李婷

摘 要：歷史學(xué)科的真正價(jià)值不在于教與學(xué)的法則，而在于學(xué)習(xí)歷史對學(xué)生的成長，讓每一堂課都立足于情感態(tài)度，立足于素養(yǎng)教育。

關(guān)鍵詞：歷史教育；核心素養(yǎng)；人格養(yǎng)成

要讓每個(gè)生命成為最好的自己，學(xué)校教育就要通過各種方法，把人類最美好的東西呈現(xiàn)出來，歷史學(xué)科在這方面承擔(dān)的責(zé)任更大。在歷史課程的學(xué)習(xí)中，讓每個(gè)學(xué)生在和偉大事物相遇的過程中不斷發(fā)現(xiàn)自己、找到自己，最終成就自己。

一、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)之眼、理解之心、善待之情

1800年5月，拿破侖率領(lǐng)軍隊(duì)穿越阿爾卑斯山的圣伯納隘道，突襲在意大利的4萬多奧地利帝國軍隊(duì)，最終以少勝多，決定了意大利戰(zhàn)場的勝利。

在課堂教學(xué)中我會引入兩幅都以此為題材的油畫。一幅是法國畫家雅克·路易·大衛(wèi)在1800—1801年創(chuàng)作的《拿破侖越過阿爾卑斯山》。另一幅也是來自法國的畫家保羅·德拉羅什于1848—1850年創(chuàng)作的同名畫作。

在這里我設(shè)置了四個(gè)問題：

1.這兩幅油畫共同反映了哪一歷史人物？

2.觀察這兩幅畫上的主人公形象有何不同之處？

3.為什么會出現(xiàn)這樣的不同？

4.我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)“歷史上的不同”？

雅克·路易·大衛(wèi)的畫面中年輕的拿破侖充滿夢想和自信，他的手指向高高的山峰。紅色的斗篷使畫面激動。傲首挺立的戰(zhàn)馬與鎮(zhèn)定堅(jiān)毅的人物相得益彰。陰沉的天空，奇險(xiǎn)的地勢凸顯了英雄主義。而保羅·德拉羅什的畫面中拿破侖手捂著肚子，身體稍許有些蜷曲，目光卻堅(jiān)定、充滿自信。沒有高頭大馬，只有一頭疲憊的騾子。身邊是一位步履蹣跚的引路人。

可是為什么會出現(xiàn)這樣的不同呢？這時(shí)就來介紹一下這兩位畫家。雅克·路易·大衛(wèi)主張藝術(shù)不是目的，而是手段，它為幫助某一個(gè)政治概念的勝利而存在。我們看到的這幅畫是為了渲染其英雄氣概和史詩般的遠(yuǎn)征。保羅·德拉羅什作為法蘭西學(xué)院歷史畫派的領(lǐng)軍人物，充分吸收了學(xué)院派精確寫實(shí)的技巧，致力于扭轉(zhuǎn)文藝復(fù)興以來，特別是大衛(wèi)時(shí)達(dá)到頂峰的英雄主義。

那么，我們怎樣來看待這個(gè)“歷史上的不同”呢？我們似乎有很充分的理由棄用大衛(wèi)的。然而，把兩幅畫一起呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，更深刻地感受到社會中的人都是有個(gè)性的人，他們雖然都生活在一個(gè)大時(shí)代中，卻都有著自己的小宇宙。這樣一方面鍛煉了學(xué)生的歷史解釋能力，另一方面也期待學(xué)生面對差異時(shí)首先不是評判是非，而是理解、體貼。

二、學(xué)會妥協(xié)，用包容構(gòu)建和諧

美國早在1994年就明確提出對中小學(xué)生進(jìn)行妥協(xié)教育，強(qiáng)調(diào)妥協(xié)是協(xié)調(diào)人際關(guān)系技能的一個(gè)有機(jī)組成部分。在解決分歧、化解沖突中，學(xué)會參與勸說、妥協(xié)、爭論和磋商，是公民必備的品性。而在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中有專家也提到要讓學(xué)生通過對歷史史實(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)識到“妥協(xié)”是珍貴的歷史遺產(chǎn)。

從歷史發(fā)展的總趨勢來看，辛亥革命是中國近代以來民族復(fù)興的起點(diǎn)，開啟了中國早期現(xiàn)代化的閘門，具有不可磨滅的歷史功績。但辛亥革命的果實(shí)最終被袁世凱竊取。

此時(shí)學(xué)生會疑惑，為什么說辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取呢？是袁世凱出面逼清帝退位，完成了辛亥革命的歷史使命。這個(gè)發(fā)問正好幫助我在全班開啟了一次關(guān)于“妥協(xié)”的教育。

辛亥革命發(fā)生后，各種政治力量以民族大局為重，通過相互妥協(xié)，實(shí)現(xiàn)和平，中華民族避免了一次刀光劍影，是中國歷史的巨大進(jìn)步。漢族和滿族及其他民族之間的民族妥協(xié)與和解，保持了中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和祖國領(lǐng)土的完整統(tǒng)一。南方革命派和清朝皇室之間的政治妥協(xié)與和解，避免了大范圍、長時(shí)間的社會動蕩和流血犧牲。

以上的“妥協(xié)”是多種現(xiàn)實(shí)因素的融合與凝結(jié)，更是以柔克剛的坦然胸懷，迂回取直的風(fēng)格；是捍衛(wèi)信念與原則基礎(chǔ)上暫避鋒芒的睿智，更是深謀遠(yuǎn)慮的歷史洞察、慧思敏銳的未來目光。

對學(xué)生而言，學(xué)會妥協(xié)是一種必備的人生素養(yǎng)。歷史無數(shù)次地告訴我們，沒有一定程度的相互妥協(xié)與利益讓渡，就無法淌過國家和民族的深水區(qū)和激流區(qū)。

中學(xué)歷史教育應(yīng)該服務(wù)于人數(shù)占大多數(shù)的普通人的人性與成長，以良好的心態(tài)、健康的身體面對生活中的挫折與苦難，培養(yǎng)平凡而幸福的快樂人，教育的核心目標(biāo)就是養(yǎng)育人格，讓他們的精神站立起來，幫助他們找到幸福的生活方式。讓學(xué)生在今后人生道路上遭遇命運(yùn)的反復(fù)無?；虿还綍r(shí)，他能笑著說：我依然能保持著美麗的心靈，繼續(xù)追求著做一個(gè)善人，因?yàn)闅v史讓我對未來不再恐懼！

參考文獻(xiàn)：

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