苗貴松

[摘 要] 大學(xué)卓越教師的標準很多，簡言之，大多數(shù)學(xué)生對他們的教學(xué)感到非常滿意，從中受到激勵而繼續(xù)學(xué)習(xí)，并具有持久的影響力，應(yīng)是大學(xué)教師的典范。中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白，經(jīng)歷了卓越教師瞿秋白（導(dǎo)學(xué)與同游）、系主任瞿秋白（學(xué)科與協(xié)同）、學(xué)務(wù)長瞿秋白（教室與街頭）、大學(xué)校長瞿秋白（人民教育家）四個階段，已成為大學(xué)教師發(fā)展的四層境界。雖然目前大學(xué)教師的教書和生活狀態(tài)不容樂觀，但是，理想與情懷、教育與行動、精神與責任、生命與堅定，仍是卓越大學(xué)教師成長的不二法門。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)教師；瞿秋白；教育境界

[中圖分類號] G645 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 11-0074-02

一 卓越教師瞿秋白：導(dǎo)學(xué)與同游

大學(xué)卓越教師的標準很多，研究也豐富，簡言之，大多數(shù)學(xué)生對他們的教學(xué)感到非常滿意，從中受到激勵而繼續(xù)學(xué)習(xí)，并具有持久的影響力[1]，應(yīng)是大學(xué)教師的典范。

瞿秋白文質(zhì)彬彬的書卷氣質(zhì)，與他在校園的從教經(jīng)歷是分不開的。1916年2月，因家道中落， 17歲的瞿秋白經(jīng)親屬介紹，在江蘇無錫城南門外楊氏小學(xué)做了大半年鄉(xiāng)村小學(xué)教師（因為學(xué)校就他1位教師，其實也是教導(dǎo)主任和校長），雖然清苦但不乏樂趣，是其接觸中國社會的重要一步。后到北平考文官未取，曾在北京大學(xué)旁聽，1917年9月考入外交部俄文專修館。

1921年9月，瞿秋白在蘇俄除擔任新聞記者外，還在莫斯科東方大學(xué)為中國班講授俄文，并擔任政治課的翻譯，同時還講授唯物辯證法、政治經(jīng)濟學(xué)等。他認真?zhèn)湔n，收集適用的教學(xué)材料；上課時注意講授方法，采取循循善誘的方法，而且收到良好的效果[2]。

1923年1月，瞿秋白本受李大釗推薦去北京大學(xué)俄文系講授俄國文學(xué)史課程，但因當時北大教務(wù)長拖著不發(fā)聘書未果，后被李大釗再薦到上海大學(xué)任教。現(xiàn)代社會學(xué)、社會哲學(xué)概論和社會科學(xué)概論是瞿秋白講授的主要課程，很受同學(xué)們歡迎。據(jù)載，他在閘北青云路上海大學(xué)舊校址上課時，“人都擠滿了。房子陳舊，人多了，樓房振動，似乎要倒塌下來，但是人們還是靜靜地聽，一直到下課為止?！焙髞砀脑谖髂β罚ń耜兾鞅甭罚┒睾窭镄滦Ｖ飞险n。在一最大的課堂里窗外和門口都站滿了聽眾，其中除了社會學(xué)系的同學(xué)，還有中文學(xué)系、英文學(xué)系的學(xué)生，有時上海其他大學(xué)的黨團員和積極分子也來聽課[3]。課后他循循善誘，使學(xué)生得到更多的知識，以補充課堂教學(xué)的不足。他談話的面很寬，他講希臘、羅馬，講文藝復(fù)興，也講唐宋元明。他不但講死人，而且也講活人。他不是對小孩講故事，對學(xué)生講書，而是把我們當作同游者，一同游歷上下古今，東南西北[4]。

作為大學(xué)教師的瞿秋白，其課堂魅力與親和力以及解疑釋惑和關(guān)心學(xué)生的教育教學(xué)實踐，為當代大學(xué)青年教師展示極佳范例，他是怎樣做教師的呢？北京大學(xué)陳平原教授曾多次引用清華大學(xué)原校長梅貽琦先生有關(guān)“大魚小魚”的名言：大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；游著游著，小魚就變大魚了[5]。瞿秋白雖不是專業(yè)教育理論家，但其行動實踐了教師教書育人的本質(zhì)。

二 系主任瞿秋白：學(xué)科與協(xié)同

眾所周知，大學(xué)系主任的重要職能之一是制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案，要身為教師而又超越教師的視野。瞿秋白作為上海大學(xué)社會學(xué)系第一任系主任，為該系的發(fā)展做了很多開創(chuàng)性的工作，影響至今。他設(shè)計的社會科學(xué)課程強調(diào)兩個方面。一方面，學(xué)生們要學(xué)習(xí)一般西方社會科學(xué)理論和社會運動史。在這類學(xué)習(xí)中，特別強調(diào)最高層的西方科學(xué)社會主義，它承諾可以準確地預(yù)測歷史進化的未來進程。另一方面，學(xué)生必須調(diào)査當前的社會問題，并學(xué)習(xí)中國社會史[6]。必修課有社會學(xué)、社會進化史、社會學(xué)史、社會問題（勞動、農(nóng)民、婦女等）、社會運動史、社會思想史、經(jīng)濟學(xué)原理、經(jīng)濟學(xué)史、政治學(xué)大綱、政治學(xué)史、法學(xué)通論、法制史、政治史、生物哲學(xué)、人類學(xué)及人種學(xué)、歷史哲學(xué)、心理學(xué)及社會心理學(xué)、第一種外國語、第二種外國語19門。選修課有現(xiàn)代政治（A組四年全有），國法學(xué)概論及各國憲法略史、民刑法通論（B組第三、四年），財政學(xué)通論、統(tǒng)計學(xué)通論（C組第三年），銀行論、貨幣論（C組第四年），政黨論、社會政策及經(jīng)濟政策專論（D組第四年），哲學(xué)概論、哲學(xué)史大綱（E組第一年），倫理學(xué)概論及科學(xué)方法論、中國哲學(xué)史大綱（E組第二年）[7]。

聘請校外學(xué)者和名流來校演講，也是系主任的重要任務(wù)。李大釗、沈澤民、吳玉章、馬君武、汪精衛(wèi)、胡漢民、胡適、章太炎、郭沫若、楊杏佛、楊賢江、鄭振鐸、吳稚暉、張蔭凱、陶希圣等政治觀點和學(xué)術(shù)思想上兼容并蓄的講座內(nèi)容，擴大了學(xué)生的知識面，為他們提供了認識社會、解決社會問題的各種學(xué)說，使之視野開闊，便于鑒別選擇，正確認識當時社會問題的癥結(jié)[8]。

一項世界一流大學(xué)系主任勝任特征研究研究表明，學(xué)術(shù)素養(yǎng)、管理經(jīng)驗、善于溝通、富有遠見、容易相處、理解和尊重他人、條理性強、樂于奉獻、注重合作和善于協(xié)調(diào)等，是有助于系主任成功擔任該職位最重要的特征[9]。瞿秋白高屋建瓴與腳踏實地緊密結(jié)合，走的是大學(xué)科協(xié)同發(fā)展的博雅人文之路。這對于今天已大眾化高等教育的本科階段的系主任工作而言，很有生命力。

三 學(xué)務(wù)長瞿秋白：教室與街頭

瞿秋白1923年6月下旬到上海大學(xué)，先任學(xué)務(wù)長，后兼社會學(xué)系主任。一到上海大學(xué)，就與鄧中夏一起，謀劃新發(fā)展藍圖，不到兩個月，又過了不到兩個月時間，《民國日報》8月2-3日副刊《覺悟》刊載了瞿秋白《當代中國所當有的“上海大學(xué)”》，詳細規(guī)劃了院系設(shè)置——設(shè)立社會科學(xué)院和文學(xué)院兩個學(xué)院14個系。社會科學(xué)院擬辦社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)六系；文學(xué)院下分文學(xué)和藝術(shù)兩個方面，文學(xué)方面設(shè)中國文學(xué)、英文、俄文、法文、德文五系，藝術(shù)方面設(shè)繪畫、音樂、雕刻三系。瞿秋白還在他的辦學(xué)方案中詳細規(guī)定了課程的設(shè)置，列出了必修和選修的科目，規(guī)定了每周的教時，又對不同的對象做出不同的要求。這一教學(xué)規(guī)劃博古通今，融匯中西，對于整頓改革上海大學(xué)的學(xué)務(wù)大有裨益[10]。此為校內(nèi)“教室”本色，還需校外“街頭”熔爐。endprint

走出書齋，鼓勵師生“讀活的書”，創(chuàng)辦報刊雜志，組織社團，舉辦交流會。深入社會實際，開辦平民學(xué)校，積極參加革命實踐，著力于勞動問題、農(nóng)民問題、婦女問題的研究，傳播社會主義[11]。

連接“教室和街頭”，崇尚“精神和責任”，是大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究之外社會服務(wù)和文化創(chuàng)新職能的重要表現(xiàn)。七十多年前，作為學(xué)務(wù)長的瞿秋白想到了也做到了，是大學(xué)中高層管理者的楷模。

四 大學(xué)校長瞿秋白：人民教育家

1934年4月，瞿秋白擔任中央蘇區(qū)蘇維埃大學(xué)校長，特別強調(diào)教育必須與革命戰(zhàn)爭和廣大群眾的切身利益聯(lián)系起來，認真學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級革命思想，服務(wù)于革命戰(zhàn)爭的需要[12]。雖然蘇維埃大學(xué)是中央蘇區(qū)以造就蘇維埃建設(shè)的各類高級干部為任務(wù)的一所學(xué)校，不是普通高等學(xué)校，他也只做了四個月的校長（蘇維埃大學(xué)后并入中共中央黨校），但其開創(chuàng)性實踐需要深入研究。

其實，瞿秋白在1934年2月出任中華蘇維埃共和國中央政府教育人民委員（教育部長），后兼任蘇維埃大學(xué)校長，徐特立任副校長。為將在戰(zhàn)爭條件下容易放任自留、雜亂無章的教育工作納入有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的軌道，使各級教育部門有法可循，有章可依，瞿秋白上任伊始，便很抓各項教育法規(guī)條例的制定工作，同時在組織上建立和健全縣、區(qū)、鄉(xiāng)教育部和教育委員會[13]。因為有在鄉(xiāng)村小學(xué)、莫斯科東方大學(xué)、上海大學(xué)的執(zhí)教和管理經(jīng)歷，瞿秋白對義務(wù)教育、德育、智育、美育和知識分子工作都有獨到見解和領(lǐng)導(dǎo)，并有系統(tǒng)性，是實干教育家而非空頭教育家。

瞿秋白曾說：“我這種人，最好是做一個教員，教教書。”[14]的確，瞿秋白確實是一位卓越的大學(xué)教師、系主任、學(xué)務(wù)長、校長，還是實干的人民教育家。毋庸諱言，目前大學(xué)教師的教書和生活狀態(tài)不容樂觀。一項全國調(diào)查顯示，大學(xué)管理部門的行政思維妨礙了教師的自由發(fā)展、機械的考評體系使教師難以聚焦到真正的發(fā)展上、中西部地區(qū)及普通本科院校收入水平的相對偏低讓教師發(fā)展缺乏保障、人事管理的急功近利倒逼教師不重視其長線發(fā)展，這已成為妨礙大學(xué)教師全面發(fā)展的四道藩籬[15]。但是，理想與情懷、教育與行動、精神與責任、生命與堅定，仍是卓越大學(xué)教師成長的不二法門。

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