摘 要：本文針對(duì)寫作教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題提出論點(diǎn)：作為第一線的老師應(yīng)以“培育濃厚興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，強(qiáng)化寫作體驗(yàn)，表達(dá)真情實(shí)感”為目標(biāo)，讓學(xué)生想自己所想，寫自己所寫的生活作品，大膽地把自己豐富的內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)。主要從養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣、講求健康的情感體驗(yàn)、注意作文模式的構(gòu)想三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：寫作習(xí)慣；情感體驗(yàn)；模式構(gòu)想

踏著語(yǔ)文改革的腳步，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，語(yǔ)文寫作要求有了一個(gè)明顯的變化就是強(qiáng)調(diào)“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。寫作是一種自然的流露，強(qiáng)調(diào)說(shuō)真話，說(shuō)心里話，不說(shuō)假話和套話。針對(duì)寫作教學(xué)，我們作為第一線的老師應(yīng)以“培育濃厚興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，強(qiáng)化寫作體驗(yàn)，表達(dá)真情實(shí)感”為目標(biāo)，讓學(xué)生想自己所想，寫自己所寫的生活作品，大膽地把自己豐富的內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)。

一、 養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣

良好的寫作習(xí)慣，是學(xué)生寫作必不可少的。古人說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！别B(yǎng)成用心說(shuō)話說(shuō)真話訴真情的習(xí)慣。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美是生活”。讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，假惡丑；學(xué)會(huì)積累生活，思考生活，形成自己的看法或獨(dú)到的見解。教會(huì)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、捕捉生活中美的閃光點(diǎn)，做生活的有心人；平時(shí)多寫日記，寫周記，內(nèi)容包括社會(huì)、學(xué)校、家庭，要求學(xué)生注意觀察各種景物，觀察各種人和事并細(xì)心體會(huì)個(gè)人的感受；在家里，少看動(dòng)畫片和電視連續(xù)劇，利用早、午、晚飯時(shí)間多注意收聽新聞，關(guān)心時(shí)事；同時(shí)，筆者還提倡學(xué)生多訂閱報(bào)刊雜志，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊視野。

二、 講求健康的情感體驗(yàn)

講求健康的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生作文從心靈流出。劉勰《文心雕龍》說(shuō)道：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。我心之所極，將于風(fēng)云而并驅(qū)矣?！比~圣陶先生說(shuō)過(guò)：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說(shuō)老實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假。”這樣避免“假作文”現(xiàn)象產(chǎn)生。但許多學(xué)生為了應(yīng)付老師布置的作業(yè)，在寫作教學(xué)實(shí)踐中，筆者的一位學(xué)生，在說(shuō)到寫作文時(shí)氣乎乎地說(shuō)：“誰(shuí)不想寫‘真作文、‘好作文，表達(dá)自己的真情實(shí)感，可哪有那么容易？一次老師要我們寫《一件最難忘的事》，我在中學(xué)最難忘的一件事就是在宿舍集眾賭博，在學(xué)校造成不良影響，被班主任發(fā)現(xiàn)后狠批了一頓。其實(shí)我很想把當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受寫出來(lái)，但這事能寫在作文里嗎？作文拿不到分倒是小事，被父母知道不挨罵才怪呢！所以就胡編捏造了一個(gè)故事?！憋@而易見，其個(gè)性化的特征都被泯滅了，扼殺了他們的創(chuàng)造力，難道不遺憾嗎？葉圣陶先生說(shuō)：“假若有所表白，這當(dāng)是人間事情的，則必須符合于事理真實(shí)，切乎生活的狀況?！薄靶抡Z(yǔ)文課標(biāo)”同時(shí)指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！?/p>

作文教學(xué)中，像這樣的例子不勝枚舉，相信每個(gè)學(xué)生寫作文的時(shí)候都曾經(jīng)冥想過(guò)，反復(fù)思忖過(guò)，有一些想說(shuō)想寫的，但又不得不顧忌家里和老師而不敢說(shuō)不敢寫，這樣給學(xué)生“造假”培養(yǎng)沃土。葉圣陶老先生在《語(yǔ)文教育書籍》中對(duì)《作文辭典》的看法，他說(shuō)得好：“作文必有可寫之材料，材料之來(lái)源為真知識(shí)真經(jīng)驗(yàn)真感受，此類皆由自得，不宜求之辭典?！边@里我舉兩個(gè)有關(guān)作文的開頭和結(jié)尾的例子談?wù)劇?/p>

作文開頭：

青春是什么？青春是希望。青春需要什么？青春需要好好把握。無(wú)悔的青春，完美的答卷，回想過(guò)去，認(rèn)真把握，干好了該干的每一件事，至少“這”也是對(duì)我們生命的一種交代。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢(mèng)想，去追求，去奮斗，去創(chuàng)造青春的輝煌。

——摘自2007年河北中考滿分卷《把握青春》

作文結(jié)尾：

泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。只有告別狹隘之心，方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。讓我們告別狹隘之心，用寬容之心包容一切，學(xué)做那多留人清香的紫羅蘭。

——武漢2008年中考優(yōu)秀作文《告別狹隘之心》

這些美文，乍一看起來(lái)的確寫得很妙?？杉?xì)細(xì)品讀時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)這當(dāng)中似乎缺少了什么，缺少自然，缺少真情，就夠不上妙趣橫生。如果我們的學(xué)生除了“深刻”、“豐富”、“生命”、“有創(chuàng)造”外，更應(yīng)該有一些個(gè)性化的作文，對(duì)真正的創(chuàng)新意識(shí)和真情寫作加以鼓勵(lì)，想我們未來(lái)文壇將會(huì)多幾部標(biāo)新立異而感人的作品，這也是我們教師作文教學(xué)的初衷。我們應(yīng)該在實(shí)際作文教學(xué)中多提倡學(xué)生多寫真情實(shí)感的作品，寧可寫得“糟”一點(diǎn)，也不要弄虛作假。所以，筆者認(rèn)為，讓學(xué)生作文從心靈流出，大膽地表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受，“去偽存真，求新立異”。

三、 注意作文模式的構(gòu)想

注意作文模式的構(gòu)想，也是寫好真情實(shí)感作文的需要。如浙江師范大學(xué)文學(xué)院老師蔡偉倡導(dǎo)的“冥想作文”，它改變了傳統(tǒng)作文的刻板程序，使學(xué)生在作文中真正做到“我手寫我心”，減少學(xué)生作文中假話、大話、空話、套話，克服寫作心理障礙，回歸表達(dá)情意，抒寫心靈的本源。這種寫作模式可以用24個(gè)字加以概括：“神氣氣定，身心自由”；“視通萬(wàn)里，思接千載”；“弱水三千，專取一瓢”。蔡偉老師從三個(gè)層面來(lái)解釋：第一個(gè)層面說(shuō)明了開展“冥想作文”時(shí)，學(xué)生時(shí)而全身心放松，時(shí)而精神集中，逐漸進(jìn)入一個(gè)聯(lián)想、想象、幻覺(jué)等構(gòu)成的虛擬世界，不受外界任何因素的干擾。第二個(gè)層面說(shuō)明了學(xué)生開展“冥想作文”時(shí)，一切在平時(shí)耳濡目染中接受的信息以及潛意識(shí)中的真實(shí)的個(gè)體，都會(huì)淋漓盡致地展現(xiàn)在眼前。此時(shí)學(xué)生不但能回到過(guò)去，還能走向未來(lái)；不但能重新審視真實(shí)的我，還能巧妙體驗(yàn)虛擬的我；不但能發(fā)掘自己在無(wú)意識(shí)中收藏的各種素材，而且還能有效地提升自己的寫作能力。第三個(gè)層面是說(shuō)明了學(xué)生開展“冥想作文”后，經(jīng)過(guò)冥想，學(xué)生擁有大量富有個(gè)性的作文素材，這些素材都可以被學(xué)生學(xué)以致用。

總之，作文教學(xué)中應(yīng)該遵循原則，引導(dǎo)學(xué)生觀察這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，讓任何矯飾虛情的東西蕩然無(wú)存，讓學(xué)生作文從心靈流出，讓富有真情實(shí)感的寫作素材成為學(xué)生寫作的“源頭活水”。有一句教學(xué)格言說(shuō)得好：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

參考文獻(xiàn)：

[1]初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)[S].

[2]劉勰.文心雕龍[M].人民出版社.

[3]葉圣陶.寫作雜談[M].人民教育出版社.

[4]呂叔湘文集，第五卷[M].商務(wù)印書館.

作者簡(jiǎn)介：

王華，福建省三明市，大田縣大田五中。endprint