□ 劉衛(wèi)華

1977年，考古工作者在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)中山王墓葬群發(fā)掘中，出土了大量的銅器、陶器、玉器等中山國(guó)文物。其中，有三件青銅器分外引人注目，這三件青銅器不僅鑄制精美，且都刻有長(zhǎng)篇銘文。三器上的銘文均有明確的中山紀(jì)年，內(nèi)容豐富、文采斐然、書(shū)法精湛，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅銘文的典范，被學(xué)者們并稱(chēng)為“中山三器”。

一、中山三器銘文的豐富內(nèi)容

所謂“中山三器”包括：銅鼎一件，通高51.5厘米，重60公斤，銅身鐵足，鼓腹渾圓，穩(wěn)健敦厚，是中山王厝墓中出土的九鼎中的首鼎，故被稱(chēng)為“中山王鼎”或“鐵足銅鼎”（圖1）；銅方壺一件，通高63 厘米，重28.72公斤，壺身周正，棱角分明，四角各鑄有一條神采飛揚(yáng)、昂首攀爬的夔龍，故稱(chēng)“夔龍銅方壺”（圖2）；銅圓壺一件，通高44.9 厘米，重13.65公斤，壺的肩部?jī)蓚?cè)各有一個(gè)獸面銜環(huán)，腹部有凸弦紋，出土?xí)r壺內(nèi)盛滿清水，因此壺由中山國(guó)王鑄造，故又稱(chēng)“銅圓壺”（圖3）。

中國(guó)青銅器銘文起源于商代，大盛于西周，商代銘文普遍較為簡(jiǎn)短，而西周時(shí)期銘文漸趨繁多，迄今發(fā)現(xiàn)銘文最長(zhǎng)的青銅器是現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的西周時(shí)期毛公鼎，上有近500字的銘文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器銘文趨于式微，但是中山三器上所刻銘文的篇幅都比較長(zhǎng)，中山王鼎的外壁刻有銘文77行，共計(jì)469字，是目前發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器銘文（圖4）；夔龍銅方壺的四壁共刻有銘文450個(gè)字（圖5）；銅圓壺的圈足上刻有銘文23字、壺腹上刻有182字，合計(jì)205字（圖6）。戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)在長(zhǎng)達(dá)2000多年的時(shí)間里曾一度被稱(chēng)為神秘王國(guó)，而鐫刻在中山三器上的銘文，是中山國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期最強(qiáng)有力的“國(guó)家宣言”，內(nèi)容豐富，涵義深刻，填補(bǔ)了史書(shū)中關(guān)于中山國(guó)記載的諸多空白，也表現(xiàn)出昔時(shí)中山國(guó)的王室動(dòng)態(tài)、政治風(fēng)云、文化風(fēng)貌和藝術(shù)追求。概括而言，中山三器銘文主要包含了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1．概述國(guó)君世系 填補(bǔ)史書(shū)空白

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，盡管中山國(guó)一度是僅次于“戰(zhàn)國(guó)七雄”的強(qiáng)盛國(guó)家，但由于其具有游牧民族背景，國(guó)家歷史幾起幾落，而且因外交方面的實(shí)用主義原則導(dǎo)致四處結(jié)怨，所以史書(shū)中對(duì)中山國(guó)的記載不但簡(jiǎn)略，而且往往帶有一定的偏見(jiàn)色彩，關(guān)于這個(gè)國(guó)家的族屬、姓氏、遷徙過(guò)程和歷史發(fā)展脈絡(luò)一直是眾說(shuō)紛紜、撲朔迷離。但是，中山三器銘文的發(fā)現(xiàn)，不僅確證了中山國(guó)的一度強(qiáng)大，而且還明確了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)幾代國(guó)君的世系。

中山國(guó)是白狄族鮮虞部的一支，自春秋時(shí)期由陜西、山西北部一帶東遷到太行山麓。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，中山國(guó)與晉國(guó)的糾葛最多。公元前490～489年中山連遭晉國(guó)的重創(chuàng)，后又因參與晉國(guó)六卿之間的派系斗爭(zhēng)遭到晉國(guó)的致命打擊。公元前455～453年，晉國(guó)智氏、韓氏、魏氏三家發(fā)生內(nèi)亂，中山國(guó)乘機(jī)崛起。在這一時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)中山國(guó)收拾舊部、重新聚集力量的應(yīng)該是中山文公。在銅方壺上，明確刻有“惟朕皇祖文武，桓祖成考，是有純德遺訓(xùn)，以施及子孫”的字樣。這也證明文公是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的初立者，他的時(shí)代也是撲朔迷離的鮮虞中山國(guó)與戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)分野的時(shí)代。但是關(guān)于文公史書(shū)上從無(wú)記載，從銅壺銘文上我們才了解到他的存在。

圖2 夔龍銅方壺

圖3 銅圓壺

史書(shū)中關(guān)于中山國(guó)君的記載始于中山武公，《史記·趙世家》記載，趙獻(xiàn)侯“十年（公元前414年），中山武公初立”。公元前415年，“趙獻(xiàn)子城泫氏， 韓武子都平陽(yáng)”，①趙國(guó)正忙于鞏固占領(lǐng)不久的泫氏，韓國(guó)忙于鞏固新都平陽(yáng)；而魏國(guó)則忙于同秦國(guó)爭(zhēng)奪河西之地。于是文公的繼任者武公趁機(jī)開(kāi)疆?dāng)U土，并建都于顧。所以，中山武公也是中山國(guó)歷史上一位重要的國(guó)君，文公和武公在三器銘文中被尊為“皇祖文武”。

可是，好景不長(zhǎng)，中山復(fù)國(guó)后不久武公就去逝了，繼位的桓公年幼，圖謀稱(chēng)霸中原的魏文侯派樂(lè)羊發(fā)動(dòng)了對(duì)中山國(guó)的征伐，公元前406年中山國(guó)成為魏國(guó)的附庸。亡國(guó)之后，中山桓公帶領(lǐng)殘部逃到太行山深處，在那里養(yǎng)精蓄銳20多年。公元前383～381年，趙楚和魏衛(wèi)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，趙魏兩敗俱傷，魏國(guó)對(duì)中山國(guó)的統(tǒng)治削弱，中山桓公趁機(jī)于公元前380年出山再度復(fù)興了中山國(guó)，并在現(xiàn)在的平山縣三汲鄉(xiāng)一帶建立了新的都城——靈壽古城。

桓公之后，中山國(guó)的國(guó)君是成公。成公時(shí)期，公元前332年齊、魏共同伐趙，中山國(guó)趁機(jī)引槐水圍困邑。這件事對(duì)趙國(guó)的觸動(dòng)非常大，成為趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”改革、消滅中山國(guó)的直接導(dǎo)火索。

成公去世以后，中山國(guó)繼位的國(guó)君名字叫“厝”，他在位期間，中山國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、軍事強(qiáng)盛，國(guó)土面積達(dá)方圓五百里，國(guó)力達(dá)于鼎盛，并與韓、魏、燕、趙國(guó)共同稱(chēng)王，史稱(chēng)“五國(guó)相王”，中山三器就是在王厝的墓葬中發(fā)掘出土的。

2．回顧王厝經(jīng)歷 頌揚(yáng)司馬相邦

王厝是中山國(guó)最鼎盛時(shí)期的國(guó)君，文公和武公開(kāi)創(chuàng)基業(yè)后，桓公和成公對(duì)中山國(guó)苦心經(jīng)營(yíng)，中山王鼎銘文記“昔者，吾先祖桓王、昭考成王，身勤社稷，行四方以憂勞邦家”。在兩代國(guó)君的治理下，中山國(guó)的統(tǒng)治日漸穩(wěn)固，軍事日益強(qiáng)盛，國(guó)土不斷增大，在群雄之間縱橫捭闔，并成為大國(guó)爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。所以，王厝最終能夠與韓、魏、燕、趙四個(gè)強(qiáng)國(guó)共同稱(chēng)王。但是，王厝的國(guó)君之路也并不是一帆風(fēng)順的，在銅鼎銘文中，王厝回顧了自己少年時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

圖4 鐵足銅鼎銘文拓片（局部）

圖5 夔龍銅方壺銘文拓片（局部）

中山王鼎銘文曰：“昔者，吾先考成王，早棄群臣，寡人幼童未通智，唯傅姆是從?！背赏跞ナ泡^早，當(dāng)時(shí)的厝尚為“幼童”，據(jù)《樂(lè)記·曲禮》“人生十年曰幼”，所以厝繼承國(guó)君之位時(shí)年齡應(yīng)該不超過(guò)10歲，年紀(jì)小還不懂事，只能聽(tīng)命于師長(zhǎng)。銘文續(xù)記：“天降休命于朕邦，有厥忠臣，克順克卑，亡不率從?！毙姨澯邢喟钏抉R的教導(dǎo)與輔佐。中山國(guó)相邦司馬在三器銘文中被反復(fù)提及，可見(jiàn)是中山國(guó)歷史上一位極其重要的人物，他輔佐了成公、王厝和三代國(guó)君。銘文將其描述為：“敬順天德，以佐右寡人，使知社稷之任，臣宗之義，夙夜不懈，以善道寡人?！笨梢?jiàn)司馬相邦對(duì)年少的國(guó)君厝不辭辛苦、盡心竭力地進(jìn)行教導(dǎo)和輔佐。

特別是中山伐燕時(shí)，司馬相邦更是身先士卒，義無(wú)反顧地親率三軍，征討燕國(guó)，銅鼎銘文記“今吾老，親率三軍之眾，以征不義之邦”。中山的伐燕之師大獲成功，中山國(guó)君對(duì)司馬相邦的卓著功勛大加封賞，銅方壺銘文記“天子不忘其有勛，使其老策賞仲父，諸侯皆賀”，中山國(guó)君尊司馬相邦為“仲父”，③不但對(duì)其贊美有加、大加褒獎(jiǎng)，還賜予三世的死罪豁免權(quán)?？梢钥闯鐾踟葘?duì)司馬的高度倚重和充分優(yōu)待，也體現(xiàn)了司馬在中山國(guó)內(nèi)政、外交、軍事等方面大權(quán)在握。

3．宣揚(yáng)伐燕勝利 告誡警示后世

據(jù)銅方壺銘文記載，此壺系中山伐燕勝利后，王厝命司馬相邦“擇燕吉金，鑄為彝壺”。銅鼎銘文和圓壺銘文也都對(duì)中山伐燕作了大篇幅的記述?？梢?jiàn)，在王厝統(tǒng)治時(shí)期，伐燕的勝利是一件值得大書(shū)特書(shū)的大事。

“子之之亂”時(shí)，燕國(guó)動(dòng)蕩，銅方壺銘文顯示：“適遭燕君子噲不辨大義，不忌諸侯，而臣宗易位，以?xún)?nèi)絕召公之業(yè)，廢其先王之祭祀；外之則將使上覲于天子之廟，而退與諸侯齒長(zhǎng)于會(huì)同，則上逆于天，下不順于人也，寡人非之。”中山國(guó)君認(rèn)為燕王噲讓位于子之是大逆不道，表示非常反對(duì)，因而舉兵征伐不義，故師出有名，結(jié)果中山國(guó)大獲全勝。銅鼎銘文載：司馬“奮振鐸，辟啟封疆，方數(shù)百里，列城數(shù)十，克敵大邦”。

圖6 銅圓壺銘文拓片(局部)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是亂世，在與列強(qiáng)的爭(zhēng)衡與斗爭(zhēng)中，王厝切身體會(huì)到立國(guó)的艱難，并在銅鼎銘文中告誡“鄰邦難親，仇人在旁”，此外還在銅鼎和銅方壺銘文中多處對(duì)后人進(jìn)行了諄諄教導(dǎo)，提出了諸多警示，特別強(qiáng)調(diào)要吸取燕國(guó)“子之之亂”的教訓(xùn)和越國(guó)吞吳的教訓(xùn)。

在方壺銘文中，王厝表示：“燕故君子噲，新君子之，不用禮義，不辨逆順，故邦亡身死，曾無(wú)匹夫之救?！毖鄧?guó)國(guó)君子噲雖睿知博識(shí)，知曉天下世事，深為人所尊敬，但卻受到相邦子之的迷惑而讓位于子之，最終遭致國(guó)破身亡。這件事非常值得引以為誡，他告誡嗣王一定要警惕燕國(guó)的悲劇重演，同時(shí)也有影射和警告在本國(guó)位高權(quán)重的司馬相邦之意。

銅鼎銘文強(qiáng)調(diào)：“昔者，吳人并越，越人修教備恁，五年覆吳”，以越滅吳的歷史事實(shí)，告誡繼位之君，“爾毋大而泰，毋富而驕，毋眾而囂，鄰邦難親，仇人在旁”。切不可因國(guó)勢(shì)強(qiáng)大了就恣意胡作非為，切不可因富裕了就驕傲自大，切不可因人多勢(shì)眾了就放肆凌人。只有記住這些，子子孫孫才能確保江山永固。

二、銘文的書(shū)法藝術(shù)特色

戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)是一個(gè)善于創(chuàng)造的民族，特別長(zhǎng)于在吸收華夏文明的基礎(chǔ)上結(jié)合本國(guó)情況進(jìn)行再創(chuàng)造，中山國(guó)獨(dú)特的小輪徑戰(zhàn)車(chē)和設(shè)有專(zhuān)門(mén)存放隨葬品的“庫(kù)室”的墓葬等就是代表性例證。在文字方面，中山國(guó)創(chuàng)造了自成一體的“中山篆”，三器銘文即是其典型代表(圖7)。

中山三器文字的基本結(jié)字方式，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸侯國(guó)的文字是一致的。西周中晚期的金文刻辭逐漸盛行，文字筆劃、結(jié)構(gòu)和章法圓熟自如，端嚴(yán)肅穆。進(jìn)入春秋時(shí)期，金文中典型的西周文字風(fēng)格仍有所延續(xù)，但隨著周王室分崩離析、諸侯各霸一方，文字的地域特色越來(lái)越明顯。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器銘文的地域化特點(diǎn)已經(jīng)十分突出。此外，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的巨大變化和迅速發(fā)展，文字的應(yīng)用越來(lái)越廣，使用文字的人也越來(lái)越多，文字的簡(jiǎn)化趨向明顯，字形向小篆方向演變。另外，一些諸侯國(guó)的文字還出現(xiàn)了裝飾化傾向。三器銘文中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的以上特點(diǎn)都有所反映，但是又有獨(dú)特的創(chuàng)造，表現(xiàn)出典型的中山國(guó)特色。

圖7 銘文拓片局部

圖8 銘文拓片局部

1． 北方書(shū)系與鳥(niǎo)篆書(shū)的融合

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，從地域上可以分為“齊系”“燕系”“晉系”“楚系”和“秦系”。④從總體上看中山三器文字屬于“晉系”文字，因?yàn)橹猩絿?guó)從立國(guó)之始就與晉國(guó)的交往最為密切。中山三器的字形瘦長(zhǎng)趨向于小篆形象，但又吸收了鳥(niǎo)篆書(shū)的因子（圖8）。

鳥(niǎo)篆書(shū)是我國(guó)象形書(shū)法之一，與蟲(chóng)書(shū)并稱(chēng)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，或者把漢字篆書(shū)線條以盤(pán)曲、纏繞等變形方式轉(zhuǎn)換成鳥(niǎo)形、蟲(chóng)形或魚(yú)形等裝飾性筆畫(huà)，或者在常用字形體上附加或融合鳥(niǎo)蟲(chóng)形的裝飾成分,從而使字體如抽象的鳥(niǎo)蟲(chóng)形狀。鳥(niǎo)篆書(shū)出現(xiàn)于春秋中期,盛行于春秋中后期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到戰(zhàn)國(guó)末期漸趨稀少?，F(xiàn)存資料表明銘鳥(niǎo)篆文器物首見(jiàn)于楚國(guó)，春秋中后期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期受楚文化影響的吳、越、蔡、曾、宋、徐等南方諸國(guó)也出現(xiàn)了鳥(niǎo)篆文，其中越國(guó)帶有鳥(niǎo)篆文的器物較多，湖北宜昌附近出土的越王勾踐劍上的八字銘文就是鳥(niǎo)形字。中山國(guó)雖地處北方，但是對(duì)鳥(niǎo)篆書(shū)進(jìn)行了充分的借鑒和吸收。

中山三器銘文具有典型的鳥(niǎo)篆書(shū)特征，字體為豎長(zhǎng)方形、大小一致，長(zhǎng)寬比例約為三比一。為了使字體修長(zhǎng)、美觀，三器文字有很多特意將筆畫(huà)拉長(zhǎng)，有時(shí)甚至改變字的結(jié)構(gòu)，如“武”字作，將半包圍結(jié)構(gòu)的字體改為上下結(jié)構(gòu)。為了加強(qiáng)筆畫(huà)的裝飾性，一些鳥(niǎo)形偏旁有明顯的象形意趣，使字體顯得美麗繁茂、生動(dòng)多姿。

2．獨(dú)特的裝飾筆畫(huà)運(yùn)用

為了增加視覺(jué)美感，三器銘文經(jīng)常在字體上添加多種裝飾性筆畫(huà)或偏旁，使字的結(jié)構(gòu)更加勻稱(chēng)、優(yōu)美。對(duì)此，林宏明在《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文字研究》中有非常完整的總結(jié)。如在字上加橫畫(huà)的裝飾就有多種，有在橫畫(huà)上方加在短橫的裝飾，如“天”字作；有在字的空間中加短橫的裝飾，如“古”字作；有的加兩個(gè)短橫作為裝飾，如“棄”字作。加點(diǎn)裝飾的也較為多見(jiàn)，如“內(nèi)”字作。有一些是根據(jù)原有筆畫(huà)改寫(xiě)的裝飾符號(hào)，如“爾”字作。還有的在一些字的旁邊上加一筆旋渦紋“羨畫(huà)”，既有填空作用又有美術(shù)裝飾性，如“又”字作。還有常見(jiàn)的一種是在字的右下角加兩個(gè)短橫，表示重文或者合文，如“子子孫孫”作等。

3．精湛絕倫的鐫刻藝術(shù)

中山三器銘文均為刻銘，書(shū)法藝術(shù)十分精湛，是戰(zhàn)國(guó)晚期金文書(shū)法藝術(shù)的代表作品（圖9）。

從書(shū)法上看，銘文筆畫(huà)瘦硬挺秀，線條下垂，形似懸針，被稱(chēng)為“懸針篆”。字形重心偏上，修長(zhǎng)秀逸，靈動(dòng)自然。文字體勢(shì)布白勻整，行款整齊，穿插自如，映帶披拂，顯示出高超的書(shū)法技藝。而且銘文布局高超，“形成兩種氣，一種是直行的直氣，一種是橫行的橫氣”。⑤從刀法上看，銘文雖是刀刻，但運(yùn)刀如筆，筆畫(huà)富于提按的筆意變化，起處頓筆略粗，中間稍粗，尾部收筆尖細(xì)，提按分明，轉(zhuǎn)折處銜接準(zhǔn)確，方圓皆備，輕重起伏間體現(xiàn)出用刀的得心應(yīng)手，快慢徐疾中體現(xiàn)出行刀的靈活多變間。字的線條組合上，富于粗細(xì)、輕重、虛實(shí)變化，橫、豎等主筆較為粗、重、實(shí)，其他副筆則較為細(xì)、輕、虛，使通篇文字多姿多彩，風(fēng)姿綽約，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的韻律感。尤其是鐵足銅鼎銘文，雖然是在圓形的鼓腹面上鐫刻，但是字體沒(méi)有些許變形，契刻用單刀利刃，尖入尖出，刀法老練，技巧精熟，爽利勁健。夔龍紋方壺的字體與之相若，但更瘦勁。而圓壺銘文的前22行與后37行銘文筆意迥然不同，顯然出自?xún)蓚€(gè)刻工之手。在同一器同一銘文中，表現(xiàn)出書(shū)家藝術(shù)風(fēng)格的明顯個(gè)性差異，這在歷來(lái)出土銘文中是極為罕見(jiàn)的。

中山三器銘文篇幅雖較長(zhǎng)，但內(nèi)容豐富，對(duì)研究中山國(guó)歷史具有重要參考價(jià)值。銘文書(shū)體自標(biāo)一格，獨(dú)樹(shù)一幟，藝術(shù)精湛，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器銘文中光輝閃耀、璀彩煥發(fā)，讓沉埋久已的中山國(guó)文化在歷史的長(zhǎng)河里重新閃亮、熠熠生輝，也讓后人對(duì)這個(gè)長(zhǎng)久隱沒(méi)在歷史迷霧里的神秘王國(guó)有了新的認(rèn)識(shí)。

圖9 銘文局部

注釋?zhuān)?/p>

①今陜西省關(guān)中東部黃河洛河之間的地區(qū)。

②今陜西榆林一帶。

③《釋名·釋親》：“父之弟曰仲父”。

④何琳儀《戰(zhàn)國(guó)文字通論》，江蘇教育出版社，2003年。

1．河北省文物研究所《厝墓—戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)國(guó)王之墓》，文物出版社，1996年。

2．高明《中國(guó)古文字學(xué)通論》，文物出版社，1987年。

3．林宏明《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文字研究》，臺(tái)灣古籍出版有限公司，2003年。

4．何艷杰等《鮮虞中山國(guó)史》，科學(xué)出版社，2011年。

5．劉昀華《中山國(guó)的秘密》，花山文藝出版社，2007年。

6．李學(xué)勤、李零《平山三器與中山國(guó)史的若干問(wèn)題》，《考古學(xué)報(bào)》1979年2期。

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8．于豪亮《中山三器銘文考釋》，《考古學(xué)報(bào)》1979年2期。

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