張劍

【摘要】自黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合成為了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。為了貫徹落實(shí)黨的十八大有關(guān)內(nèi)容，小學(xué)義務(wù)階段的德育課程被正式命名為《道德與法治》。課程名稱的更變使得課程內(nèi)容發(fā)生了巨大的變化，這就為教師組織教育教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。那么，當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在哪些問(wèn)題呢？我們要如何就這些問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)呢？這是本文論述的重點(diǎn)所在。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) ?道德與法治 ?教學(xué)問(wèn)題 ?對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0074-02

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

1.課堂環(huán)節(jié)走形式

縱觀當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展情況，教學(xué)目標(biāo)不突出，教學(xué)環(huán)節(jié)不緊湊、教學(xué)內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)這一問(wèn)題擺在了我們的面前。通過(guò)觀察其他教師的教學(xué)活動(dòng)我發(fā)現(xiàn)，部分教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候目的不明確，課堂教學(xué)較為隨意，常常會(huì)出現(xiàn)思路混亂的情況，這就導(dǎo)致某些重難點(diǎn)知識(shí)無(wú)法在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中得到有效地講解，或者在課堂教學(xué)結(jié)束的時(shí)候，還留有過(guò)多的時(shí)間。這就使得道德與法治課堂教學(xué)流于形式，學(xué)生無(wú)法在參與中獲得有價(jià)值的知識(shí)。

2.課堂教學(xué)方法單一

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，一些教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，仍將講解法作為主要的課堂教學(xué)方法，新改革背景下探究到的諸多新的教學(xué)方法毫無(wú)蹤影可尋。在單一的講解法的應(yīng)用下，課堂氛圍異常沉悶，學(xué)生在知識(shí)灌輸下非但無(wú)法獲得有價(jià)值的知識(shí)，甚至對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)喪失興趣，不愿意參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

3.教學(xué)內(nèi)容泛化

縱觀我們所使用的新版道德與法治教材，由于教材內(nèi)容發(fā)生了變化，而教師對(duì)教材進(jìn)行研究不夠深入，這就使得其再把握設(shè)計(jì)思路的時(shí)候出現(xiàn)了一定的偏差，這種偏差導(dǎo)致其教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展仍舊以教材內(nèi)容為唯一依據(jù)。教師在過(guò)分依賴教材內(nèi)容的情況下，將道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)作了“看圖說(shuō)話”，無(wú)法將所講授的知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而導(dǎo)致課堂教學(xué)與學(xué)生的生活相脫軌。還有一些教師在教材思路設(shè)計(jì)把握不準(zhǔn)確的情況下，課堂教學(xué)內(nèi)容脫離教材，遠(yuǎn)離教學(xué)主題。盡管教師意識(shí)到了道德與法治與學(xué)生生活的關(guān)系，也借助生活化的教學(xué)方式組織課堂教學(xué)活動(dòng)，但生活活動(dòng)卻缺乏實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容，這使得生活化教學(xué)流于形式。

除了以上所提及的問(wèn)題之外，當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)還存在教學(xué)目標(biāo)不準(zhǔn)確、教學(xué)活動(dòng)忽視學(xué)生主體性等問(wèn)題。對(duì)此，我們需要在教學(xué)實(shí)踐中解決這些問(wèn)題，以此提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)對(duì)策

1.確保按照課標(biāo)授課

課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的要求、目標(biāo)等對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展起到了指導(dǎo)作用。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)流于形式這一問(wèn)題，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分析其目標(biāo)、要求等，以此理清教學(xué)思路，明確教學(xué)方向，為有針對(duì)性地組織課堂教學(xué)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.用心研讀教材

通過(guò)上文對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文道德與法治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握不準(zhǔn)確的情況下，其所組織的課堂教學(xué)活動(dòng)問(wèn)題重重，其講授的知識(shí)也存在諸多不足。對(duì)此，在組織小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)之前，教師首先要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行研讀。我一般會(huì)從所使用的教材編寫(xiě)定位入手。新版道德與法治教材內(nèi)容在編寫(xiě)的將以德育人作為了根本的方向，立足小學(xué)生道德養(yǎng)成的基本規(guī)律，將良好品行和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)此，在明確教材定位的基礎(chǔ)上，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我緊緊圍繞學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)等組織教學(xué)活動(dòng)，并將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)活動(dòng)之中，借此培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，我則對(duì)教材內(nèi)容的安排進(jìn)行整體把握。新版道德與法治教材內(nèi)容與學(xué)生的生活密切聯(lián)系，其主要按照自我——家庭——學(xué)校——社區(qū)——國(guó)家——世界這樣的順序編排了六大方面的內(nèi)容。在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)按照這一編排順序，循序漸進(jìn)地從自我入手引導(dǎo)學(xué)生感知道德與法治內(nèi)容。其中，我在一年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，在三年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生安全成長(zhǎng)，在四年級(jí)則引導(dǎo)學(xué)生掌握同伴交往的方法，五年級(jí)則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生借助所學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)解決生活問(wèn)題。

3.教學(xué)方法多樣化

既然傳統(tǒng)的以知識(shí)講述為主的教學(xué)方法無(wú)法使學(xué)生獲得有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性。所以，我在組織小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)借助多樣化的方法，諸如情境教學(xué)法、探究體驗(yàn)教學(xué)法、實(shí)踐參與教學(xué)法等豐富課堂教學(xué)。以“上學(xué)路上”這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我借助情境創(chuàng)設(shè)的方式，引導(dǎo)學(xué)生扮演不同的角色，諸如交警、行人、司機(jī)等，引導(dǎo)學(xué)生在上學(xué)路上自主識(shí)別交通信號(hào)，并結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)探究怎么遵守交通規(guī)則等。

總之，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要立足當(dāng)前教學(xué)存在的問(wèn)題，提出有針對(duì)性的教學(xué)對(duì)策，借此在減少教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫曉礪.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（06）：49+51.