石艷文

摘 要： 在全球化的時代，國家間的競爭與合作中，國際話語權(quán)的爭奪已成為歷史趨勢。提高國際話語權(quán)對維護(hù)國家利益、樹立良好國際形象以及提高國家綜合實力發(fā)揮著重要作用。作為國際社會的一員，我國必須提高國際話語權(quán)。而提高國際話語權(quán)需要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用，加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，既保證我國在國際上“有理說得出”，又保證“說了傳得開”，在國際上講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

關(guān)鍵詞： 國際話語權(quán)； 中國特色哲學(xué)社會科學(xué)； 話語體系建設(shè)

中圖分類號： C21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2017.04.018

中共中央總書記習(xí)近平在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出：“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！盵1]怎樣構(gòu)建對外話語體系，提高我國的國際話語權(quán)，提高我國的文化軟實力，成為擺在我們面前的一個重要課題。

一、提高國際話語權(quán)的重要意義

國際話語權(quán)一詞是在東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，伴隨著世界政治格局的巨大變化以及全球化浪潮的來臨而被國際社會各國提出并日益重視的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展已逐漸成為世界發(fā)展的主題，原先世界各國競爭主要依靠的軍事實力也逐漸被經(jīng)濟(jì)、文化等“軟實力”所取代，國際競爭逐漸轉(zhuǎn)向了國際話語權(quán)的爭奪。國際話語權(quán)不僅是一個國家在世界上“說話”的權(quán)利，更是指“說話”的有效性和威力（ 影響力） 。[2]

（一）提高國際話語權(quán)是維護(hù)國家利益的必然要求

在全球化浪潮的影響下，伴隨著改革開放的不斷深入，我國越來越多地參與國際事務(wù)中，與世界各國的聯(lián)系日益緊密。特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強(qiáng)，我國在國際上的地位愈發(fā)凸顯。因此在一

定程度上可以說，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。在錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系中，世界各國有合作也有競爭，但歸根結(jié)底都是為了維護(hù)本國的利益。雖然按照馬克思的國家理論，國家最終會走向消亡，但是只要有國家的存在，就必然有國家利益的存在。然而，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在世界舞臺上，國際事務(wù)的規(guī)則一開始便是由西方發(fā)達(dá)國家制定的，國際事務(wù)的話語權(quán)也因此掌握在其手中。時至今日，雖然許多的發(fā)展中國家逐漸壯大，但是國際事務(wù)中依然沿用著以前的規(guī)則，西方發(fā)達(dá)國家依然可以利用自己的話語優(yōu)勢為自己的行為提供合理的論證，影響和操縱國際事務(wù)朝自己期望的方向發(fā)展而不顧其他國家的利益。因此，為了維護(hù)我國的合理利益，提高國際話語權(quán)就成為必然要求，只有掌握了國際話語權(quán)才能制定規(guī)則而不是被動適應(yīng)規(guī)則，才能在參與國際事務(wù)時掌握自己的命運(yùn)。

（二）提高國際話語權(quán)是樹立良好國家形象的必然要求

國家形象是一國內(nèi)外公眾對該國自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會、科技、文化、歷史、生態(tài)、國民、領(lǐng)袖等各方面狀況以及發(fā)展態(tài)勢的總體認(rèn)識和評價，是一個國家自我認(rèn)知以及國際社會對它的認(rèn)知的綜合。[3]國家形象的塑造非常重要，國際形象的好壞直接關(guān)系到一個國家是否能在國際交流與合作中得到其他國家的認(rèn)可和歡迎。一個擁有良好國際形象的國家能在國際事務(wù)中獲得認(rèn)同，在有利的輿論氛圍中為國家發(fā)展贏得良好的外部環(huán)境。然而，在實際人們對該國的認(rèn)知和評價時，不同的主體會產(chǎn)生不同的印象，既受到主體世界觀、價值觀等主體因素的影響，又受到各國信息獲取的影響，并不一定總是能客觀地反映一國的真實情況。當(dāng)前，我國按照中國特色社會主義的發(fā)展道路和平發(fā)展，與西方發(fā)達(dá)國家的崛起產(chǎn)生了許多差異，必然會引起眾多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。許多西方發(fā)達(dá)國家為了維護(hù)自身的話語霸權(quán)，廣泛制造“中國威脅論”“中國掠奪論”“中國新殖民主義論”等不利于我國發(fā)展的輿論，嚴(yán)重影響我國的和平發(fā)展。為了能讓國際社會各國客觀真實地認(rèn)知我國，我們應(yīng)該加強(qiáng)國際話語權(quán)建設(shè)，主動地表達(dá)自己，客觀闡釋中國特色、講中國故事，在傳遞中國好聲音的同時逐步提高中國聲音的分量。

（三）提高國際話語權(quán)是提高國家綜合實力的必然要求

當(dāng)今世界和平與發(fā)展是時代的主題，世界各國間競爭主要是綜合國力的競爭，綜合國力不僅包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項硬指標(biāo)，還包括以文化為核心的軟指標(biāo)。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在國際舞臺上已經(jīng)占據(jù)一定地位，然而文化軟實力卻與經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不匹配。我國是一個歷史文明古國，有著豐富的文化資源，然而在全球化的發(fā)展中，我國的民族文化并沒有能在國際話語中占據(jù)主導(dǎo)地位，反而受到西方文化一定程度和范圍內(nèi)的沖擊。為了使我國的民族文化得以完整保存、傳承和持續(xù)發(fā)展，使我國的民族文化精髓積極參與國際價值系統(tǒng)的建構(gòu)，我國加強(qiáng)國際話語權(quán)建設(shè)是必然要求。一個國家的國家話語權(quán)，反映了一國在國際社會語境中具備怎樣的話語言說地位，在多方或雙方的話語交流運(yùn)動中是處于一種純?nèi)槐粍?、單向流入的地位，還是雙向互動、能夠向外有所輸出和貢獻(xiàn)影響。[4]加強(qiáng)國際話語權(quán)建設(shè)，提高國際話語地位能促使我國的民族文化在國際話語交流運(yùn)動中實現(xiàn)與其他文化的雙向互動、交流和融合，使我國的民族文化被其他文化所廣泛認(rèn)可和接受，不斷提高影響力進(jìn)而提高我國的文化軟實力。

二、提高我國的國際話語權(quán)需要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)

習(xí)近平同志指出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用……發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！盵4]

提高我國的國際話語權(quán)，建立我國自己的話語體系，需要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)。提高國際話語權(quán)，使我國在國際上有“說話”的權(quán)利，首先就要“有理說得出”，有自己的話語體系來解釋自己的行為，只有自己對自己的事情最有發(fā)言權(quán)，只有立足我國實踐的話語體系才能客觀、合理地解讀中國實踐，才符合我國利益，才能更好地獲得理解和認(rèn)同，更好地融入國際社會。如果沒有自己的話語體系，我國的實踐就只能用西方話語體系的思維和邏輯來解釋，有可能會陷入“西方話語陷阱”。為此，需要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，需要作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具的哲學(xué)社會科學(xué)，在中國特色社會主義的發(fā)展過程中用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐，并對中國特色社會主義的實踐用理論加以總結(jié)提煉形成一套中國特色的理論，闡釋中國道路、中國制度、中國模式、中國價值觀等的歷史必然性和現(xiàn)實合理性，闡釋中國特色、講中國故事。endprint

提高我國的國際話語權(quán)，提高我國話語體系的影響力，需要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)。提高國際話語權(quán)，不僅要有“說話”的權(quán)利，更要提高“說話”的影響力，要能做到“說了傳得開”。有自己的話語體系，能用中國理論解釋中國實踐，如果無法廣泛傳播開來，不被其他主體所了解，也就等同于沒有自己的話語體系。在國際社會中，如果自己不主動表達(dá)自己，別人就會替你表達(dá)，由于東西文化存在著很大的差異，在被表達(dá)的過程中也就不乏歪曲、丑化和誤讀，更何況西方國家出于自身利益的考慮也不會對我國有客觀的解讀。當(dāng)前，中國話語體系在國際上的聲音還比較薄弱。調(diào)查顯示，當(dāng)代國際受眾借助西方媒體了解中國的信息獲取率高達(dá)68%，經(jīng)過其他國家了解中國的有10%，僅有22%的受眾從中國媒體了解中國。[5]所以，加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)就非常重要，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)把中國理論傳播開來，在國際社會的合作交流中主動地表達(dá)自己，把我國的發(fā)展特色表達(dá)出來，傳遞中國好聲音，讓更多的人特別是國際社會各國民眾了解中國特色，提高我國話語體系的國際影響力。

三、加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的路徑探討

落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。我國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的建設(shè)就要徹底改變失語的狀態(tài)，建設(shè)中國特色的話語體系。

（一）提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述

建設(shè)中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，形成中國理論，目的是要解釋中國實踐，在國際上講中國故事，傳播中國聲音，闡釋中國特色。具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系能否到達(dá)預(yù)期目的，關(guān)鍵在于我們的話語體系能否在世界各國不同文化間架起溝通的橋梁，能否讓國際社會各國公眾聽得懂、愿意聽。為此，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述就非常必要。

1. 打造易于為國際社會所理解和接受的新概念新范疇新表述，首先要正確做好“融通中外”。融通中外要求我們的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系所傳播的新概念、新范疇、新表述一方面要具有中國特色、符合我國國情，另一方面又能與國外的話語體系有共通之處，能實現(xiàn)很好的對接，在國際社會理解和接受方面比較容易。為此，一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)我國中華傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族的精神基因和精神標(biāo)識，并且在對外傳播中時刻體現(xiàn)我們的實際情況、立場主張和價值理念。與此同時，要用包容的心態(tài)對待國外文化，“取其精華、去其糟粕”，不斷充實我們的概念范疇和表述，以保證我們的話語體系與國外更好地融通；另一方面，易于為國際社會理解和接受，就是要將具有中國特色的理論與國外大眾的話語習(xí)慣、接受方式相結(jié)合，以符合他們思維習(xí)慣和語言習(xí)慣的方式加以展現(xiàn)，特別是要在打造人類命運(yùn)共同體過程中，尋找與世界各國的利益交匯點、話語共同點、情感共鳴點。

2. 打造易于為國際社會所理解和接受的新概念新范疇新表述，要在“新”字上下功夫。新概念、新范疇、新表述，重在“新”上。新，就是指新形勢、新變化，即我們的新概念新范疇和新表述要能更好地順應(yīng)國內(nèi)外的新形勢和新變化，能更好地為黨和國家大局服務(wù)。首先，新就是要把我們治國理政的最新成果準(zhǔn)確闡釋，特別是要將我國有關(guān)改革開放、對外交往的新理念、新主張準(zhǔn)確地介紹、闡釋。其次，新就是要及時關(guān)注國際社會對我國的質(zhì)疑和偏見，及時提出我國自己的主張、表明我國的態(tài)度和立場，把我們的客觀情況說清楚，把我們的主張說明白，把我們的進(jìn)步介紹好，引導(dǎo)國際社會客觀理解和認(rèn)同。對長期受到外界關(guān)注的我國民主人權(quán)、新聞管理、民族宗教、司法體制等問題要特別關(guān)注。最后，新就是要針對國際社會普遍關(guān)注的重大問題及時提出中國觀點、表明中國立場。我國作為一個負(fù)責(zé)任的大國，在國際上要做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，針對需要全球合作、共同治理的有關(guān)氣候變化、金融安全、全球治理、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的問題，我國要及時在這些問題上提出觀念、表明立場，并與國際社會展開廣泛的合作。

3. 打造易于為國際社會所理解和接受的新概念新范疇新表述，要有學(xué)理支撐、理論突破。要推動對外傳播工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者深入研究重大理論和實際問題，深入研究國際社會對中國的關(guān)注，深入研究不同文化之間的溝通交流方式，爭取在一些重大問題的對外話語體系建設(shè)上有所突破，在更廣泛領(lǐng)域構(gòu)建起既有中國特色、中國氣派，又能與國際社會開展有效對話的話語體系。[6]

（二）提高傳播力，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的國際影響力

提高國際話語權(quán)，一方面要靠易于理解和接受的話語體系，一方面要提高話語體系的傳播力，要讓更多的人理解和認(rèn)可中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

1. 打造國際一流媒體。媒體在傳播中處于主力軍的地位，要提高哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際影響力，必須提高媒體的國際傳播能力。為此，要將我國現(xiàn)有的資源進(jìn)行整合，不求數(shù)量，關(guān)鍵強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，抓住媒體向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型的良好機(jī)遇，實現(xiàn)向媒體強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。要融合傳統(tǒng)媒體與新興媒體共同發(fā)展，以傳統(tǒng)媒體為依托，進(jìn)一步開發(fā)和運(yùn)用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢和新興媒體的傳播優(yōu)勢的有機(jī)結(jié)合，以贏得在新一輪傳播能力競爭中的主動；要關(guān)注世界上發(fā)生的事情，客觀、全面、真實地報道好這些事情，把中國價值理念融入媒體的報道之中，為國外受眾提供觀察國際社會、國際事務(wù)的中國視角，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確理解中國在有關(guān)問題上的立場主張。

2. 加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流。提高我國的話語體系的國際傳播力，在激烈的信息競爭中占據(jù)有利地位，就需要創(chuàng)新“走出去”方式，加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流，積極融入國際傳播體系。正如習(xí)近平總書記要求：“要鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵建立海外中國學(xué)術(shù)研究中心，支持國外學(xué)會、基金會研究中國問題，加強(qiáng)國內(nèi)外智庫交流，推動海外中國學(xué)研究。要聚焦國際社會共同關(guān)注的問題，推出并牽頭組織研究項目，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際影響力。要加強(qiáng)優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國外推介高水平研究成果。對學(xué)者參加國際學(xué)術(shù)會議、發(fā)表學(xué)術(shù)文章，要給予支持?！盵4]endprint

3. 在傳播方式上下功夫。話語體系如何能讓更多的人理解和認(rèn)可，傳播方式不可忽略。好的傳播方式能以一種喜聞樂見的方式讓大家接受，讓人記憶深刻，還能達(dá)到口口相傳。要使中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系得到很好傳播，可以采用講故事的方式，講好我們的中國故事。話語連著故事，故事連著人物，人物連著心靈，講故事可以直通人心。因此，講好我們的中國故事，要用事實去感染人、影響人、說服人，要用故事潛移默化地提高話語體系的國際影響力。正如習(xí)近平同志指出的，講故事是國際傳播的最佳方式。國之交在于民相親，講故事、話友好，有利于拉近中外聽眾的心，有利于提高中國國際話語權(quán)。[7]在講故事時特別需要注意的是，講故事一定要分清聽眾是誰、在什么場合，如果我們對下面的聽眾一無所知，不了解他的國別、身份、職業(yè)、知識結(jié)構(gòu)、政治閱歷等特點，無論何時何地都只按照自己的思維方式好去講故事，甚至將一些大話、空話、套話用在故事中，這樣的故事必然會變成自言自語，不僅不能引起聽眾的共鳴，更不可能達(dá)到傳播中國話語體系的作用，還會破壞我們的國際形象。因此，我們在講中國故事的時候，一定要講我國的真實事情，講我國的真實的國情、民情，體現(xiàn)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并且在講述時要根據(jù)不同的對象采用不同的表達(dá)方式，因為我們在國際上主張尊重各國意識形態(tài)、政治制度和歷史文化的多樣性，只有對聽眾加以區(qū)別對待，再加上生動活潑、通俗易懂的語言，才能將中國故事講得引人入勝，才能獲得聽眾的認(rèn)同、形成共鳴、達(dá)到良好的效果。

（三）主動設(shè)置關(guān)于我國的國際議題，營造利我的國際輿論氛圍

話語體系建設(shè)包括話語內(nèi)容、話語技巧和話語平臺等方面，話語內(nèi)容決定著是否有話可說，話語技巧決定著如何表達(dá)，而話語平臺則決定著通過什么樣的方式將我國的話語傳播給國際公眾。在當(dāng)今的信息時代，信息就是資源，掌握著信息表達(dá)的平臺就掌握著主動權(quán)，傳播我國的話語體系最好的方式是通過一定的載體即在人們關(guān)注的國際事件、國際議題中自然地表達(dá)和傳播。而一定時期內(nèi)，人們所關(guān)注的國際議題是有限的，一國要提高本國的國際話語權(quán)，就需要積極主動地去設(shè)置有關(guān)本國的國際議題，并與本國的戰(zhàn)略利益巧妙地結(jié)合。因此，我國要積極主動地設(shè)置關(guān)于我國的國際議題、及時關(guān)注并引導(dǎo)有關(guān)我國的國際議題，在特定的時期將人們的關(guān)注點集中在我國，并在這一時期及時提供與該議題相關(guān)的權(quán)威信息、觀點和立場，將我國的話語體系傳播給國際公眾，營造有利于我國的國際輿論氛圍，更好地維護(hù)我國利益，更好地推進(jìn)我國外交方針、政策、原則和總體外交戰(zhàn)略的運(yùn)行。當(dāng)前，我國應(yīng)該主動設(shè)計和提出關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的國際話語議題，例如，關(guān)于習(xí)近平同志“建設(shè)人類命運(yùn)共同體”的主張，關(guān)于中國和平發(fā)展、合作發(fā)展、合作共贏的外交理念，關(guān)于 “一帶一路”倡議，關(guān)于中國歷史文化底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，關(guān)于中國通過反腐而實現(xiàn)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)的東方大國形象，等等。[7]

綜上所述，在當(dāng)今的國際社會，我國與世界各國的聯(lián)系日益緊密，我國不可避免要參與到國際社會各國的競爭和合作。在此過程中，為了維護(hù)我國的國家利益，提高在國際上的話語權(quán)就成為大勢所趨。提高我國的國際話語權(quán)，需要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)作用，建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，用中國理論解釋中國實踐，既保證我國在國際上“有理說得出”，又保證“說了傳得開”，在國際上講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

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[責(zé)任編輯、校對：葉慧娟]endprint