鄒春梅+方燕

摘 要： 毛澤東一生對(duì)農(nóng)民教育工作進(jìn)行了艱辛探索，有效提升了農(nóng)民思想和文化水平，保障了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。毛澤東對(duì)農(nóng)民教育工作的探索體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人深厚的農(nóng)民情懷，意蘊(yùn)了當(dāng)前我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和決勝全面建成小康社會(huì)，一是要高度關(guān)注農(nóng)民教育；二是農(nóng)民教育要以維護(hù)農(nóng)民利益為落腳點(diǎn)；三是農(nóng)民教育內(nèi)容要有針對(duì)性和方式方法的多樣性。

關(guān)鍵詞： 毛澤東； 探索工作； 農(nóng)民教育； 當(dāng)代意蘊(yùn)； 農(nóng)民情懷

中圖分類號(hào)： A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2017.04.017

2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，重在解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，這是全黨重中之重的任務(wù)。這一論述表明了：解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題對(duì)我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，決勝全面建成小康社會(huì)的重要性。解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，需要通過(guò)多種途徑，其中加強(qiáng)農(nóng)民教育，整體提升農(nóng)民思想文化水平是根本。毛澤東一生對(duì)農(nóng)民教育工作進(jìn)行了艱辛探索，他不僅從提高農(nóng)民思想文化水平的客觀要求、發(fā)揮農(nóng)民在中國(guó)革命主力軍作用的內(nèi)在需要和實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的重要條件等戰(zhàn)略視角闡述了農(nóng)民教育的重要性，而且從實(shí)踐中探索了農(nóng)民教育的基本原則、根本途徑和基本方法，并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行了思想教育、文化教育、科技教育和軍事教育，有效提升了農(nóng)民思想文化水平，保障了中國(guó)革命的勝利和社會(huì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，深入學(xué)習(xí)毛澤東農(nóng)民教育思想的精髓，對(duì)實(shí)施我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要啟示。

一、毛澤東對(duì)農(nóng)民教育工作重要性的認(rèn)識(shí)

毛澤東從戰(zhàn)略視角論述了農(nóng)民教育工作的重要性，為有效開(kāi)展農(nóng)民教育工作提供了必要思想前提。

（一）加強(qiáng)農(nóng)民教育是整體提升農(nóng)民思想文化水平的客觀要求

馬克思指出，提高社會(huì)生產(chǎn)可以有教育等多種方式方法，但是造就全面發(fā)展人的方法卻只有一種即教育。[1]馬克思這一論述，表明了教育與社會(huì)生產(chǎn)的提高以及人的全面發(fā)展之間的關(guān)系。加強(qiáng)農(nóng)民教育不僅是提高農(nóng)民思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化水平的重要途徑，更是培養(yǎng)造就農(nóng)民全面發(fā)展的一種強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。長(zhǎng)久以來(lái)，由于受各種因素的影響，至新中國(guó)成立之初，我國(guó)文盲和半文盲的人數(shù)占總?cè)丝跀?shù)的80%，其中絕大多數(shù)又是農(nóng)村人口，眾多的農(nóng)民處于落后愚昧的生活狀態(tài)，嚴(yán)重制約了農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此背景下，如何扎實(shí)有效地加強(qiáng)農(nóng)民教育工作，開(kāi)拓農(nóng)民視野，提升思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化水平，這是切實(shí)提升農(nóng)民思想文化水平的客觀要求。

（二）加強(qiáng)農(nóng)民教育是發(fā)揮農(nóng)民在中國(guó)革命主力軍作用的內(nèi)在需要

毛澤東指出，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，是中國(guó)革命最主要的依靠力量。中國(guó)革命，如果得不到源自廣大農(nóng)民的參與和支持，那么，是不可能取得勝利的。[2]在此，毛澤東一針見(jiàn)血地指出了農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用。那么，如何才能發(fā)揮農(nóng)民在中國(guó)革命中主力軍的作用呢？在毛澤東看來(lái)，除了要賦予農(nóng)民基本生存權(quán)外，最直接最重要的一點(diǎn)，就是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，以提高他們的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化技術(shù)知識(shí)。毛澤東的這一認(rèn)識(shí)與他成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。毛澤東生長(zhǎng)在農(nóng)村，熟悉農(nóng)村，對(duì)中國(guó)農(nóng)民的特點(diǎn)有著極為深刻的了解。他深知，在半殖民地半封建性質(zhì)的中國(guó)，農(nóng)民深受“三座大山”的壓迫和剝削，生活難以為繼，因而具有反帝反封建的革命要求。但是由于舊中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，限制了農(nóng)民的目光，使農(nóng)民在思想上和行動(dòng)上表現(xiàn)為組織紀(jì)律性和大局觀念不強(qiáng)、政治遠(yuǎn)見(jiàn)缺乏等特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，在民主革命中農(nóng)民盡管是主力軍，在反帝反封建革命中雖有革命性的一面，但他們身上所具有的組織紀(jì)律性和大局觀念不強(qiáng)、政治遠(yuǎn)見(jiàn)缺乏等不足的一面與中國(guó)革命的需要相距甚遠(yuǎn)。如果沒(méi)有對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育引導(dǎo)，農(nóng)民身上所具有的散漫性和盲從性等局限性就不可能消除，農(nóng)民單純的階級(jí)仇恨就不會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)化為支持和參與中國(guó)革命的精神動(dòng)力，農(nóng)民也就不會(huì)自覺(jué)參與和擁護(hù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。正是毛澤東洞察到了加強(qiáng)農(nóng)民教育工作有利于發(fā)揮農(nóng)民在中國(guó)革命主力軍作用，所以，加強(qiáng)農(nóng)民教育工作貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的整個(gè)過(guò)程，為中國(guó)革命取得勝利打下了堅(jiān)實(shí)的力量基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)農(nóng)民教育是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的重要條件

早在建國(guó)初期，毛澤東就曾指出，我國(guó)農(nóng)民人口占中國(guó)總?cè)丝诘?0%。過(guò)去我們革命依靠農(nóng)民援助取得了勝利，現(xiàn)在要使國(guó)家工業(yè)化得以實(shí)現(xiàn)，也必須要依靠這些農(nóng)民的援助。[3]毛澤東認(rèn)為，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的重要內(nèi)容。農(nóng)民如果沒(méi)有高度的知識(shí)化，那么就不可能有高度的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，最終也就不可能?chē)?guó)家工業(yè)化。毛澤東深知，要讓農(nóng)民具有高度知識(shí)化，關(guān)鍵就是要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育。為此，他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，必須加強(qiáng)農(nóng)民教育工作，不斷提高農(nóng)民思想和文化技術(shù)水平，進(jìn)而培養(yǎng)出千千萬(wàn)萬(wàn)思想和文化技術(shù)水平較高的農(nóng)民。對(duì)加強(qiáng)農(nóng)民教育的重要性這一認(rèn)識(shí)，毛澤東是十分明確的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，如果不重視農(nóng)民教育工作，農(nóng)民教育得不到發(fā)展，占中國(guó)人口80%的農(nóng)民的思想和文化技術(shù)水平得不到提高，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化也就變成一句空話。[4]正是在他的重視下，全國(guó)加強(qiáng)了農(nóng)民教育工作，提升了農(nóng)民教育效果，推進(jìn)了國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，保證了社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

二、毛澤東農(nóng)民教育工作的基本內(nèi)涵

毛澤東農(nóng)民教育工作的內(nèi)涵豐富，思想深刻，這集中體現(xiàn)在他實(shí)踐中探索的農(nóng)民教育的基本原則、根本途徑、基本方法以及對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育的基本內(nèi)容上。

（一）農(nóng)民教育的基本原則

毛澤東同志結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，提出了農(nóng)民教育必須遵循的原則，為農(nóng)民教育有效開(kāi)展指明方向。

1.堅(jiān)持實(shí)際的原則。為了讓農(nóng)民最廣泛地接受教育，同時(shí)結(jié)合各地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等差異，毛澤東提出了堅(jiān)持實(shí)際的原則，并在這一原則指導(dǎo)下對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，如在抗戰(zhàn)期間，當(dāng)戰(zhàn)局吃緊，不便于集中教育時(shí)，毛澤東就會(huì)把原有的農(nóng)民集中教育“化整為零”，將學(xué)校的教師、學(xué)生分散出去，把教學(xué)內(nèi)容滲透到日常生產(chǎn)生活中，讓農(nóng)民可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)；當(dāng)戰(zhàn)事比較緩和時(shí)，又將分散出去的學(xué)校教師和學(xué)生“化零為整”進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。[5]在堅(jiān)持實(shí)際原則指導(dǎo)下，毛澤東這種時(shí)散時(shí)聚的類似游擊戰(zhàn)術(shù)的教育方式，契合了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生產(chǎn)生活特點(diǎn)和革命形勢(shì)的需要。實(shí)踐證明，堅(jiān)持實(shí)際原則下進(jìn)行的教育方式，受到了農(nóng)民普遍歡迎。endprint

2.尊重農(nóng)民的原則。毛澤東提出尊重農(nóng)民的原則，旨在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育時(shí)，不強(qiáng)迫，而是根據(jù)農(nóng)民的自覺(jué)和自愿來(lái)進(jìn)行。在領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地農(nóng)民開(kāi)展文化教育時(shí)，毛澤東就是貫徹這一原則的。1944年10月，毛澤東在邊區(qū)的一次文教工作會(huì)上指出，文化工作者必須以滿腔的熱情聯(lián)系群眾。聯(lián)系群眾，就是按照群眾的需要和自愿。這里，毛澤東所提到的按照群眾的需要和自愿，實(shí)際上就是指要尊重農(nóng)民。1945年在黨的七大會(huì)議上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)教育農(nóng)民必須尊重農(nóng)民，必須遵循農(nóng)民需要和自愿原則，在此基礎(chǔ)上，然后采用適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和形式。社會(huì)主義改造時(shí)期，毛澤東對(duì)如何提升農(nóng)民教育實(shí)效性作了進(jìn)一步的思考，他認(rèn)為，要提升農(nóng)民教育效果，重在培養(yǎng)農(nóng)民自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，而這個(gè)“主動(dòng)性和自覺(jué)性”正是源自于農(nóng)民自身的需要和自愿。他強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民自身需要是指農(nóng)民的實(shí)際需要，而不是別人想出來(lái)的需要；農(nóng)民自愿是指農(nóng)民自己下決心決定，而不是由其他人代替其作決定。尊重農(nóng)民的原則，這是毛澤東對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育所遵循的最基本原則，它始終貫穿于毛澤東農(nóng)民教育的整個(gè)實(shí)踐中。

3.倡導(dǎo)實(shí)踐的原則。倡導(dǎo)實(shí)踐的原則，即農(nóng)民教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是毛澤東教育農(nóng)民所遵循的另一重要原則，也是毛澤東把馬克思提出的“教育與勞動(dòng)相結(jié)合的基本原理”應(yīng)用到農(nóng)民教育實(shí)踐中的一次偉大創(chuàng)舉。毛澤東在農(nóng)民教育中倡導(dǎo)實(shí)踐的原則，既是解決農(nóng)民當(dāng)時(shí)生活緊迫的現(xiàn)實(shí)需要，也是為了解決戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各項(xiàng)物資保障的客觀要求，再現(xiàn)了毛澤東堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的教育理念。新中國(guó)成立后， 農(nóng)民教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一重要原則被運(yùn)用到學(xué)校教育領(lǐng)域，賦予了更豐富的內(nèi)涵：1958年初，在廣大師生實(shí)行勞動(dòng)與教育相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，毛澤東開(kāi)始提倡半工半讀。[6]之后，半工半讀、 半農(nóng)半讀慢慢發(fā)展成為一種教育制度。如在農(nóng)村發(fā)展起來(lái)了一批簡(jiǎn)易的半工半讀、半農(nóng)半讀的中小學(xué)校，在江西南昌還建立起了半工半讀的共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)等。這種半工半讀、半農(nóng)半讀的教育制度，既兼顧了農(nóng)民的日常生產(chǎn)生活，又方便了農(nóng)民接受教育，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民接受教育的積極性。

（二）農(nóng)民教育的途徑與方法

合適的教育途徑與正確的方法有助于增強(qiáng)農(nóng)民教育的實(shí)效性。毛澤東非常重視農(nóng)民教育的途徑與方法。

關(guān)于農(nóng)民教育的途徑，毛澤東提出，開(kāi)展農(nóng)民教育的途徑一定要豐富、靈活多變，這樣農(nóng)民參與教育學(xué)習(xí)的積極性才能被調(diào)動(dòng)起來(lái)。基于此，讀報(bào)識(shí)字組、夜校、午校、青年補(bǔ)習(xí)班、婦女補(bǔ)習(xí)班、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班等教育途徑都被各抗日根據(jù)地所嘗試。

關(guān)于農(nóng)民教育的方法，以下幾種是毛澤東首先提倡的：一是有組織的集中教育法。如在“農(nóng)學(xué)運(yùn)動(dòng)”中，采取組織選派與群眾自愿聘請(qǐng)的方式，選拔一批優(yōu)秀的冬訓(xùn)教員到農(nóng)村，有組織地對(duì)農(nóng)民開(kāi)展相對(duì)集中的教育，主要是幫助農(nóng)民識(shí)字、讀書(shū)、學(xué)習(xí)基本的算術(shù)等。二是“互教互學(xué)”法。這種方法是毛澤東的老師，人民教育家徐特立在興國(guó)總結(jié)群眾辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出來(lái)的。他提出，人與人之間可以相互教學(xué)，如老公可以教老婆、兒子可以教父親、識(shí)字的可以教不識(shí)字的。這種教學(xué)方法既靈活又方便，在建國(guó)初期掃盲中也被采用過(guò)，并發(fā)揮了巨大作用。三是啟發(fā)式法。毛澤東認(rèn)為，農(nóng)民多數(shù)是成年人，學(xué)習(xí)的目的性明確，自制力、自覺(jué)性和理解力強(qiáng)是其所長(zhǎng)， 但記憶力弱是其所短，而且學(xué)習(xí)時(shí)間短。為了提高教育效果，毛澤東提出了啟發(fā)式教學(xué)法。他要求教員在采用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，要注意幾個(gè)方面，一要由表及里，深入淺出；二要先易后難，循序漸進(jìn)；三要通俗易懂，寓教于樂(lè)，有感染力。毛澤東倡導(dǎo)的這些教學(xué)方法盡管發(fā)生在過(guò)去，但在今天看來(lái)，這些教學(xué)方法不僅在農(nóng)民教育，而且在學(xué)校全日制教育中仍然具有重要的借鑒意義。

（三）農(nóng)民教育的具體內(nèi)容

毛澤東根據(jù)革命與建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，重點(diǎn)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行了思想政治、文化、科技和軍事方面的教育，有效提升了農(nóng)民思想和文化技術(shù)水平，保障了中國(guó)革命的勝利和社會(huì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

1.思想政治教育。思想政治教育工作是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命與建設(shè)取得勝利的重要方法之一。毛澤東在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育過(guò)程中將思想政治教育放在第一位，主要是基于毛澤東對(duì)農(nóng)民的深入了解，熟悉農(nóng)民特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，農(nóng)民受壓迫和剝削最深，人數(shù)最多，是中國(guó)革命最重要的力量，但農(nóng)民身上具有的散漫、不果斷、缺乏政治眼見(jiàn)等局限性，又不利于發(fā)揮農(nóng)民在革命中的主力軍作用。因此，毛澤東認(rèn)為，只有對(duì)農(nóng)民進(jìn)行深入細(xì)致做思想政治教育工作，才能克服農(nóng)民自身局限性，喚醒和激活農(nóng)民積極參與革命和建設(shè)的熱情，才能發(fā)揮農(nóng)民在中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)中的主力軍作用。[7]

針對(duì)不同歷史階段的革命任務(wù)，毛澤東對(duì)農(nóng)民所開(kāi)展思想政治工作的目標(biāo)也是有不同的。土地革命期間，加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，一是要克服我們黨和以農(nóng)民為主體的革命軍隊(duì)內(nèi)部存在的各種非主流思想，二是要揭露帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫，喚起農(nóng)民的反抗意識(shí)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民參加土地斗爭(zhēng)，為開(kāi)辟革命根據(jù)地奠定基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)時(shí)期，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，旨在培養(yǎng)農(nóng)民的理想信念和民族意識(shí)，努力提高農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)水平，進(jìn)而加快抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)民思想政治教育的目的是揭露國(guó)民黨的各種反動(dòng)行為和言論，幫助農(nóng)民認(rèn)清國(guó)民黨的本質(zhì)，喚起農(nóng)民參與革命，為戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利奠定群眾基礎(chǔ)。社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，主要是基于兩個(gè)方面考慮，一是改造農(nóng)民的私有觀念，二是進(jìn)行積極宣傳社會(huì)主義，引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路。由于農(nóng)民的思想政治工作得到了加強(qiáng)，農(nóng)民更加積極地參與革命和建設(shè)中，這為中國(guó)革命勝利和社會(huì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

2.文化教育。使農(nóng)民掌握最基本的文化知識(shí)是農(nóng)民教育的基石，也是農(nóng)民接受其他方面教育的前提。新中國(guó)建立之前，由于受到“三座大山”的壓迫和剝削，導(dǎo)致我國(guó)占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民都沒(méi)有文化。為了革命和建設(shè)的需要，因此，對(duì)農(nóng)民普及文化知識(shí)、進(jìn)行掃盲教育便成為毛澤東農(nóng)民教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

毛澤東對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化教育貫穿于他的整個(gè)革命活動(dòng)中。土地革命期間，為了既能提高農(nóng)民的文化程度，又能增進(jìn)農(nóng)民對(duì)革命的認(rèn)識(shí)，一方面，他提出在各地普遍設(shè)立農(nóng)村夜校及識(shí)字班，使沒(méi)上過(guò)學(xué)的青年男女在不妨礙生產(chǎn)的情況下有機(jī)會(huì)識(shí)字；[8]另一方面，主張加強(qiáng)農(nóng)村教育平臺(tái)的建設(shè)，如把原有的村塾改造成新式學(xué)校、建立集中的正式的中小學(xué)以及成立分散的不正規(guī)的鄉(xiāng)村學(xué)校、識(shí)字小組和讀報(bào)組等。[9]此外，他還多次發(fā)出號(hào)召和指示，積極推進(jìn)農(nóng)民文化普及及掃盲教育工作。正是他對(duì)農(nóng)民普及文化知識(shí)和掃盲教育工作的重視，我國(guó)的農(nóng)民普及文化知識(shí)工作取得了巨大的成就。到1965年為止，我國(guó)共掃除文盲超過(guò)1億人，年均掃盲也超過(guò)600萬(wàn)人。也正是由于農(nóng)民文化教育取得了巨大成效，我國(guó)農(nóng)民文化水平和思想覺(jué)悟得到整體提高，有效保證了革命和建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。endprint

3.科學(xué)技術(shù)教育。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)技術(shù)教育是毛澤東農(nóng)民教育工作的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)農(nóng)民科學(xué)技術(shù)教育不僅有利于農(nóng)民擺脫落后愚昧思想，而且還可以幫助農(nóng)民掌握科技知識(shí)，更好地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。毛澤東認(rèn)為，加強(qiáng)農(nóng)民科學(xué)技術(shù)教育，必須從農(nóng)業(yè)科技教育和衛(wèi)生科技教育兩方面入手。在農(nóng)業(yè)科技教育方面，他提出，各根據(jù)地和解放區(qū)要設(shè)立農(nóng)民專業(yè)技術(shù)學(xué)校，向農(nóng)民普及科技教育，宣傳農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)和推廣優(yōu)良品種；在衛(wèi)生科技教育方面，毛澤東認(rèn)為，邊區(qū)農(nóng)民存在迷信現(xiàn)象與邊區(qū)衛(wèi)生科技教育的缺乏有緊密關(guān)系。由于農(nóng)民缺乏對(duì)衛(wèi)生科技知識(shí)的了解，所以農(nóng)民信神、敬神現(xiàn)象普遍。他認(rèn)為，如果對(duì)農(nóng)民掌握了基本的衛(wèi)生科技知識(shí)，農(nóng)民迷信現(xiàn)象自然定會(huì)減少。為此，他主張根據(jù)地和解放區(qū)大力普及衛(wèi)生科技教育，提出創(chuàng)建民眾醫(yī)院，免費(fèi)或降低貧苦人民的醫(yī)療費(fèi)用。新中國(guó)建立后，毛澤東更加重視農(nóng)民的衛(wèi)生科技教育工作。一方面，他從政治的高度狠抓衛(wèi)生防疫、醫(yī)療等工作；另一方面，他倡導(dǎo)一系列實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)行 “除四害”、建立農(nóng)村合作醫(yī)療站等等。所有這些舉措，既保障了農(nóng)民大眾的身心健康，也充分體現(xiàn)了毛澤東深厚的農(nóng)民情懷。

4.軍事教育。軍事教育是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利保障。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行軍事教育，不僅能從根本上使農(nóng)民認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、了解戰(zhàn)爭(zhēng)，引導(dǎo)農(nóng)民積極參與革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還能幫助農(nóng)民掌握一套革命戰(zhàn)爭(zhēng)的技能技巧。因此，毛澤東除了關(guān)注農(nóng)民的思想政治、文化和科學(xué)技術(shù)教育之外，還十分重視農(nóng)民的軍事思想和軍事技能教育。關(guān)于軍事思想教育方面，毛澤東提出，要讓農(nóng)民了解人民軍隊(duì)的宗旨、建軍原則是什么以及一系列的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以此來(lái)武裝農(nóng)民群眾以保證革命的勝利。[10]關(guān)于軍事訓(xùn)練方面，毛澤東主張，開(kāi)展軍事訓(xùn)練可以以排或村為單位和以連或鄉(xiāng)為單位；關(guān)于射擊技術(shù)方面，他主張通過(guò)舉行射擊比賽來(lái)提高；關(guān)于體能方面，他建議通過(guò)練習(xí)體操、做各種運(yùn)動(dòng)游戲來(lái)加強(qiáng)；另外，他還向農(nóng)民講授面對(duì)敵機(jī)來(lái)臨如何隱蔽、如何挖掘防空洞、如何保護(hù)和擦拭武器等一些軍事常規(guī)技巧。經(jīng)過(guò)對(duì)農(nóng)民長(zhǎng)期不懈的軍事教育，農(nóng)民作戰(zhàn)能力得到大幅度的提高，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利提供力量源泉。

三、毛澤東農(nóng)民教育的新時(shí)代意蘊(yùn)

如前所述，毛澤東對(duì)農(nóng)民教育工作的探索，既體現(xiàn)了他深厚的農(nóng)民情懷，也展現(xiàn)了他寬宏博大的民生視野。盡管毛澤東這一探索存在著一定的局限和不足，但他在探索中所蘊(yùn)含的積極因素對(duì)于在新的歷史條件下實(shí)施我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）要高度關(guān)注農(nóng)民教育

十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，全黨必須優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。[11]農(nóng)民教育是中國(guó)教育事業(yè)不可缺少的組成部分，不僅關(guān)乎到中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的成功與否，而且也關(guān)系到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)和奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的實(shí)現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)時(shí)期，由于毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視農(nóng)民教育，農(nóng)民在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中的主力軍作用才得以充分發(fā)揮，保證了中國(guó)革命的勝利和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。當(dāng)下，應(yīng)多維并舉，多方合力，共同關(guān)注農(nóng)民教育，使農(nóng)民的獲得感和幸福感更有保障，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出偉大貢獻(xiàn)。

1.建立和完善有利于農(nóng)民教育的體制機(jī)制，為開(kāi)展農(nóng)民教育工作做好制度保障。習(xí)近平指出，要做好農(nóng)村教育工作，關(guān)鍵是構(gòu)建好相應(yīng)的體制機(jī)制。農(nóng)民教育是農(nóng)村教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是長(zhǎng)期繁重而又系統(tǒng)的工作。這就需要有相關(guān)體制機(jī)制作保障，如為確保農(nóng)民受教育機(jī)會(huì)，應(yīng)建立健全有關(guān)農(nóng)民教育的各項(xiàng)法律法規(guī)；建立多渠道的農(nóng)民教育經(jīng)費(fèi)籌集體系和經(jīng)費(fèi)使用機(jī)制，擴(kuò)大農(nóng)民教育資源的投入。與此同時(shí)，深化農(nóng)民教育的管理體系建設(shè)，強(qiáng)化農(nóng)民教育的監(jiān)督和管理，以確保師資隊(duì)伍的質(zhì)量，教育內(nèi)容的針對(duì)性和教育方式的靈活性。此外，還應(yīng)建立信息反饋機(jī)制，及時(shí)了解農(nóng)民接受教育實(shí)際情況，不斷調(diào)整農(nóng)民教育內(nèi)容和方式。唯有如此，農(nóng)民教育才能長(zhǎng)期有序開(kāi)展。

2.加強(qiáng)政府、教師隊(duì)伍和農(nóng)民之間的協(xié)調(diào)，形成教育合力。農(nóng)民教育之所以難，就在于政府、教師隊(duì)伍和農(nóng)民之間不易形成合力。這三者中，政府和教師隊(duì)伍對(duì)農(nóng)民教育的重視和支持是提高農(nóng)民教育效果的前提，而充分激發(fā)農(nóng)民自身進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這是農(nóng)民教育能否取得實(shí)效之根本。進(jìn)入新世紀(jì)特別是黨的十八大以來(lái)，政府對(duì)農(nóng)民教育的重視力度越來(lái)越大，但就農(nóng)民教育效果而言，總體上還有較大的提升空間。究其原因，主要是政府、教師隊(duì)伍和農(nóng)民三者沒(méi)能很好地形成教育合力或者說(shuō)是教育合力還不夠。當(dāng)前，農(nóng)民教育的效果整體取決于政府、教師隊(duì)伍和受教育的農(nóng)民三者之間的合力，即政府如何在農(nóng)民教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用？如何培養(yǎng)和造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的教師隊(duì)伍？農(nóng)民參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性如何確保？農(nóng)民教育是一種有別于正規(guī)全日制學(xué)校的社會(huì)教育，只有凝聚政府、教師隊(duì)伍和農(nóng)民三方力量，形成教育合力，農(nóng)民教育才能取得良好效果。

（二）農(nóng)民教育要以維護(hù)農(nóng)民利益為落腳點(diǎn)

毛澤東農(nóng)民教育經(jīng)驗(yàn)表明：什么時(shí)候農(nóng)民切身利益得到了保護(hù)，農(nóng)民的獲得感得到了保證，農(nóng)民教育工作就能有效開(kāi)展。同樣，今天開(kāi)展農(nóng)民教育也要從關(guān)心和照顧農(nóng)民的切身利益入手，因?yàn)檗r(nóng)民只有經(jīng)濟(jì)上的利益得到保障之后，才能把更多的心思和精力投入到接受教育中去。為此，農(nóng)民教育應(yīng)做到三個(gè)結(jié)合。

1.與解決農(nóng)民現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。怎樣盡快讓農(nóng)民的錢(qián)袋子滿起來(lái)，這是當(dāng)前農(nóng)民最直接最關(guān)心的問(wèn)題，也是決勝全面建成小康社會(huì)最急迫的問(wèn)題。當(dāng)下，農(nóng)民想要讓錢(qián)袋子盡快滿起來(lái)，最迫切需要的是市場(chǎng)信息、農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，因此，開(kāi)展農(nóng)民教育，必須與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實(shí)際和當(dāng)前農(nóng)民的這些現(xiàn)實(shí)需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)一步學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)等，農(nóng)民通過(guò)掌握這些相關(guān)知識(shí)，不斷壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)而通過(guò)勤勞致富。

2.與為農(nóng)民辦實(shí)事辦好事相結(jié)合。農(nóng)民是最淳樸的。之所以出現(xiàn)農(nóng)民問(wèn)題，多數(shù)是源于農(nóng)民的實(shí)際問(wèn)題沒(méi)有得到妥善解決。只有堅(jiān)持教育農(nóng)民與服務(wù)農(nóng)民有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多聽(tīng)取農(nóng)民呼聲、多為農(nóng)民辦實(shí)事，農(nóng)民教育才能贏得農(nóng)民的擁護(hù)和支持。因此，開(kāi)展農(nóng)民教育，必須立足農(nóng)民實(shí)際，充分了解掌握農(nóng)民在生產(chǎn)生活中所急需解決的實(shí)際問(wèn)題，將教育內(nèi)容滲透到幫助農(nóng)民解決困難中去，真正做到為民排憂解難。這樣，農(nóng)民教育工作才能得到農(nóng)民支持和接受，教育實(shí)效才能真正顯現(xiàn)。endprint

3.與宣傳黨和國(guó)家的惠農(nóng)系列政策相結(jié)合。改革開(kāi)放近四十年來(lái)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題越來(lái)越受到黨中央的高度重視。為了使人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求得到不斷滿足，人民幸福感和安全感更充實(shí)、有保障、可持續(xù)，黨中央出臺(tái)了一系列與之相關(guān)的方針政策，如2017年10月18日十九大報(bào)告中提到的“完善承包地‘三權(quán)分置制度”、“深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度”、“構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)體系，完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度”等，這些政策充分說(shuō)明黨中央重視農(nóng)民利益。因而，開(kāi)展農(nóng)民教育與宣傳黨和國(guó)家的惠農(nóng)系列政策應(yīng)當(dāng)更加緊密地結(jié)合起來(lái)，旨在使農(nóng)民及時(shí)了解黨中央系列惠民政策的內(nèi)容， 使農(nóng)民抓住發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困，最終實(shí)現(xiàn)教育的終極目的。

（三）農(nóng)民教育要突出教育內(nèi)容的針對(duì)性和方式方法的多樣性

農(nóng)民教育的內(nèi)容、形式和方法直接影響著農(nóng)民教育的成效。農(nóng)民是實(shí)在的，只有當(dāng)教育的內(nèi)容和形式盡可能吻合農(nóng)民實(shí)際生活時(shí)，農(nóng)民內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)激情才能最大化地被調(diào)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)前，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，就應(yīng)關(guān)注教育內(nèi)容的針對(duì)性和形式方法的多樣性。

1.教育內(nèi)容必須貼近農(nóng)村和農(nóng)民的實(shí)際需要。毛澤東農(nóng)民教育的一大特色就是“以民為本”。即從農(nóng)民實(shí)際出發(fā)，符合農(nóng)民實(shí)際需要。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民的教育內(nèi)容與農(nóng)民的實(shí)際生產(chǎn)狀況并不十分接近，針對(duì)性不強(qiáng)，農(nóng)民的教育效果不明顯。當(dāng)前，隨著農(nóng)民生活和思想觀念發(fā)生巨大變化，教育需求也必定越來(lái)越多元化，這就需要我們對(duì)農(nóng)民教育的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。一是內(nèi)容的主次性。設(shè)計(jì)主要課程和次要課程時(shí)，嚴(yán)格按照農(nóng)民的不同需求來(lái)進(jìn)行。對(duì)渴望掌握實(shí)用技術(shù)的農(nóng)民，授之以技能課程為主，文化課程為輔；反之，對(duì)于那些有一定實(shí)用技術(shù)，但文化水平不高的農(nóng)民，授之以文化課程為主，技能課程為輔。二是內(nèi)容的廣泛性。我國(guó)農(nóng)村地域遼闊，農(nóng)民的需求千差萬(wàn)別，只有當(dāng)教育內(nèi)容豐富了，農(nóng)民多樣的需求才能滿足。因此，教育內(nèi)容既可以涉及種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、網(wǎng)上平臺(tái)交易等生產(chǎn)方面知識(shí)，也可以涉及日常生活方面的知識(shí)，如法律法規(guī)、道德素養(yǎng)、人際關(guān)系的處理等。三是內(nèi)容的前瞻性。前瞻性的內(nèi)容，盡可能立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)。在精簡(jiǎn)原有教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷滲透現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)等，使農(nóng)民及時(shí)接觸到新知識(shí)、新技術(shù)與新方法，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力。

2.農(nóng)民教育方式方法必須多樣性。毛澤東在開(kāi)展農(nóng)民教育過(guò)程中，始終堅(jiān)持因時(shí)、因地制宜的教育方式方法，備受農(nóng)民的歡迎與接受，取得了很好的效果。毛澤東教育農(nóng)民的這一理念同樣也為我們當(dāng)前豐富與拓展農(nóng)民教育方式方法提供了啟示：一是在教育方式上。既可以采用村民夜校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)民學(xué)校的集中培訓(xùn)，也可以到田間實(shí)踐；既可以課堂教學(xué)，也可以利用廣播、電視、微博、微信等多媒體技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)。這些教育方式，滿足了農(nóng)民的不同需求，能夠使更多的農(nóng)民接受教育。二是在教育方法上。既可使用傳統(tǒng)的講授法，也可采用現(xiàn)在比較流行的案例教學(xué)法；既可以鼓勵(lì)農(nóng)民互教互學(xué)，也可以使用參觀法、討論法進(jìn)行教學(xué)。這些方法不僅可以給農(nóng)民帶來(lái)感官上的新鮮感，而且有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。三是在時(shí)間安排上，根據(jù)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，農(nóng)忙時(shí)盡可能少安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，農(nóng)閑時(shí)多安排些，這樣能使農(nóng)民做到生產(chǎn)學(xué)習(xí)兩不誤。

總之，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期，我們一方面要繼承毛澤東農(nóng)民教育工作的精華部分；另一方面，要秉承黨中央在十九大提出的“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求”，[11] 與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)符合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代要求的農(nóng)民教育內(nèi)容和方法，培養(yǎng)大批有思想、有文化、有技能的新型農(nóng)民，為決勝全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供思想保證和智力支撐。

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[11]習(xí)近平.不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng)，（2017-10-18）[2017-10-28]. http：//www.news.cn/.

[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]endprint