目前我國(guó)民族聲樂(lè)作品來(lái)看,按照階段性和時(shí)間性的特點(diǎn),可以將其分為兩大類,一類是傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作歌曲,一類是民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲,并且在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程當(dāng)中,這兩類歌曲作品會(huì)表現(xiàn)出其所獨(dú)有的顯著特點(diǎn),同時(shí)也會(huì)發(fā)揮出不同的作用和功能[2],通過(guò)廣義角度來(lái)分析,原生態(tài)民歌是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)足歷史發(fā)展后沉淀而成的,來(lái)自于廣大人民的藝術(shù)靈感結(jié)晶,反映了人們的生活、情感,是一種民歌藝術(shù)。其所具備的特點(diǎn)是:在音樂(lè)形象上生動(dòng)而準(zhǔn)確,在藝術(shù)手法、藝術(shù)形式和音樂(lè)語(yǔ)言上比較簡(jiǎn)練。基于民族風(fēng)格所創(chuàng)作而成的歌曲主要指在近代和現(xiàn)代歌曲當(dāng)中從個(gè)人角度出發(fā),由作曲者單獨(dú)完成,并將該時(shí)期人們的主要思想觀念反映出來(lái),抒發(fā)內(nèi)心的意念和情感,對(duì)社會(huì)生活作以簡(jiǎn)單的描寫(xiě),在目的性和功能性上都是比較強(qiáng)的。原生態(tài)民歌具有如下特征:在音樂(lè)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、體裁上會(huì)逐漸形成自我風(fēng)格,同時(shí)地域性會(huì)逐漸淡化,從而更符合藝術(shù)類歌曲所需要具備的一系列特征。

二、原生態(tài)民歌的發(fā)展危機(jī)

總體而言,在我國(guó)各族人民的生活、生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造了原生態(tài)民歌,并且廣泛流傳于民間的原創(chuàng)民間歌唱音樂(lè),其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵部分,也是勞動(dòng)人民非常自然表達(dá)出的音樂(lè)。然而,當(dāng)前民歌所產(chǎn)生的環(huán)境不斷變化,我國(guó)大部分民歌處于消亡或者瀕臨消亡的狀態(tài)。事實(shí)上,民歌的發(fā)展和繼承是一個(gè)非常矛盾、艱難和復(fù)雜的過(guò)程,并且其發(fā)展過(guò)程是非常長(zhǎng)久的,都是從原生態(tài)(即粗糙的)朝著精致化的方向發(fā)展,然而到達(dá)一定程度之后,其就會(huì)失去內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力,發(fā)展也會(huì)受到相應(yīng)的阻礙,這和“物極必反”這一道理大抵相似。

原生態(tài)民歌的主要本質(zhì)在其口頭性、集體性和鄉(xiāng)土性,但是當(dāng)前時(shí)代這些本質(zhì)都遭遇了非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。集體性指的是人民群眾在日常生活生產(chǎn)中自然產(chǎn)生的民歌,并在創(chuàng)作加工過(guò)程中不斷流傳,其曲調(diào)和歌詞都可以由群眾展開(kāi)集體的改變,但是在大眾傳媒的飛速發(fā)展下,此種情況以及非常罕見(jiàn)了??陬^性指的是在民間祖祖輩輩的幫助下,民歌會(huì)在其口頭中流傳下來(lái)。但是在網(wǎng)絡(luò)、廣播和電視普及的當(dāng)今,此種現(xiàn)象實(shí)現(xiàn)的可能性是比較低的。而與民歌內(nèi)容相一致的民風(fēng)民俗正代表了民歌的鄉(xiāng)土性,而西方民俗的入侵也削弱了這方面的影響,故而也不能依靠于民歌繼續(xù)發(fā)展了。由此可見(jiàn),這些因素都對(duì)原生態(tài)民歌的發(fā)展和生產(chǎn)都會(huì)起到一定的限制作用。

三、中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元發(fā)展

當(dāng)前最為主要的是對(duì)原生態(tài)民歌進(jìn)行有效的保護(hù),在當(dāng)今,從事民族音樂(lè)的教育和研究的同志都應(yīng)該肩負(fù)起保留原生態(tài)民歌精髓和特色的責(zé)任,讓原生態(tài)民歌能夠在我國(guó)的歷史更迭中長(zhǎng)足發(fā)展,深厚扎根,進(jìn)而在新時(shí)代煥發(fā)出全新的光彩。中戶民族具有5000年光輝燦爛的歷史,在這歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,民族聲樂(lè)被廣大人民群眾所傳唱和熱愛(ài),并且其在藝術(shù)形式上所具備的千姿百態(tài)的特點(diǎn),使得其逐漸成為我國(guó)民族文化藝術(shù)當(dāng)中必不可少的關(guān)鍵構(gòu)成部分。與此同時(shí),我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)一直植根在這片音樂(lè)文化非常豐厚的沃土當(dāng)中,并且在長(zhǎng)時(shí)間的吸收、借鑒以及創(chuàng)新下,我國(guó)民族聲樂(lè)在教學(xué)體系上不斷發(fā)展和完善,涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)人才,并且具有民族風(fēng)格特征的聲樂(lè)作品在其創(chuàng)作上不斷繁榮,逐步實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。

在當(dāng)今社會(huì),需要格外重視民族音樂(lè)的時(shí)代性、藝術(shù)性、民族性以及科學(xué)性等,關(guān)乎民族聲樂(lè)發(fā)展全局和發(fā)展方向問(wèn)題做出深入的思考。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的民族聲樂(lè)一直根植在中國(guó)的肥沃土壤中,其是由各族人民共同創(chuàng)造而形成的,并且能夠體現(xiàn)出中華民族聲樂(lè)藝術(shù)的審美意識(shí)、欣賞習(xí)慣和特點(diǎn),是一種演唱形式非常多樣的聲樂(lè)藝術(shù)品種。由于原生態(tài)民歌的介入,使得民族聲樂(lè)曲目越發(fā)浩瀚,演唱技術(shù)也逐漸具有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn),進(jìn)而使得中國(guó)民族聲樂(lè)在演唱風(fēng)格和演唱形式上變得更加獨(dú)特,中華民族聲樂(lè)藝術(shù)所包含的基礎(chǔ)理論也在逐步完善過(guò)程當(dāng)中,這賦予了民族聲樂(lè)藝術(shù)別具一格的美學(xué)意義,世界聲樂(lè)藝術(shù)的寶庫(kù)也得到了豐富。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越被廣大人民群眾所關(guān)注,在確保各個(gè)民族的聲樂(lè)藝術(shù)所具備的個(gè)性都能夠被完整保留下來(lái)的同時(shí),也需要對(duì)原生態(tài)民歌進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù),由于其擁有其獨(dú)特的特點(diǎn)能夠與聲樂(lè)藝術(shù)相融合,在其特色上具有別具一格的顯著特點(diǎn)。如同對(duì)原生態(tài)民歌的保護(hù)一樣,在對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行多元發(fā)展時(shí),要確保自身的獨(dú)特文化和風(fēng)俗不被舍棄,只有在確保此條件被滿足時(shí),才能夠?qū)崿F(xiàn)多元化發(fā)展。

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