石一冰

（中國(guó)藝術(shù)研究院，北京 100029）

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，河北省境內(nèi)便形成了交通沿線及其周邊地區(qū)的淪陷區(qū)與冀西、冀北、冀南抗日根據(jù)地[1]的對(duì)峙。整個(gè)抗戰(zhàn)期間，河北境內(nèi)的淪陷區(qū)和根據(jù)地（后改稱(chēng)邊區(qū)）既涇渭分明又犬牙般交錯(cuò)，根據(jù)地軍民與日偽在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域開(kāi)展了針?shù)h相對(duì)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

中共中央相當(dāng)重視根據(jù)地文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，要求各抗日根據(jù)地的黨組織和軍隊(duì)“對(duì)全部宣傳事業(yè)、教育事業(yè)與出版事業(yè)作有組織的計(jì)劃與推行，……要把運(yùn)輸文化糧食看到比運(yùn)輸被服彈藥還重要?！盵2]在中共相關(guān)政策推動(dòng)下，各抗日根據(jù)地也相繼制定了較完備的方針、政策，建立了相關(guān)組織管理部門(mén)，運(yùn)用行政手段促進(jìn)文化建設(shè)，文化宣傳工作隨之逐步成為教育群眾、組織群眾、打擊敵人的一種重要手段。根據(jù)地音樂(lè)工作者與普通民眾形成休戚與共的命運(yùn)共同體，改造了根據(jù)地的傳統(tǒng)音樂(lè)（例如秧歌、地方小戲等）、創(chuàng)作了新音樂(lè)（合唱、民族歌劇等），大大地豐富了根據(jù)地普通民眾的文化生活。河北抗日根據(jù)地音樂(lè)活動(dòng)和其他文藝活動(dòng)一道，促進(jìn)了河北鄉(xiāng)村的文化生態(tài)和社會(huì)面貌的巨大改變，不啻為對(duì)河北鄉(xiāng)村文化落后地區(qū)（如西部北部山區(qū)）的一場(chǎng)社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)。

由于身處敵后抗日第一線，河北的抗戰(zhàn)音樂(lè)發(fā)展與抗戰(zhàn)第一線敵我斗爭(zhēng)形勢(shì)緊密相關(guān)，使之有些不同于陜甘寧邊區(qū)，更不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)大后方。河北根據(jù)地抗戰(zhàn)音樂(lè)演出活動(dòng)、表演形式與晉察冀邊區(qū)內(nèi)的各種政治形勢(shì)（例如“反掃蕩”、“政治攻勢(shì)”[3]、“在延安文藝座談會(huì)上的講話”等等）如影隨形。河北根據(jù)地抗戰(zhàn)音樂(lè)創(chuàng)作鮮有延安那么多鴻篇巨制，艱苦動(dòng)蕩的局面促使之形成以歌曲和音樂(lè)戲劇為主線的創(chuàng)作道路，其題材廣泛、風(fēng)格靈活，大眾化、民族化和戰(zhàn)斗性突出，不少作品還并兼具簡(jiǎn)單化的傾向。河北根據(jù)地抗戰(zhàn)音樂(lè)教育雖沒(méi)有陜甘寧邊區(qū)那么專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化，但卻自成一體、上下相通、高低銜接、互為補(bǔ)充，適合于抗戰(zhàn)最前線的實(shí)際。

一、音樂(lè)團(tuán)體眾多、音樂(lè)表演活動(dòng)多種多樣

根據(jù)地音樂(lè)活動(dòng)有自上而下的管理機(jī)構(gòu)和各級(jí)文藝團(tuán)體，它們形成了河北根據(jù)地音樂(lè)活動(dòng)的龐大網(wǎng)絡(luò)。例如在晉察冀和晉冀魯豫邊區(qū)都成立了專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——邊區(qū)文救會(huì)和邊區(qū)劇協(xié)（主要負(fù)責(zé)戲劇活動(dòng)）；具體到各個(gè)縣，不僅有文救會(huì)分支組織，而且縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)劇團(tuán)（非脫產(chǎn)）林立[4]。這些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、劇團(tuán)與部隊(duì)系統(tǒng)（軍區(qū)、軍分區(qū)）乃至外來(lái)的“西戰(zhàn)團(tuán)”（即西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)[5]）層次分明、分工協(xié)作，形成了一個(gè)覆蓋邊區(qū)各鄉(xiāng)村的音樂(lè)文化組織網(wǎng)絡(luò)，能夠有組織、有計(jì)劃地引領(lǐng)根據(jù)地音樂(lè)文化建設(shè)和戲劇活動(dòng)。這使得根據(jù)地音樂(lè)生活形成了劇團(tuán)多、作品多、演出多、觀眾多的局面，使新音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)都獲得了發(fā)展，在很大程度上改變了邊區(qū)的音樂(lè)文化生態(tài)。

（一）各級(jí)各類(lèi)劇團(tuán)相繼建立，形成了上至根據(jù)地總部、下到村莊的傳播網(wǎng)絡(luò)

晉察冀、晉冀魯豫成立后，以部隊(duì)文藝工作者為首，先后成立了不少文藝團(tuán)體。其中比較著名的部隊(duì)文藝團(tuán)體是晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社（后文簡(jiǎn)稱(chēng)“抗敵劇社”）以及下屬各軍分區(qū)政治部屬下的劇社[6]。例如戰(zhàn)線劇社（一分區(qū)）、七月劇社（二分區(qū)）、沖鋒劇社（三分區(qū)）、火線劇社（四分區(qū)）等等。冀南和冀熱遼軍分區(qū)還有勝利劇社燕劇社、平原劇社等等；戰(zhàn)斗部隊(duì)中也有一二九師先鋒劇團(tuán)（1937年），一二九師三八六旅野火劇社（后改為太岳軍分區(qū)宣傳隊(duì)）。此外還有“西戰(zhàn)團(tuán)”（1938年底—1945年5月）這一中共中央派出的文體團(tuán)體常駐于此。

地方專(zhuān)業(yè)團(tuán)體也有長(zhǎng)足發(fā)展，華北聯(lián)合大學(xué)文工團(tuán)（后文簡(jiǎn)稱(chēng)“聯(lián)大文工團(tuán)”）無(wú)疑是其中最重要的，其他比較知名的還有冀中新世紀(jì)劇社（1938年2月）；阜平縣血花劇社（1938年）；平山縣鐵血?jiǎng)∩纾?938年4月，1943年4月改稱(chēng)群眾劇社）；安國(guó)縣戰(zhàn)斗劇社（1940年）；冀東地委長(zhǎng)城影社（1943年末）；北平祖國(guó)劇社（1945年）等等。

隨著根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，不少鄉(xiāng)村和學(xué)校也相繼建立了劇社（團(tuán)）。有當(dāng)時(shí)的報(bào)道稱(chēng)：“今年（某）縣有六十三個(gè)村莊成立了村劇團(tuán)或宣傳隊(duì)”；在另三個(gè)縣“共有二百八十一個(gè)村劇團(tuán)活動(dòng)”[7]，根據(jù)地鄉(xiāng)村劇團(tuán)發(fā)展興旺由此可見(jiàn)“一斑”。這些劇社的活動(dòng)，幾乎遍布根據(jù)地的每個(gè)角落。它們?cè)跇O為艱苦的條件下，以其自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)宣傳共產(chǎn)黨的政策，歌頌人民群眾的偉大斗爭(zhēng)。

除了“西戰(zhàn)團(tuán)”和“抗敵劇社”外，其余的從屬于各軍分區(qū)、各行政分區(qū)和縣的劇團(tuán)都有自己相對(duì)固定的活動(dòng)范圍，并尋機(jī)游動(dòng)演出擴(kuò)大影響。

（二）音樂(lè)演出緊密配合各種政治任務(wù)，覆蓋面廣、種類(lèi)豐富、形式靈活多樣

當(dāng)時(shí)的河北根據(jù)地絕大多數(shù)農(nóng)民是文盲，最有效率的政策推廣活動(dòng)并不是報(bào)紙、廣播的宣傳，而是文藝演出。一部秧歌劇、一首歌曲能把黨的方針政策極有效果地傳播到民眾之中，那些需要宣傳的先進(jìn)典型、英模人物變成一個(gè)個(gè)近在眼前、口耳相傳的音樂(lè)形象，根據(jù)地民眾在這些音樂(lè)傳播的過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地跟著去學(xué)，“其對(duì)群眾的激勵(lì)、鼓動(dòng)作用是念文件、讀報(bào)紙、喊口號(hào)等宣傳形式所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的?！盵8]

在抗日根據(jù)地，保衛(wèi)和建設(shè)根據(jù)地是首要任務(wù)。因此，音樂(lè)表演的目的是緊緊圍繞為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)和不斷發(fā)展變化的政治軍事形勢(shì)。音樂(lè)演出無(wú)疑是高效的意識(shí)形態(tài)“武器”，文藝工作者就是使用這些“武器”的“戰(zhàn)士”。

一方面，音樂(lè)演出當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為激勵(lì)我軍民打擊敵人的重要輔助手段。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，唯有靠不屈頑強(qiáng)的精神振奮八路軍的士氣，昂揚(yáng)有力的軍歌就是一種行之有效的精神武器；在反掃蕩時(shí)期發(fā)動(dòng)對(duì)敵“政治攻勢(shì)”和反漢奸運(yùn)動(dòng)之時(shí)，音樂(lè)演出猶如“達(dá)摩克利斯之劍”，在敵偽可見(jiàn)可聞之處對(duì)之進(jìn)行精神威懾和感化。另一方面，根據(jù)地的絕大多數(shù)農(nóng)民都是文盲、半文盲，根據(jù)地的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)民力量的支持，音樂(lè)演出就是發(fā)動(dòng)、團(tuán)結(jié)、教育農(nóng)民參與全面抗戰(zhàn)的有力形式。這類(lèi)音樂(lè)演出的主題無(wú)外乎頌揚(yáng)抗日英雄事跡、揭露日偽暴行、宣傳中共政策和鼓勵(lì)軍民開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等等。

根據(jù)地音樂(lè)演出雖因陋就簡(jiǎn)，但覆蓋面極廣、形式靈活多樣。受戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和落后的物質(zhì)條件的影響，根據(jù)地音樂(lè)演出只能因地因時(shí)制宜，十分靈活。據(jù)當(dāng)年“新時(shí)代劇社”的趙菊芬回憶：“那時(shí)候條件艱苦，劇社有時(shí)在村里的戲臺(tái)演，有時(shí)在臨時(shí)搭建的舞臺(tái)演，實(shí)在沒(méi)辦法就在場(chǎng)地上演。燈光就是幾個(gè)汽燈，道具服裝也多是臨時(shí)從群眾那兒借，需要什么借什么”[9]。村外的山坡上、田間地頭，村里的戲臺(tái)、打谷場(chǎng)，甚至老鄉(xiāng)家的院子里都能當(dāng)作舞臺(tái)，根據(jù)地音樂(lè)工作者籍此最大限度地實(shí)現(xiàn)了“送戲下鄉(xiāng)”，和群眾“打成一片”。在“政治攻勢(shì)”中音樂(lè)演出還被搬到了敵人崗樓的附近，當(dāng)年親身參加過(guò)“政治攻勢(shì)”的周巍峙對(duì)此印象頗深[10]。在敵偽眼皮子低下演出足以使敵占區(qū)的群眾感受到抗日力量的存在感，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨八路軍是敵后抗戰(zhàn)的“主心骨”，從而擴(kuò)大了抗日力量在敵占區(qū)的政治影響，也在一定程度上動(dòng)搖了部分厭戰(zhàn)的日本兵，在華日人反戰(zhàn)同盟晉察冀支部中就有受此影響投誠(chéng)的日軍士兵。

根據(jù)地音樂(lè)演出的種類(lèi)很豐富。隨著總部、軍分區(qū)劇團(tuán)以及“西戰(zhàn)團(tuán)”、“聯(lián)大文工團(tuán)”不斷培訓(xùn)基層文藝骨干，原來(lái)在窮鄉(xiāng)僻壤（特別是冀西、冀北山區(qū)）很少出現(xiàn)的合唱、獨(dú)唱、歌劇等形式開(kāi)始大規(guī)模地登上當(dāng)?shù)氐奈枧_(tái)；文藝工作者又在改革傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出秧歌劇和田間劇、歌劇，以群眾熟悉的藝術(shù)形式向最廣大的群眾宣傳抗戰(zhàn)的形勢(shì)、根據(jù)地的政策，展現(xiàn)根據(jù)地的新貌。

正是通過(guò)觀看一次次的演出，根據(jù)地群眾的民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、文明意識(shí)逐漸提高，在某種程度上進(jìn)行了“思想的啟蒙”，繼而部分地實(shí)現(xiàn)了中共社會(huì)改造的目標(biāo)。音樂(lè)演出確實(shí)變成了“教育群眾、打擊敵人”的武器。

二、音樂(lè)創(chuàng)作的繁榮

在河北抗日根據(jù)地開(kāi)展的抗日文藝運(yùn)動(dòng)中，詩(shī)歌、戲劇、歌詠、版畫(huà)都是“大項(xiàng)”，這些藝術(shù)形式以現(xiàn)實(shí)主義的手法記錄著那個(gè)“大時(shí)代”，其中音樂(lè)創(chuàng)作的影響最為廣泛和深遠(yuǎn)。

（一）歌曲創(chuàng)作

除反攻階段外，河北根據(jù)地（晉察冀和晉冀魯豫的）始終處于日偽強(qiáng)大的軍事政治壓力之下，“反掃蕩”、“反蠶食”和“反投降”是其“主軸”；在根據(jù)地內(nèi)部建設(shè)方面，發(fā)展民主政治、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培育具備民族意識(shí)、民主意識(shí)和一定文化水平的民眾是“兩翼”。根據(jù)地歌曲的創(chuàng)作就是對(duì)“一軸兩翼”的“素描”，按照內(nèi)容題材大致劃分軍政題材、根據(jù)地各項(xiàng)建設(shè)和社會(huì)改造題材。

軍事、政治題材歌曲可以細(xì)化分為軍歌和宣傳抗戰(zhàn)的歌曲；配合“政治攻勢(shì)”、反漢奸的歌曲；頌歌與紀(jì)念歌、揭露敵人殘暴的歌曲。

軍歌的創(chuàng)作是部隊(duì)音樂(lè)工作者“為兵服務(wù)”的體現(xiàn)，軍歌是直接鼓舞士氣的音樂(lè)作品，往往一經(jīng)創(chuàng)作便在部隊(duì)迅速流傳。例如王莘的《永遠(yuǎn)熱愛(ài)八路軍》、盧肅的《子弟兵戰(zhàn)歌》、羅浪的《子弟兵進(jìn)行曲》、周巍峙的《子弟兵進(jìn)行曲》、劫夫的《我們的子弟兵》、張非的《向勝利挺進(jìn)》和曹火星的《上戰(zhàn)場(chǎng)》等等。

宣傳抗戰(zhàn)的歌曲飽含作曲者內(nèi)心的激情，也極具對(duì)民眾的教育意義，有時(shí)候歌頌同一個(gè)事跡、同一個(gè)英雄就有多首作品。例如為了歌頌阜平縣民兵李勇在1943年春季反“掃蕩”中的突出戰(zhàn)績(jī)，就有多首名冠李勇的歌曲，有《李勇已變成千百萬(wàn)》（周巍峙曲）、《李勇對(duì)口唱》（李劫夫曲）和《李勇變成千百萬(wàn)》（徐曙曲）等。歌頌烈士方面的作品也相當(dāng)多，其中李劫夫創(chuàng)作的一系列作品比較著名，有《狼牙山五壯士歌》、故事歌《王禾小唱》、《悼念四·八烈士》等等。

正如毛澤東對(duì)“西戰(zhàn)團(tuán)”所說(shuō)的：“你們要用你們的筆，用你們的口與日本打仗”[11]，根據(jù)地音樂(lè)工作者正是用歌聲作為武器打擊敵人。這一類(lèi)的歌曲主要配合“政治攻勢(shì)”進(jìn)行創(chuàng)作，打擊的對(duì)象主要是日偽頑。例如王莘的《過(guò)來(lái)吧》、《打擊頑固分子》；陳焱的《不替鬼子當(dāng)兵》和上午的《不管它幾次“強(qiáng)化治安”》等等。不要小看歌曲的力量，它不但教育了敵占區(qū)的民眾、瓦解了敵軍士氣，甚至還“曾使一些偽軍反正投誠(chéng)，使那些俘虜眼淚橫流，泣不成聲”[12]。

根據(jù)地各項(xiàng)建設(shè)和社會(huì)改造的目的主要在于構(gòu)建政治秩序（“三三制”、選舉制等）、經(jīng)濟(jì)秩序（“減租減息”、生產(chǎn)建設(shè)）和文化秩序（文化和社會(huì)習(xí)俗改造方面的男女平等、擁軍等），使根據(jù)地政治文明、物質(zhì)文明和精神文明大大提高，以便更好地反擊日偽。反映構(gòu)建政治秩序的歌曲有劫夫的《選舉歌》、王莘的《選村長(zhǎng)》、羅品的《擁護(hù)共產(chǎn)黨》等等；反映構(gòu)建經(jīng)濟(jì)秩序的歌曲有徐曙的《王老三減租小唱》、曹火星的《統(tǒng)一累進(jìn)稅真正好》和李劫夫的《把晉察冀煉成鋼》等等。

河北根據(jù)地歌曲的音樂(lè)語(yǔ)言、風(fēng)格上的民族化和地方特色比較突出。雖有不少歌曲的旋律采用西方音樂(lè)的展開(kāi)方法（如進(jìn)行曲風(fēng)格），但更多的作品還是生長(zhǎng)在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)之上，采用民族調(diào)式和旋法，尤其具有北方（河北）民歌樸實(shí)的特點(diǎn)。

河北根據(jù)地歌曲創(chuàng)作的體裁也有其特點(diǎn)。其創(chuàng)作體裁多種多樣，獨(dú)唱歌曲是中心，合唱歌曲居于次要地位。獨(dú)唱歌曲既有普通的獨(dú)唱，也有敘事性的故事歌、說(shuō)唱歌曲，而后者恰恰是河北根據(jù)地歌曲的特色所在。由于“敘事詩(shī)和敘事歌曲又是一對(duì)不可分離的有著血緣關(guān)系的孿生姐妹”，[13]河北根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)中敘事長(zhǎng)詩(shī)的大繁榮為敘事歌曲的創(chuàng)作提供了優(yōu)良的文本，根據(jù)地音樂(lè)工作者將敘事和歌唱進(jìn)行了完美的化合，創(chuàng)作出了一大批家喻戶曉的故事歌。

合唱?jiǎng)?chuàng)作不如陜甘寧邊區(qū)興盛和豐富，處于次要地位。這主要是因?yàn)楹颖备鶕?jù)地?cái)澄叶窢?zhēng)嚴(yán)酷、根據(jù)地的穩(wěn)定度稍差，而多聲部合唱對(duì)演唱者的音準(zhǔn)、多聲部感有更高的要求，培養(yǎng)難度對(duì)于河北根據(jù)地來(lái)說(shuō)殊為不易。從現(xiàn)存的合唱作品來(lái)看，為了演出的順利，創(chuàng)作者盡量降低了聲部的數(shù)量和表演的難度，主調(diào)織體手法大大多于復(fù)調(diào)織體手法，且二聲部合唱的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于四聲部合唱。

（二）音樂(lè)戲劇

在邊區(qū)火熱的戲劇運(yùn)動(dòng)中，音樂(lè)工作者從對(duì)小型秧歌劇的改造起步，不斷地將現(xiàn)實(shí)題材、傳統(tǒng)藝術(shù)形式與西洋歌劇形式相融合，并逐漸走向大型化、趨向成熟，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)新和民族風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。根據(jù)地音樂(lè)戲劇的創(chuàng)作大致可分為秧歌劇、活報(bào)劇創(chuàng)作，中型歌劇創(chuàng)作和大型歌劇創(chuàng)作三個(gè)階段。

河北根據(jù)地的歌劇創(chuàng)作起步于對(duì)秧歌劇的改造，甚至早于陜甘寧邊區(qū)。早在1940年，“聯(lián)大文工團(tuán)”的丁里運(yùn)用秧歌形式創(chuàng)作了有說(shuō)有唱、載歌載舞的新秧歌劇《春耕快板劇》，足足早于延安的新秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》（1943年）兩年多。在河北根據(jù)地的戲劇運(yùn)動(dòng)中，一大批反映現(xiàn)實(shí)題材的秧歌劇得到高效的傳播，例如“西戰(zhàn)團(tuán)”創(chuàng)作的秧歌劇《打倒日本升平舞》、邢野的秧歌劇《兩個(gè)英雄》等等。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)地音樂(lè)工作者并不滿足于秧歌劇的“短小精悍”，還嘗試了更大型的、時(shí)效性更強(qiáng)的戲劇形式——活報(bào)劇，并通過(guò)加強(qiáng)其中音樂(lè)的作用提高戲劇性，此類(lèi)作品有《反“掃蕩”活報(bào)》、《人間地獄》、《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》和大型歌活報(bào)劇《參加八路軍》等等。有的活報(bào)劇的規(guī)模相當(dāng)大，可以達(dá)到上萬(wàn)人參加演出，例如劉佳的萬(wàn)人大活報(bào)劇《跟著聶司令前進(jìn)》就是如此。該劇演出場(chǎng)地位于野外，完全不受舞臺(tái)的限制，演員和觀眾的界限是隨劇情而自由轉(zhuǎn)換的，使人并不以為這是戲劇演出。而“當(dāng)凌子風(fēng)扮演的聶榮臻司令員騎馬走著，正巧碰見(jiàn)冀中軍分區(qū)的呂正操司令員騎馬過(guò)來(lái)。呂正操真以為聶司令員來(lái)了，趕緊下馬行禮”[14]，其亦幻亦真的戲劇性可見(jiàn)一斑。

通過(guò)秧歌劇、活報(bào)劇的不斷創(chuàng)作，使根據(jù)地音樂(lè)工作者在處理戲劇主題和戲劇結(jié)構(gòu)、人物角色關(guān)系的能力上越來(lái)越強(qiáng)，戲劇的規(guī)模越來(lái)越大，最終促進(jìn)了中型、大型歌劇的創(chuàng)作。例如的二幕歌劇《栓不住》（韓塞、牧虹編劇，陳地、王莘等曲，1940年）、歌劇《弄巧成拙》（崔品之編劇，徐曙曲）、二幕歌劇《鋼鐵與泥土》（丁里編劇，陳地等曲，1941年）和“西戰(zhàn)團(tuán)”的歌劇《不死的老人》（邵子南編劇，周巍峙、陳地、李劫夫等曲，1942年）等等?！朵撹F與泥土》和《不死的老人》使河北根據(jù)地的民族新歌劇創(chuàng)作初具雛形。特別是《不死的老人》共四幕六場(chǎng)，已經(jīng)接近于大型歌劇的規(guī)模，并在借鑒西洋歌劇、保持和提升民族戲劇特色方面達(dá)到了一定的高度。此后，在“講話”的影響下，根據(jù)地歌劇創(chuàng)作更加傾向大眾化，以盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》（牧虹編劇，1943年）和王莘的《紡棉花》（王血波詞）、《寶山參軍》（王血波詞）為代表的一系列作品就進(jìn)一步體現(xiàn)著大眾化傾向。特別是新聞報(bào)道歌劇《洛唐哥》（魯易編劇，勞火作曲，1943年），在堅(jiān)持大眾化方向基礎(chǔ)上，還加強(qiáng)了戲劇性和音樂(lè)表現(xiàn)功能，它是根據(jù)地歌劇創(chuàng)作不斷創(chuàng)新、不斷趨向成熟和大型化的代表。而1945年5月火線劇社“傅鐸創(chuàng)作十三場(chǎng)大型歌劇《王秀鑾》更成為1949年前民族新歌劇大型化的典型”[15]。它幾乎與陜甘寧邊區(qū)的《白毛女》（劇本是河北的）“前后腳”登上了中國(guó)歌劇第一次高潮，其成就不容忽視。

河北根據(jù)地歌劇的創(chuàng)作在“講話”前后有鮮明的軌跡和較突出的特點(diǎn)。它一是緊密配合“講話”精神和對(duì)敵“政治攻勢(shì)”，教育、團(tuán)結(jié)了根據(jù)地人民，在政治宣傳上起到了打擊敵偽的重要作用、時(shí)效性突出。著名民主人士李公樸先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“戲劇在晉察冀發(fā)揮了充分的效能，憑借著這一支有力的宣傳武器，教育了晉察冀一千二百萬(wàn)民眾，提高了民眾的文化政治水平，發(fā)揚(yáng)了民族精神，揭破了敵偽陰謀”[16]。二是具有鮮明的地方特色、民族化、大眾化。河北根據(jù)地音樂(lè)戲劇“偏重在普及，因?yàn)榄h(huán)境是戰(zhàn)斗的，……必須能夠直接影響群眾”[17]。因此，大眾化始終是根據(jù)地音樂(lè)工作者的美學(xué)追求，根據(jù)地歌曲創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)（如敘事歌曲的戲劇性元素）也被運(yùn)用到歌劇創(chuàng)作中，這使得根據(jù)地歌劇在藝術(shù)審美上絕少有自上而下的“俯視感”，受此影響其歌劇必然在音樂(lè)語(yǔ)言、風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)民族化、大眾化，突出地方特色。

三、音樂(lè)教育的初步發(fā)展

全面抗戰(zhàn)伊始，中共中央洛川會(huì)議通過(guò)了著名的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》[18]，提出了改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程的政策。據(jù)此，中共所領(lǐng)導(dǎo)的各根據(jù)地學(xué)校教育景象為之一變。

邊區(qū)的音樂(lè)教育有自身的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)音樂(lè)教育和各機(jī)構(gòu)、社團(tuán)的短訓(xùn)班是主體。大學(xué)音樂(lè)教育只有華北聯(lián)合大學(xué)音樂(lè)系一家，由音樂(lè)家呂驥、盧肅、王莘等擔(dān)任教師（前兩者曾先后擔(dān)任音樂(lè)系主任），課程設(shè)置包括樂(lè)理、作曲、和聲、指揮、合唱等。但其從1941年8月起因局勢(shì)緊張而中斷辦學(xué)，在短短一年多的時(shí)間聯(lián)大音樂(lè)系只招收了兩屆學(xué)員班，其音樂(lè)教育功能主要靠短訓(xùn)班實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)出了不少根據(jù)地音樂(lè)骨干和文藝干部（晨耕、曹火星、仲偉等等）。文藝社團(tuán)的短訓(xùn)班培養(yǎng)基層社團(tuán)和鄉(xiāng)村音樂(lè)骨干，其中的優(yōu)秀分子又可投考華北聯(lián)合大學(xué)音樂(lè)系或參加高一級(jí)的文藝社團(tuán)?？梢哉f(shuō)，根據(jù)地的音樂(lè)教育的特點(diǎn)就是短訓(xùn)班，并通過(guò)短訓(xùn)班構(gòu)成了一個(gè)上下相通、高低銜接、互為補(bǔ)充的音樂(lè)教育網(wǎng)絡(luò)。

（一）小學(xué)音樂(lè)教育

根據(jù)晉察冀、晉冀魯豫根據(jù)地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差、文化落后的現(xiàn)實(shí)，根據(jù)地將學(xué)校教育的中心放在小學(xué)教育方面，中學(xué)[19]次之，大學(xué)再次之，其中小學(xué)階段為免費(fèi)的普及義務(wù)教育。

根據(jù)地小學(xué)教育的課程設(shè)置充分貫徹了“抗日的教育政策”。例如根據(jù)《晉察冀邊區(qū)小學(xué)校教學(xué)科目及每周教學(xué)時(shí)間表》，邊區(qū)小學(xué)的體育和音樂(lè)課程合一，稱(chēng)為唱游，必修科目，一至四年級(jí)每周學(xué)時(shí)240分鐘，五年級(jí)至六年級(jí)為300分鐘。時(shí)間支配以30分鐘一節(jié)為原則，視科目的性質(zhì)，可以延長(zhǎng)到四十五分鐘或六十分鐘，這已經(jīng)符合了小學(xué)音樂(lè)課程占總學(xué)時(shí)比重5%[20]課程設(shè)置要求。

根據(jù)地小學(xué)音樂(lè)課顯然把激發(fā)兒童的愛(ài)國(guó)情緒，培養(yǎng)兒童的民族意識(shí)放在首要位置。有關(guān)政策還規(guī)定“唱歌應(yīng)注意多授救亡歌曲，以激發(fā)兒童的愛(ài)國(guó)情緒，培養(yǎng)兒童的民族意識(shí)”[21]。因此，根據(jù)地小學(xué)的音樂(lè)教材主要是抗戰(zhàn)歌曲。教材的來(lái)源是既有根據(jù)地編纂[22]印發(fā)的，也有沿用原國(guó)民政府教材的，更多的還是使用“活教材”。這樣的規(guī)定既是抗戰(zhàn)建國(guó)的要求使然，也受限于根據(jù)地經(jīng)濟(jì)薄弱、實(shí)際教材嚴(yán)重不足的實(shí)際情況。在實(shí)際教學(xué)中，“活教材”由具體授課教師選擇，根據(jù)地的報(bào)紙和其他出版物里的抗戰(zhàn)歌曲是首選。一般來(lái)說(shuō)，為便于兒童傳唱記憶，這種歌曲無(wú)論是曲調(diào)，還是歌詞都較為簡(jiǎn)單，且充滿動(dòng)員色彩。例如田涯的兒童歌曲《小小葉兒嘩啦啦》教育邊區(qū)兒童“讀書(shū)識(shí)字懂道理，騎馬扛槍保國(guó)家”；抗戰(zhàn)初期晉察冀較為流行的《兒童節(jié)歌》，歌詞是：“哈哈哈，誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小，邊識(shí)字條邊放哨，救國(guó)責(zé)任我們小肩膀也要挑！”[23]。此類(lèi)歌曲在邊區(qū)有不少，呂驥的《邊區(qū)兒童團(tuán)歌》、王莘的《邊區(qū)兒童團(tuán)》、李劫夫的《歌唱二小放牛郎》等等都在“活教材”之列。

（二）各機(jī)構(gòu)、劇團(tuán)/社的短訓(xùn)班

文藝社團(tuán)是邊區(qū)實(shí)現(xiàn)文藝宣傳的中間環(huán)節(jié)。當(dāng)時(shí)的各級(jí)劇社之間有密切的業(yè)務(wù)聯(lián)系，各級(jí)劇社之間調(diào)配人員、互通劇目、相互學(xué)習(xí)、聯(lián)演是常態(tài)。具體到教育方面，就是上級(jí)劇社（業(yè)務(wù)水平高的）對(duì)下級(jí)劇社和鄉(xiāng)村文藝愛(ài)好者進(jìn)行扶植、培訓(xùn)，于是便有了各種形式的“培訓(xùn)班”、“短訓(xùn)班”，它是推動(dòng)邊區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)教育的重要途徑。事實(shí)上無(wú)論軍地雙方的劇團(tuán)、劇社都將短訓(xùn)班作為自己主要的任務(wù)之一。經(jīng)過(guò)短訓(xùn)班培訓(xùn)的鄉(xiāng)村藝術(shù)人才在實(shí)際工作中大顯身手，根據(jù)地農(nóng)村抗戰(zhàn)歌詠運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)的興盛與此直接相關(guān)。

軍隊(duì)方面主要是八路軍120師“戰(zhàn)斗劇社”、129師“先鋒劇團(tuán)”的培訓(xùn)。例如120師戰(zhàn)斗劇社不斷引進(jìn)各類(lèi)人才，組成了教員班。[24]1940年，“戰(zhàn)斗劇社”還派遣20多業(yè)務(wù)骨干為冀中軍區(qū)組建“戰(zhàn)烽劇社”。129師的“先鋒劇團(tuán)”采用實(shí)習(xí)教學(xué)的方式，“為冀南軍區(qū)各縣培訓(xùn)了文藝團(tuán)體干部，最終以歌、舞、劇三個(gè)晚會(huì)為結(jié)業(yè)。同年秋，還在南宮縣開(kāi)辦了一期文藝干部培訓(xùn)班。從1937~1939年，該團(tuán)向各部隊(duì)培養(yǎng)和輸送了180多個(gè)干部”[25]?！翱箶硠∩纭币苍?941年開(kāi)辦兩次連隊(duì)文藝訓(xùn)練班（含區(qū)以下單位），抗戰(zhàn)勝利前夕的1945年還開(kāi)展了歷時(shí)四個(gè)月的農(nóng)村劇團(tuán)輔導(dǎo)工作。

地方團(tuán)體的短訓(xùn)班數(shù)量更多、覆蓋面更廣，主要有華北聯(lián)合大學(xué)的鄉(xiāng)村文藝骨干培訓(xùn)班和“西戰(zhàn)團(tuán)”的鄉(xiāng)村藝術(shù)干部訓(xùn)練班（簡(jiǎn)稱(chēng)“鄉(xiāng)藝班”）。華北聯(lián)合大學(xué)在唐縣舉辦了三期鄉(xiāng)村文藝骨干培訓(xùn)班，培訓(xùn)當(dāng)?shù)匚乃嚾瞬?，幫助和提高鄉(xiāng)村文藝的演出水平。編寫(xiě)了具有鄉(xiāng)土特色的戲劇、話劇、歌劇、秧歌劇等文藝作品。[26]1940年“西戰(zhàn)團(tuán)”團(tuán)部決定實(shí)施“以宣傳為手段，以組訓(xùn)為目的”新的工作方計(jì)，并成立了組訓(xùn)股，“將訓(xùn)練鄉(xiāng)村藝術(shù)人才和邊區(qū)文化建設(shè)事業(yè)結(jié)合起來(lái)，與建設(shè)模范根據(jù)地的總?cè)蝿?wù)結(jié)合起來(lái)”[27]，于1940—1943年間在多地開(kāi)辦了多期“鄉(xiāng)藝班”。

“鄉(xiāng)藝班”是綜合藝術(shù)培訓(xùn)班，開(kāi)設(shè)有戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)四門(mén)課程?！拔鲬?zhàn)團(tuán)”為此專(zhuān)門(mén)組織專(zhuān)業(yè)人員編寫(xiě)教程和教學(xué)班子（周魏峙、李劫夫、何慧、王昆、胡斌等等執(zhí)教），并使之與邊區(qū)文化建設(shè)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)緊密結(jié)合。其培訓(xùn)對(duì)象為16至25歲之間，高小及以上文化程度的藝術(shù)愛(ài)好者。

“鄉(xiāng)藝班”以“學(xué)以致用”為原則，以“短平快”（通常兩三個(gè)月一期）為特點(diǎn)。為此，“鄉(xiāng)藝班”的音樂(lè)課程突出實(shí)踐能力，除了音樂(lè)概論、作曲基礎(chǔ)知識(shí)外，怎樣分析歌曲、識(shí)譜、指揮、怎樣組織合唱隊(duì)才是突出的課程?！班l(xiāng)藝班”的教學(xué)原則具有很強(qiáng)的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“理論聯(lián)系實(shí)際，講課時(shí)原則化、具體化、通俗化，使學(xué)生能懂會(huì)用，并重在學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生組織上、技術(shù)上、工作中的能力”[28]，并汲取以往的經(jīng)驗(yàn)“教授學(xué)員充分利用當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的小調(diào)、秧歌舞等民間音樂(lè)形式，將‘舊瓶’裝入‘新酒’，使之變成宣傳工作的有力武器”[29]。

“鄉(xiāng)藝班”的學(xué)員們注重歌詠的訓(xùn)練[30]和實(shí)習(xí)活動(dòng)，學(xué)員們經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后感覺(jué)發(fā)聲的狀態(tài)好了，并且能夠演唱合唱作品[31]；有的學(xué)員經(jīng)過(guò)短期音樂(lè)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后開(kāi)始嘗試音樂(lè)創(chuàng)作[32]。短訓(xùn)班雖短，但培訓(xùn)的效果卻很好。1940年7月，第一期學(xué)員在“西戰(zhàn)團(tuán)”駐地唐縣舉行了盛大的結(jié)業(yè)典禮，來(lái)自唐縣、完縣兩個(gè)分校的全體學(xué)員、“鄉(xiāng)藝班”部分音樂(lè)教員以及“西戰(zhàn)團(tuán)”少年演劇隊(duì)成功地演唱了難度較大的《黃河大合唱》。這種培訓(xùn)的效率可以說(shuō)是非常高的，日后“鄉(xiāng)藝班”負(fù)責(zé)人之一的周巍峙曾回憶道：“那晚我站在村頭河灘邊上聽(tīng)了這次演唱也感到十分震奮，想不到能唱這么好的水平?！盵33]

“鄉(xiāng)藝班”培訓(xùn)了大批鄉(xiāng)村文藝運(yùn)動(dòng)骨干和縣區(qū)文化干部。學(xué)員中有很多人被吸收到專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體（例如顧品祥、甄崇德、馬秉鐸、田流等等一大批）成為專(zhuān)業(yè)文藝工作者。[34]在經(jīng)過(guò)西戰(zhàn)團(tuán)“鄉(xiāng)藝班”輔導(dǎo)培養(yǎng)后，“邊區(qū)農(nóng)村的村劇團(tuán)、秧歌隊(duì)、宣傳隊(duì)迅速發(fā)展起來(lái)，甚至在敵人‘蠶食’掉的地區(qū)也有地下村劇團(tuán)。每次集會(huì)，鄉(xiāng)民娛樂(lè)文藝活動(dòng)豐富多彩，熱鬧非凡。”[35]

四、結(jié)語(yǔ)

河北抗戰(zhàn)音樂(lè)是全國(guó)抗戰(zhàn)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，它在戰(zhàn)火中成長(zhǎng)、在硝煙中前進(jìn)，它在嚴(yán)酷的環(huán)境中綻放出絢爛的花朵、結(jié)出了豐碩的成果。由于河北省在抗戰(zhàn)結(jié)束劃歸華北軍區(qū)乃至后來(lái)的北京軍區(qū)，從河北抗日根據(jù)地“進(jìn)城”的音樂(lè)家廣泛地分布于京津及全國(guó)各地的文藝機(jī)構(gòu)、團(tuán)體（例如北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)的前身就是“抗敵劇社”，音樂(lè)界所謂的“戰(zhàn)友派”的底子就來(lái)源與此），其抗戰(zhàn)時(shí)期磨礪出來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)理論研究和音樂(lè)管理等經(jīng)驗(yàn)成為建國(guó)后相關(guān)領(lǐng)域的參照之一，其影響意義深遠(yuǎn)。