劉 萬 余

（西北民族大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

“花兒”的保護(hù)與傳承價值至關(guān)重要。這不只具有豐富的音樂形象，同時，還濃縮了勞動人民的智慧，隨著當(dāng)今社會的進(jìn)一步發(fā)展，以及和西方文化之間的結(jié)合，在一定程度上影響了“花兒”的藝術(shù)形式，因此非常有必要進(jìn)行研究。

一、“花兒”藝術(shù)形態(tài)的分析

（一）內(nèi)容

主要分為三個方面。一是，生活歌?！盎▋骸钡暮诵膬?nèi)容是愛情的歌唱，然而一般大眾也是將日常生活和勞動的場景融入歌中，因此就形成了反映農(nóng)耕生活的花兒；二是，本子歌，分為“散花”和“本子花”，“本子花”值得是成套的“花兒”，具有比較多的種類，當(dāng)中的素材是從古典的文學(xué)著作和通俗小說中得來的。三是，情歌。這是花兒的主體，出現(xiàn)得最早，流傳的時間也比較長，所以，關(guān)于這方面的作品數(shù)量也比較多，質(zhì)量也非常好。

（二）“花兒”的曲式結(jié)構(gòu)

一是，起音。這是歌唱呼喚性的襯詞，主要是由語氣詞所構(gòu)成的，比如“哎”、“哎呦”等?！盎▋骸睂儆谖鞅钡貐^(qū)的高原民歌，主要歌唱于高山與空曠的田野中，會讓聲音傳的更加地遠(yuǎn)；二是，樂段，劃分成上句與下句。是骨干部分。曲調(diào)是樂段，也是“花兒”當(dāng)中具有變化性的一個部分；三是，連接襯句。這是樂段擴(kuò)展的一些配唱襯詞和上樂句配詞，發(fā)揮著上下樂句聯(lián)合的作用。

二、“花兒”的演唱特征分析

（一）潤腔特點

唱法潤腔是比較豐富的，具備有藝術(shù)表現(xiàn)力以及感染力，這是“花兒”演唱過程中非常特殊的一種技巧?？偟膩碚f，潤腔手法主要包括倚音和滑音與顫音以及抖音等。運(yùn)用倚音可以讓語氣更加地委婉，強(qiáng)調(diào)語調(diào)；滑音在“花兒”當(dāng)中運(yùn)用的也比較多，主要包括上滑音和下滑音與大滑音以及小滑音等。

（二）發(fā)聲方法

1.蒼音唱法

在“花兒”當(dāng)中蒼音唱法的運(yùn)用，還可以被稱為是滿口腔和平音，也就是真聲唱法。命名是因為聲音厚實和蒼勁有力，這是通過真聲進(jìn)行演唱的一種唱法，演唱者用聲帶振動產(chǎn)生聲音，所發(fā)出的振動頻率也非常低，同時音域也非常窄，聲音效果主要是依靠口腔“泛音共鳴”產(chǎn)生，該唱法可以幫助咬字吐詞，并且將字詞交代地更加清楚，音符唱得比較實在，聲音和生活中的語言比較接近，適合在演唱速度多變的曲令中運(yùn)用，盡管運(yùn)用的是“嘴皮子勁”，也就是大部分已開的是口部和唇部力量，在歌唱過程中口唇的動作比較多。

在類似字詞的演唱中，歌唱者通過喉、舌、齒、牙、唇任部位發(fā)出聲音，將氣息集中在一瞬間發(fā)出，使得聲母阻氣更加地具有分量。在演唱過程中可以按照自身的具體情況對口腔內(nèi)部進(jìn)行調(diào)節(jié)。個人的狀態(tài)不同，“花兒”的演唱效果也是不同的。從相關(guān)觀察，有很多歌手，尤其是男性歌手，運(yùn)用蒼音唱法對部分樂句進(jìn)行演唱時緊閉舌根與咽喉部，對通往口腔的一些氣流與音波有一定的堵塞作用，讓氣息由鼻腔中產(chǎn)生，盡管是美聲唱法排斥的，然而還是需要在行腔韻味中達(dá)到一定的共鳴，這是“花兒”的演唱風(fēng)格造成的。

2.蒼尖音的唱法

這一唱法主要指的是真假聲相互結(jié)合的一種本嗓唱法，也是很多歌手比較喜歡運(yùn)用的一種唱法，其與戲曲當(dāng)中的蒼音是相同的，起點也非常高，在聲音上比較圓潤，慢調(diào)子的花兒具有很寬的音域，同時起伏也比較大，男聲演唱的過程中主要是由唱時的14度音組成的，在運(yùn)用真聲的時候，要有足夠的底氣，聲音上必須更加的飽滿，真假聲進(jìn)行轉(zhuǎn)換的過程中，必須自然地轉(zhuǎn)換，不能讓假聲向后收，不發(fā)生位置改變的情況下要選擇“關(guān)閉”方法，繼而產(chǎn)生比較圓潤的聲音。

在“花兒”當(dāng)中部分旋律，例如《連手令》運(yùn)用的就是蒙古族的長調(diào)八度的跳進(jìn)旋法，可以運(yùn)用蒼尖音的唱法進(jìn)行演唱?！盎▋骸钡难莩咴谶M(jìn)行漸強(qiáng)漸弱時，可以在同一個音高中完成聲區(qū)過渡，可以從該現(xiàn)象中看出“花兒”的演唱存在聲區(qū)重疊的現(xiàn)象，并不是簡單地把低聲區(qū)和中聲區(qū)與高聲區(qū)有效地結(jié)合或者是過渡，當(dāng)并未產(chǎn)生聲區(qū)重疊的現(xiàn)象時，訓(xùn)練有素的歌唱者就可以獨自完成該結(jié)合，此時，民間歌手應(yīng)該通過什么樣的方法完成結(jié)合，是研究“花兒”的演唱技巧過程中必需重視的問題。

同一首曲令當(dāng)中的音區(qū)是不同的，不同音區(qū)音色在演唱過程中會出現(xiàn)一定的改變，但是該音色改變在有些時候并不在音區(qū)中通過真假聲交替完成。優(yōu)秀的歌手會通過丹田之氣與句間“搶氣”以及句逗間“偷氣”進(jìn)行支撐，例如，“花兒王”的朱仲祿對于《六六兒三令》的演唱運(yùn)用的是蒼尖音結(jié)合演唱的方法獲得成功。部分歌手想要追求不一樣的藝術(shù)效果，在演唱過程中對蒼音和尖音音色進(jìn)行區(qū)別，產(chǎn)生不一樣的風(fēng)味。結(jié)合真假聲進(jìn)行演唱的“花兒”曲令主要有《上去高山望平川》等作品，在演唱中聲音的運(yùn)用隨和歌曲的風(fēng)格選擇適合的演唱技法，因此所產(chǎn)生的音樂色彩也是不同的。

三、結(jié)語

綜上所述，“花兒”通過自身獨特的藝術(shù)特色以及生命力在我國西北地區(qū)扎根，并且形成了一種西北民歌獨有的藝術(shù)風(fēng)格。這是歷經(jīng)千百年人民大眾在生活中的智慧表現(xiàn)，也是我國區(qū)域文化發(fā)展的一個縮影，因此，對于相關(guān)人員來說，需要加強(qiáng)研究，并且將新的元素融入“花兒”當(dāng)中。