李 忱

（武漢音樂學(xué)院，湖北 武漢 430060）

一、音樂主題與音樂欣賞心理的關(guān)系

音樂主題不僅包含著調(diào)式音高、旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音響上的特性，它還包含著情感美學(xué)上的特性。音樂中，情感是直接被模擬的，欣賞者通過對(duì)主題的認(rèn)識(shí)能喚起接受者特定的情感，這也是審美表達(dá)物的一種功能。主題是構(gòu)成音樂的靈魂，任何音樂都是有一個(gè)或是多個(gè)音樂主題不斷地變化發(fā)展而來(lái)，它將自己的個(gè)性融入整部作品中并且在音樂作品中促成為內(nèi)容所特有的藝術(shù)因素的美感與和諧。

音樂主題猶如一部音樂作品的種子，通過調(diào)式音高、旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音響等音樂要素的相互滲透而把音樂所要表達(dá)的中心思想、中心感情展現(xiàn)出來(lái)。音樂欣賞是音樂實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，它有著一系列的心理活動(dòng)如音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)等等[1]。音樂欣賞心理是復(fù)雜的，它不僅涉及到心理學(xué)的分析還涉及到音樂美學(xué)體驗(yàn)。而音樂主題的分析則對(duì)音樂欣賞心理具有指導(dǎo)作用。音樂主題的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容主要依賴于音樂感性材料的音響特征等基本要素，使音樂主題內(nèi)各個(gè)材料和要素合理有序地安排在一起，不同的主題發(fā)展形式可以演變出不同的主題性格?？藙诘摹兑魳冯s文集》中寫道：“音樂可以描寫崇高、莊嚴(yán)、統(tǒng)治欲的性格。”[2]主題中所體現(xiàn)出的情感均有它自己的個(gè)性，無(wú)論是喜怒哀樂它們都是作曲家們的內(nèi)心世界乃至對(duì)生活情景的表達(dá)。德國(guó)美學(xué)家李普斯認(rèn)為音樂只是一種純形式的藝術(shù)，它本身并無(wú)感情可言，只是在欣賞的過程中，欣賞著把自己的主觀感情移入到了音樂中。但此種說(shuō)法存在著一定的局限性，欣賞者對(duì)主題或音樂中的感情內(nèi)涵的體驗(yàn)并非等同于對(duì)音樂進(jìn)行感情移入.不同的音樂主題會(huì)給欣賞者提供了不同的感情內(nèi)涵，因此我們?cè)趯?duì)音樂作品進(jìn)行欣賞分析時(shí)需要牢牢抓住音樂主題的主旨內(nèi)涵才能正確的欣賞音樂作品的整體形態(tài)和內(nèi)涵。

二、貝多芬《第九交響曲》第四樂章的分析

貝多芬的《第九交響曲》的第四樂章創(chuàng)造性地加入了人聲元素打破了交響曲這種題材純器樂曲的界限，這也為之后交響曲的多元發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。人聲聲部在這部交響曲中占有重要地位，獨(dú)唱、重唱、大合唱的運(yùn)用直白地表達(dá)出音樂自由與平等的主題，并且整部作品也在這種輝煌的情境下達(dá)到高潮。

（一）《第九交響曲》第四樂章

第四樂章為雙呈示部特征的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)?！皻g樂頌”音樂主題作為主部主題以原型。在這個(gè)樂章中，《歡樂頌》主題并不是一開始就占據(jù)全部樂章的主導(dǎo)地位，而是通過對(duì)前面一、二、三這三個(gè)樂章主題否定來(lái)達(dá)到目的。因此第四樂章首先出現(xiàn)的是低音提琴和大提琴演奏的宣敘調(diào)。

這段旋律跳進(jìn)反映出了貝多芬內(nèi)心的掙扎，這段旋律過后前面三個(gè)樂章的主題開始不安分地出現(xiàn)在后面的音樂中。之后的大跳強(qiáng)硬地打斷這些主題的出現(xiàn)，這代表了作曲家的反抗。焦慮的低音齊奏就是貝多芬對(duì)這三個(gè)主題的否定。從這段音樂的發(fā)展我們可以一窺作曲家是如何將頭腦中的靈感揮灑于筆間，將自己的情感因子以樂音的形式釋放并排列在樂譜之上。

（二）《第九交響曲》第四樂章中的音樂心理學(xué)

“維也納古典樂派”時(shí)期正是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)、資本主義大革命時(shí)期，這場(chǎng)解放人類思想的運(yùn)動(dòng)首先席卷了哲學(xué)與科學(xué)的領(lǐng)域，隨后藝術(shù)領(lǐng)域也被波及。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如甘霖般洗滌了當(dāng)時(shí)人們思想上的愚昧。所以在這種情況下的古典音樂作品普遍蘊(yùn)含了深刻的哲思性。貝多芬也說(shuō):“音樂使人類的精神迸發(fā)出火花”。這樣一來(lái)音樂作為一門藝術(shù)，它不再單純是樂音上的排列組合，作曲家們將精神上的希望寄托于他們的作品之中。這個(gè)時(shí)候的音樂除了為人們提供豐富的聽覺盛宴外，也是人們豐富內(nèi)心世界的精神載體?！稓g樂頌》主題能引發(fā)人們內(nèi)心對(duì)自由平等的向往，這其實(shí)是一種聯(lián)覺效應(yīng)，即從一種感覺引起另一種感覺的心理活動(dòng)，由輝煌而美好的音樂主題引發(fā)人們對(duì)美好生活的憧憬。對(duì)于貝多芬而言《歡樂頌》的主題不僅是單純的樂音構(gòu)成的主題，而是富有歐洲自由、進(jìn)步的宣言，從這一方面來(lái)說(shuō)《歡樂頌》主題不僅為欣賞者帶來(lái)愉悅的審美聯(lián)覺體驗(yàn)，更重要的是它可以使欣賞者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自我，得到知性的需求。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂主題是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，我們?cè)诶斫庖魳分黝}上的調(diào)式音高、旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音響時(shí)還應(yīng)主動(dòng)了解作曲家意圖塑造的情緒、意境、形象和作曲家所處的時(shí)代背景，這樣才能從音樂欣賞初級(jí)的音響感知和情感體驗(yàn)上升到在理性認(rèn)識(shí)的指引下對(duì)音樂影響及其組合形式完整的感受和欣賞。