康麗麗+唐慶鵬

摘 要： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)人民根本價(jià)值追求的集中體現(xiàn)，也是高校學(xué)生應(yīng)秉持的基本遵循。新時(shí)代，高校應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為青年大學(xué)生的精神追求，外化為青年大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。青年大學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，需要從理論學(xué)習(xí)、生活養(yǎng)成和制度保障三個(gè)層面深入推進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 青年大學(xué)生 思政教育 價(jià)值自覺(jué) 制度

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代開(kāi)啟的新征程中，價(jià)值領(lǐng)域建設(shè)是重中之重。具體到青年大學(xué)生群體，習(xí)近平明確指出：廣大青年要自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣[1]。新時(shí)代，高等教育領(lǐng)域面臨一些價(jià)值方面的問(wèn)題。正視這些問(wèn)題并追求正確的價(jià)值主導(dǎo)，無(wú)疑是新時(shí)代高等教育的一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)。

一、價(jià)值多元與價(jià)值自發(fā)：青年大學(xué)生面臨的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)價(jià)值觀念體系多元化已成為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值格局的突出特征。這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的必然產(chǎn)物，在一定程度上對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向和價(jià)值觀念的更新起到了推動(dòng)作用。價(jià)值的多元化給高校教育主體（教育工作者與青年大學(xué)生）的選擇提供了豐富的內(nèi)容和多樣的選擇。因此，如何應(yīng)對(duì)多元價(jià)值帶來(lái)的問(wèn)題，是當(dāng)前高校思政教育必須重視和關(guān)切的命題。

價(jià)值自發(fā)是由一種自發(fā)心態(tài)或本能決定的情感傾向。審視我國(guó)高校青年大學(xué)生價(jià)值觀念領(lǐng)域的現(xiàn)狀，在價(jià)值多元化的時(shí)代背景下，一些青年大學(xué)生的價(jià)值自發(fā)特征比較明顯，主要表現(xiàn)為價(jià)值取向出現(xiàn)世俗化、自我化、功利化。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的生理和心理特定階段。大學(xué)生基本上在18歲—24歲，正處于青年中期。研究資料顯示，大學(xué)生在生理上已基本成熟，而思想上、心理上的成熟程度卻滯后于生理成熟程度。他們?cè)趦r(jià)值認(rèn)知上，正處于價(jià)值自發(fā)向自覺(jué)過(guò)渡階段。他們的主觀性在一定程度上仍居主導(dǎo)地位，往往從需要、欲望、興趣、情感等心理形式上認(rèn)識(shí)價(jià)值及其本質(zhì)。此外，在當(dāng)下價(jià)值紛繁復(fù)雜的背景下，某些大學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)困惑。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：青年大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值取向和行動(dòng)遵循

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值自覺(jué)的產(chǎn)物，代表著當(dāng)前我國(guó)整個(gè)價(jià)值取向的總方向和總特征，當(dāng)前應(yīng)旗幟鮮明地在青年大學(xué)生群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由其主導(dǎo)地位決定的

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的基本精神風(fēng)貌，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀念。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，必定會(huì)形成與之相應(yīng)的價(jià)值體系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的是核心價(jià)值觀，也就是說(shuō)核心價(jià)值觀是一國(guó)人民共同認(rèn)可、自覺(jué)踐行的主導(dǎo)性價(jià)值觀念和追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中匯聚了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，是現(xiàn)階段廣大人民群眾所要確立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的有機(jī)統(tǒng)一，基本內(nèi)容包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”三大方面。它具有鮮明的導(dǎo)向性和政治性、民族感和時(shí)代感，是當(dāng)前和今后一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期全體社會(huì)成員必須遵循的價(jià)值準(zhǔn)則、思想追求和行為規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于正確引導(dǎo)包括高校師生在內(nèi)的全社會(huì)在思想政治上共同進(jìn)步，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的需要；有利于我們清醒頭腦，把握正確的政治方向，增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的意志，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)定理想和信念，努力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

（二）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

《高等教育法》第四條明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！鼻嗄甏髮W(xué)生價(jià)值觀培育既是高等教育工作中統(tǒng)領(lǐng)性的工作，又是國(guó)民教育的重要組成，一直以來(lái)都肩負(fù)著文化建設(shè)和人才培養(yǎng)的重大使命。首先，學(xué)校是社會(huì)的一部分，學(xué)校教育與整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)有十分密切的關(guān)系。同時(shí)，高等教育既優(yōu)化學(xué)校的小環(huán)境，又對(duì)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境產(chǎn)生積極影響。當(dāng)前高校教育應(yīng)充分發(fā)揮作為教育機(jī)構(gòu)主流文化教育的優(yōu)勢(shì)和我國(guó)精神文化體系與價(jià)值文化體系建設(shè)重要渠道的作用，努力為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和建設(shè)做出貢獻(xiàn)；其次，高等教育工作關(guān)系到“培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人”的涉及國(guó)家崛起、民族復(fù)興偉業(yè)的根本問(wèn)題。伴隨著對(duì)人才素質(zhì)和質(zhì)量要求的提高而提高相應(yīng)的要求，當(dāng)前務(wù)必加大高校思政教育的力度和提高思政教育的實(shí)效性，以培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。同時(shí)，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，理應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)價(jià)值體系中的指導(dǎo)地位，自覺(jué)地將其內(nèi)化，從而用以導(dǎo)引自身的行動(dòng)。

三、培育青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑

習(xí)近平指出：要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)[2]。循此指示，我們認(rèn)為，新時(shí)代培育青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑至少包括理論學(xué)習(xí)、生活養(yǎng)成、制度保障三個(gè)層面。

（一）深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)

習(xí)近平指出：培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育，就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)入書本、進(jìn)入課堂。對(duì)于高校而言，高校要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究和建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育的全過(guò)程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容成為高等教育特別是思政教育的思想指南和重要內(nèi)容。高校培育青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論成果對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，使學(xué)生充分認(rèn)知和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本知識(shí)，使他們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立的重要性，從而具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、高尚的價(jià)值追求及過(guò)硬的政治素養(yǎng)。

（二）養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活日常

習(xí)近平指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不是依靠強(qiáng)制灌輸實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)引領(lǐng)、教育、浸潤(rùn)等柔性方式，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。當(dāng)前應(yīng)通過(guò)各種手段鼓勵(lì)學(xué)生在生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使24字方針體現(xiàn)在學(xué)生平時(shí)的生活實(shí)踐中，并養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣；要充分利用各種教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)等一切積極因素，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義基地教育、課外實(shí)踐基地教育及大學(xué)生志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用視頻音像、課堂討論等多種方式，在大學(xué)生中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而鍛煉成才。

（三）構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的長(zhǎng)效機(jī)制

加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，是在青年大學(xué)生群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工作。因?yàn)橹贫仁且?guī)范的剛性約束，對(duì)培育青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的規(guī)范和保障作用。在新時(shí)代，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治校園建設(shè)的全過(guò)程。特別是2013年中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作進(jìn)行總體部署，提出規(guī)范要求，這是我們必須遵循的制度規(guī)范。在高校教育全過(guò)程中，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)青年大學(xué)生的法治觀念、規(guī)則意識(shí)，形成有利于培育踐行核心價(jià)值觀的法治環(huán)境和制度支撐。在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，必須培養(yǎng)青年大學(xué)生正確的法治意識(shí)和明確的是非觀，只有這樣才能營(yíng)造良好的校園氛圍，才能鼓勵(lì)其正確言行、遏止其錯(cuò)誤意志、避免不良行為的發(fā)生，進(jìn)而有利于青年大學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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本文系2016年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“新常態(tài)下江蘇基層社會(huì)治理創(chuàng)新研究”（2016SJD 810005）、2017年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)‘微空間中的公共表達(dá)與政府回應(yīng)問(wèn)題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17 YJC810006）的階段性成果。