□文/云南大學(xué)文學(xué) 院 崔震

修路先行

2016年9月23日到10月4日，我第二次來到了貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江。當(dāng)我們到達(dá)目的地迪政當(dāng)村的時(shí)候，距從昆明出發(fā)已經(jīng)過了兩天半的時(shí)間。看上去這是一次非常漫長的旅途，但當(dāng)了解了通往獨(dú)龍江的道路發(fā)展史以后，我們發(fā)現(xiàn)，我們正在不知不覺中享受著國家“精準(zhǔn)扶貧”政策帶來的便利。

新中國成立的時(shí)候，獨(dú)龍江鄉(xiāng)生產(chǎn)生活條件都非常落后。交通方面，直到1964年，政府才修好了一條人馬驛道。這條僅一米多寬的人馬驛道通往縣城，一個(gè)來回要六七天。1999年9月9日，簡易公路終于貫通，從貢山縣城到獨(dú)龍江鄉(xiāng)的時(shí)間終于縮短到了七八個(gè)小時(shí)左右。但是，大雪封山時(shí)獨(dú)龍族人與外界隔絕的問題依然沒有得到解決。直到2014年4月，一條長達(dá)6.68公里的獨(dú)龍江隧道終于貫通，讓貢山縣到獨(dú)龍江鄉(xiāng)的時(shí)間減少到了四個(gè)小時(shí)，大雪封山的問題也基本上得到了解決。

這條歷時(shí)四年，投資了將近8個(gè)億建成的獨(dú)龍江隧道不僅讓久居在高山峽谷中的獨(dú)龍族人漸漸為外人所知，也標(biāo)志著國家“精準(zhǔn)扶貧”政策得到了認(rèn)真貫徹。聯(lián)系到云南省委、省政府從2010年開始在獨(dú)龍江鄉(xiāng)開展“整鄉(xiāng)推進(jìn)、整族幫扶”的計(jì)劃，可以發(fā)現(xiàn)，如果想讓一個(gè)民族的居民過上好日子，修路，修好路就是實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)。

新的收入來源

獨(dú)龍江隧道的貫通，不僅為獨(dú)龍族人走出高山提供了便利，也在潛移默化地改變著獨(dú)龍族人的生產(chǎn)生活方式。

獨(dú)龍江位于云南西北部，向西可到緬甸，向北一路可到西藏，獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和沿途風(fēng)光，吸引了越來越多的自駕游客。我們在村子調(diào)查期間，就看到許多外地車輛。而旅游的興起，給獨(dú)龍族人帶來了新的生計(jì)，青壯年可以給游客做向?qū)?，而一些家庭拿出了多余房間開客棧。

陳永群是迪政當(dāng)村的一名普通村民，也是我們的采訪對象，同時(shí)還是我們住在獨(dú)龍江的“房東”。1980年出生的他，家中有妻子和三個(gè)兒子?？晌覀儎倓倎淼剿业臅r(shí)候，并沒有見到他，一打聽才知，他和其他青壯年一樣，給來探險(xiǎn)的游客當(dāng)向?qū)チ恕?/p>

他去的地方是西藏林芝，回來后，他給我們講述做向?qū)У慕?jīng)歷，言語中透露了這份新職業(yè)的不易。

他帶著3名探險(xiǎn)者，“我要幫著他們背行李，如果遇到水比較深他們不敢過去的話，我還要背他們過去?！?/p>

這條路線是沿著獨(dú)龍江往上游走，到了緬甸境內(nèi)，再翻山進(jìn)入林芝。陳永群說：“第一次走這條路就發(fā)生過危險(xiǎn)，路過一個(gè)藤橋時(shí)，我差點(diǎn)掉進(jìn)湍急的江水里?！钡沁@一路上，更讓陳永群心懼的是毒蛇，這一趟旅程，“光我自己就用棍子打死了三條”。毒蛇很多，而且毒性很強(qiáng)，若是被咬上一口，只有送進(jìn)縣城才能醫(yī)治，而即使能醫(yī)治，也要休息兩三個(gè)月。

做向?qū)量?，但?bào)酬在陳永群看來，也很豐厚。1天200塊，到緬甸境內(nèi)，費(fèi)用還要增加?！半m然錢挺多的，但太危險(xiǎn)了，我以后再也不想做了?！标愑廊罕砬槠降卣f道。

相比出去跑向?qū)?，開客棧和農(nóng)家樂要安逸很多。

陳永群家也有客棧，這個(gè)客棧由他家的老木楞房改成。政府安居房建成后，陳永群家住宅面積增加了差不多一倍，于是，老房子騰出了四間做客棧，這四間客棧，有一間稍大，可以同時(shí)住四個(gè)人，另外三間每間都可以住兩個(gè)人。陳永群一家，也都住在老房子里。

陳永群家的客棧，還屬于比較原始簡易的客棧。客棧不僅提供住宿，還可以吃飯。我們住的這兩星期，陳永群的妻子李紅花，平常照料家中雜事，到了飯點(diǎn)做好了飯就會(huì)喊房客來吃。吃的菜，多是土豆蔬菜，出自房東家里；如果房客還想吃一些別的，可以去村口小賣部單獨(dú)買，交給房東做就可以了。因?yàn)槭乘薅荚谝黄?，最后伙食費(fèi)和住宿費(fèi)也是一起結(jié)算。

迪政當(dāng)村，有30多戶人家，開客棧的有三四家（其中有三家掛牌，陳永群沒有掛牌）。目前沒有旅游收入的統(tǒng)計(jì)資料，不過，據(jù)我們觀察，2016年國慶這樣的“旺季”，在這里過夜的游客還很少。從收入角度講，截至2016年，旅游在獨(dú)龍江鄉(xiāng)的脫貧方面，還沒有發(fā)揮它的潛力。

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

獨(dú)龍江鄉(xiāng)“精準(zhǔn)扶貧”政策，目前的重心還在于發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)業(yè)。發(fā)展高原特色農(nóng)業(yè)，是云南未來的重要的產(chǎn)業(yè)方向，也是目前全省扶貧工作普遍推廣的經(jīng)驗(yàn)。但獨(dú)龍江鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)狀更為特殊。

獨(dú)龍族是“直過民族”，直到上世紀(jì)八九十年代，獨(dú)龍江鄉(xiāng)的一些地方還保留著“刀耕火種”的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式，既不能提高產(chǎn)量，又破壞生態(tài)環(huán)境，留下了山體滑坡和水土流失的隱患。

我們和采訪對象陳永群交流

2001年前后，貢山縣開始對獨(dú)龍江鄉(xiāng)實(shí)施全面的“退耕還林”政策。這項(xiàng)政策落實(shí)得很到位，不僅在獨(dú)龍江上游，造就了今天青山綠水的自然風(fēng)光，也為今天生態(tài)文明觀念下的農(nóng)林牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展準(zhǔn)備了優(yōu)質(zhì)的自然資源。

獨(dú)龍江地區(qū)，“精準(zhǔn)扶貧”之下產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)林果和中藥材種植是目前的重點(diǎn)，其中，最有名的是草果、重樓和黃金果的種植。重樓是云南白藥的重要原材料，也是云南民族醫(yī)藥的重要代表。在獨(dú)龍江地區(qū)，幾乎家家戶戶都有重樓和黃金果的種植。

過去，獨(dú)龍族人就有采草藥的傳統(tǒng)。每年的七八月份，他們會(huì)進(jìn)山挖重樓，每一市斤市場價(jià)在18-20元左右，如果挖到大重樓的話，每一市斤可以賣到350元。

采集過程中，有的人家也留下重樓幼苗，自發(fā)種植?，F(xiàn)在，政府有意培育中藥產(chǎn)業(yè)，重樓種植面積擴(kuò)大，重樓的幼苗也由縣政府提供。技術(shù)方面，縣政府也會(huì)定期上門對種植草藥的人進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的講解和培訓(xùn)，以提高生產(chǎn)效益。不過，目前，人工種植的重樓，因?yàn)樯L周期長，還沒有見到明顯的經(jīng)濟(jì)效益。

不過，相對過去的采集，人工種植無疑更穩(wěn)定，更安全。陳永群說，過去進(jìn)山采藥，很辛苦，也很危險(xiǎn)。一去最少40多天，路上，要背著炊具，背大米，臘肉，還露宿山林。遠(yuǎn)的地方，要去到緬甸，而回來時(shí)要背幾十斤草藥，“太危險(xiǎn)，隨時(shí)會(huì)有意外發(fā)生”。所以，采藥通常都是兩個(gè)人搭伙去。危險(xiǎn)和收益似乎也成正比，據(jù)陳永群介紹，他們每次進(jìn)山采藥，兩個(gè)人，總共會(huì)有兩三萬的收入。

新的人工種植的模式，盡管還沒發(fā)揮效益，但它意味著獨(dú)龍族社會(huì)的生產(chǎn)方式，正在發(fā)生巨變。這種變化就是，從被動(dòng)地接受自然的賜予，變成主動(dòng)向自然尋求生存資源。

這種現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的方向，在養(yǎng)殖方面，也有所體現(xiàn)。過去農(nóng)戶自發(fā)放養(yǎng)在村寨附近的雞、鴨、羊，數(shù)量有限，且因?yàn)槿狈芾恚３３蔀橐矮F（主要是熊）的美餐?，F(xiàn)在，在政府的提倡下，這些自發(fā)的養(yǎng)殖，開始嘗試產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。

以牛的養(yǎng)殖為例，從北向南流的獨(dú)龍江將迪政當(dāng)村分為“江東”和“江西”兩部分，江的兩邊有一條鐵橋連接。自從安居房政策實(shí)施以來，江東的村民都搬到了江西的安居房集中居住了起來，“江東”就成了“精準(zhǔn)扶貧”項(xiàng)目中的一個(gè)牧場。里面除了飼養(yǎng)普通的黃牛，還有獨(dú)龍江特有的“獨(dú)龍?！?。

“江東”牧場里面的牛。在安居房建設(shè)之前，江東和江西都有家戶，安居房建好后，江東就只剩下一些廢棄的老房子了，因而也變成了一個(gè)天然牧場

獨(dú)龍牛是特產(chǎn)，普通的黃牛一頭只賣二千到三千元，但獨(dú)龍?？梢再u到一萬，所以，獨(dú)龍牛的價(jià)值越來越被當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)。而政府為了鼓勵(lì)獨(dú)龍牛的養(yǎng)殖，給每頭獨(dú)龍牛七八千元的補(bǔ)貼。

“辛夢緣客?！保词乖诼糜瓮?，也是游客稀少

“精準(zhǔn)扶貧”下的反思

“精準(zhǔn)扶貧”政策對獨(dú)龍族人生活的改善是顯而易見的。但是如果想讓獨(dú)龍族人真正過上更加富裕的生活，其中的很多問題還值得我們繼續(xù)思考和深入研究。

首先，扶貧并不是簡單的統(tǒng)計(jì)村中貧困戶的數(shù)量，再定期發(fā)放救濟(jì)款的活動(dòng)。陳永群家的例子就告訴了我們，扶貧需要有相關(guān)的政策支持，也需要當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)的探索。一條合適的致富之路，需要外力的推動(dòng)，但是內(nèi)部求新求變的愿望和實(shí)踐，依然非常重要。

迪政當(dāng)新修建的安居房

其次，獨(dú)龍族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式正在被逐漸打破，而這導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。在這樣的背景下，獨(dú)龍族社會(huì)那種互助、和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)，可能就面臨挑戰(zhàn)，所以，需要更細(xì)心呵護(hù)。比如，迪政當(dāng)村現(xiàn)在有四五戶人家擁有私人的拖拉機(jī)，過去，種地互相幫忙，只需要“一頓水酒”就可以解決。現(xiàn)在，請拖拉機(jī)幫忙，則是每畝150塊。新的生產(chǎn)工具的引入，帶來了新的價(jià)值觀念。

第三，如果說生產(chǎn)生活方式的變化是發(fā)生在表面的，那么思想文化上的變化才是深層次的?！罢l(xiāng)推進(jìn)、整族幫扶”的政策推行以后，獨(dú)龍族人社會(huì)發(fā)生了比較劇烈的文化變遷?，F(xiàn)在幾乎每家都有電視，每個(gè)成年人都有智能手機(jī)，家家都可以上網(wǎng)。獨(dú)龍族人在思想文化上受到的沖擊可能是前所未有的。另外，隨著年輕一輩進(jìn)城讀書，代際的文化鴻溝也越來越大。傳統(tǒng)變遷是不可避免的，但如何保持一個(gè)穩(wěn)定的變遷速度，保持文化穩(wěn)定，防患于未然，避免年輕一輩的文化迷失，是我們在扶貧工作中，也應(yīng)該考慮的。