肖延昌
(內(nèi)蒙古機電職業(yè)技術(shù)學院社科部,內(nèi)蒙古呼和浩特 010070)
國家與民族的發(fā)展離不開教育,高校是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要基地,因此,大學生的思想政治教育工作十分重要。茶文化的綜合性與兼容性皆強,大可涉及到儒家、道家以及佛家思想,小可與音樂、舞蹈、詩歌等相關(guān)聯(lián)。就此情況來看,茶文化在大學生思想政治教育工作的地位十分顯赫。高素質(zhì)人才無疑是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主心骨。社會的發(fā)展離不開技能性與高素質(zhì)人才,換句話話說,高校需培養(yǎng)專業(yè)知識和高思想政治素質(zhì)畢業(yè)生。所以各大高校需將重心放在如何把茶文化應(yīng)用于高校學生思想政治教育中。讓大學生在受茶文化熏陶的同時,將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
茶文化是華夏文化的重要組成部分,在古代文人墨客們將茶與儒家、道家以及佛家哲學融合,由此產(chǎn)生中國茶文化。儒家思想強調(diào)仁學,道家思想崇尚對生命的熱愛,佛家則提倡“禪”思想,茶文化將三大哲學思想完美結(jié)合,這也使茶文化相比于其他傳統(tǒng)文化更具哲學性。古往今來,茶被視為“靜”的代表,其用于修生養(yǎng)性的飲品,在飲茶時,升華出思想道德上的感悟。以人為本的儒家思想,注重人與人之間的交流,結(jié)合中庸之道形成儒家茶文化。不得不說儒家文化是茶文化中的主體部分,儒家文化對現(xiàn)當代教育事業(yè)的影響深遠。道家是熱愛自由和生命的體現(xiàn),是它將茶非物質(zhì)化,賦予其文化活躍生命力。佛家注重的是對人們心靈上的塑造以及思想上的覺悟,釋放本性,在自由中領(lǐng)會人生真諦。茶文化是中華民族的傳統(tǒng)文化,它值得所有國人驕傲。通過對茶文化的傳播和發(fā)揚,展示出中國豐富的物質(zhì)文明與地域文化。
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,社會環(huán)境愈來愈復(fù)雜,人們的思想也隨之千奇百態(tài)。在傳統(tǒng)教學模式下,現(xiàn)高校大學生的思想政治教育工作將面臨嚴峻的考驗。就此問題,高校已采取相應(yīng)措施,以整改傳統(tǒng)教育模式中所存在的不足。傳統(tǒng)教育模式畢竟已沿用多年,在教師和學生中留有不可磨滅的印記,可見改革活動的推進存在一定難度。過往的學生因教學條件的限制,其學習能力偏低,再加上教師的教學模式老套,無法激起學生的學習興趣,這直接導(dǎo)致思想政治教育效果不顯著,無法完成教學目標。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展,以及現(xiàn)代教學設(shè)施設(shè)備的完善,教學體系的逐漸成熟,學生接受知識的場所已早不再局限于課堂上的書本內(nèi)容。學生可通過社會實踐、網(wǎng)絡(luò)平臺等方式學習新知識??萍嫉陌l(fā)展對學生而言是一把雙刃劍,在這個豐富多彩的現(xiàn)代社會中,若學生在思想方面選擇出現(xiàn)失誤,那么將會給該學生的未來發(fā)展增添巨大的阻力。學生的思想政治素養(yǎng)的培育工作是一個長期且艱巨的過程。在以往的教學工作中,教師多以知識的傳授為主,在一定程度上忽視了學生思想政治教育。而當下社會對人才質(zhì)量的要求越來越高,基于此情況,高校及教師需要對教學工作進行相應(yīng)改進,引導(dǎo)學生主動學習。
舊時代的教育活動,主要以如下幾種方式開展。首先將教學重點放在學生優(yōu)秀品格的培育上,教育學生學會品德自我完善,且在日常生活進行道德建設(shè)。其次要求學生對國家、社會有著全面的認識,具有正確的人生觀、價值觀和世界觀。要求其在校園生活中,尊敬師長、關(guān)愛同學以及維護集體利益等。在日常生活中,又要求其遵紀守法、熱愛祖國等。雖然這些都是優(yōu)秀的道德品質(zhì),但是還是存在些許不足,它涵蓋的范圍過于籠統(tǒng)且單一。當下社會的就業(yè)形勢十分嚴峻,因此,對應(yīng)屆畢業(yè)生的專業(yè)知識儲備以及思想政治素養(yǎng)要求不斷提高。這一形式,潛移默化地影響著到各大高校思想政治教育工作的開展。換句話說,這是對大學生的一項考驗,亦是對高校教學工作的一大挑戰(zhàn)。
首先學生需對自身進行分析與定位,認識自我和明確自身價值,具備極強的集體意識。再而,學生還需端正處理事件的態(tài)度,對待事物的看法等。學生的生活環(huán)境和學習環(huán)境十分復(fù)雜,所以這要求教師在教學上要充分體現(xiàn)思想政治的全面性與實用性,將教學內(nèi)容與社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)學生判斷是非的能力。結(jié)合中西文化的條件下,適當?shù)拈_展中國傳統(tǒng)文化的傳承工作。
茶文化歷史悠久,在我國歷史文化上有著舉足輕重的地位,甚至在世界上都享有美譽。最近幾年來,茶文化的影響非同凡響,常被應(yīng)用到國際交流合作平臺中,可見茶文化對中國來說極具非凡意義。茶文化是我國將中國文學、教育和藝術(shù)集于一身,在以茶文化為傳播主體時,間接使其他文化也隨之得到傳播與發(fā)展。將茶文化與當下教育事業(yè)相結(jié)合,使之應(yīng)用于高校思想政治教育中,在培育學生思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)上,同時增長學生見識,開闊學生視野,使他們更好地成為中國傳統(tǒng)文化的繼承者。茶文化在中國近幾千年的延綿中,給予人們?nèi)粘I畋姸嘁嫣?。茶不僅有清熱解火的功效,也有緩解疲勞、預(yù)防疾病的作用。在總的來說,茶在人體身心健康中發(fā)揮著重要作用。
現(xiàn)在我國的科技水平越來越高,千奇百態(tài)的新潮思想不斷涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺上資料信息雖為高校大學生的學習提供不少便利,但要完全起到消除學生疑難問題著實還存在一定難度。這種狀況的出現(xiàn),引起眾多教育工作者的反思。高校思想政治教育與茶文化的結(jié)合,起到幫助學生樹立正確三觀的作用。同時茶文化所倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵,也有助于端正學生學習態(tài)度和提高其交際能力。
要使茶文化與思想政治教育的融合工作在高校內(nèi)全面的開展,需建立在學生對茶文化充分理解的基礎(chǔ)上。只有學生通過對該文化的深刻認識,才能對學生進行正確引導(dǎo)。切實做好傳統(tǒng)茶文化的普及工作,將茶的文化傳承和思想政治教育工作落到實處。在教學環(huán)節(jié)中,教師應(yīng)讓學生意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性,以及他們對文化傳承所要擔負的責任,并且向?qū)W生灌輸,國有文化的價值意義,從而達到對傳統(tǒng)文化的認知與認同。這對民族發(fā)展以及國家繁榮起到推進作用。
道德品質(zhì)是一種自我約束的意識。道德,顧名思義就是在社會規(guī)范和準則下所被提倡的品德。對在校學生進行思想政治教育,是遵循德育的教學理念,也幫助學生選擇正確的人生方向。教師需遵循學生身心發(fā)展規(guī)律來進行教學,根據(jù)學生思想觀念的成熟情況,對教學方法做出相應(yīng)調(diào)整。只有讓學生真正意識到思想政治的實質(zhì)以及其重要性,才能提高學生學習主動性和有效的開展教育教學工作。高??赏ㄟ^開展茶學論壇或開展茶文化知識競賽等活動,以此深入學生對茶文化內(nèi)容的理解,優(yōu)化課堂教學。茶文化作為中國優(yōu)秀文化之一,讓學生深入學習其文化十分必要。充裕的文化氛圍和學習氣氛對學生人生的發(fā)展方向做出了決定性指導(dǎo)。
學生的全面發(fā)展離不開教師的指引,以茶文化為主體對學生進行思想政治教育,以此完善現(xiàn)代教學體系,修復(fù)傳統(tǒng)教學模式所存在的不足。通過兩者間的結(jié)合,使學生與教育共同發(fā)展。教師在教學過程中,需注重學生的實際情況,切實關(guān)注學生的成長情況。在改革創(chuàng)新中,要順應(yīng)時代的潮流,去其糟粕取其精華?,F(xiàn)今,我國正處于信息高速發(fā)展的時代,教師在實施思想教育工作時,需注意不可一味效仿傳統(tǒng)教學方式,應(yīng)以學生實際情況為參考,創(chuàng)新其方法與理念。同時教師應(yīng)加強與學生溝通交流,了解其內(nèi)心想法,便于茶文化與思想政治教育更好的融合。
現(xiàn)階段,我國高校大學生身心發(fā)育相對成熟,大學是學生確立人生目標和方向的重要階段。就該時期對大學生開展思想政治教育尤為重要,教育的最終目的是引導(dǎo)學生學會學習,促進其全面發(fā)展。教師通過講授課程對學生進行有效教導(dǎo),幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。教師應(yīng)進行教學改革創(chuàng)新,使茶文化與思想政治教育有機結(jié)合,豐富教學形式,使茶文化與學生共同發(fā)展,實現(xiàn)二者間共贏。
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